（運(yùn)氣二十九。）木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調(diào)其氣，過(guò)者折之，以其畏也，所謂瀉之。帝曰∶假者何如？岐伯曰∶有假其氣，則無(wú)禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。（運(yùn)氣二十三。）司歲備物，則無(wú)遺主矣。上淫于下，所勝平之；外淫于內(nèi)，所勝治之。謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期，正者正治，反者反治。（運(yùn)氣二十四。）治諸勝?gòu)?fù)，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤(rùn)之，急者緩之，堅(jiān)者軟之，脆者堅(jiān)之，衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。（運(yùn)氣二十八。）帝曰∶客主之勝?gòu)?fù)，治之奈何？岐伯曰∶高者抑之，下者舉之，有余者折之，不足者補(bǔ)之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。帝曰∶治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余已知之矣；其于正味何如？岐伯曰∶木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛。火位之主，其瀉以甘，其補(bǔ)以咸。土位之主，其瀉以苦，其補(bǔ)以甘。金位之主，其瀉以辛，其補(bǔ)以酸。水位之主，其瀉以咸，其補(bǔ)以苦。厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之。少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸收之。太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之。陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之。太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，開(kāi)發(fā)腠理，致津液，通氣也。（運(yùn)氣三十。）上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法。少陽(yáng)之主，先甘后咸；陽(yáng)明之主，先辛后酸；太陽(yáng)之主，先咸后苦，厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘后咸；太陰之主，先苦后甘。佐以所利，資以所生，是謂得氣。（運(yùn)氣三十四。）故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無(wú)使暴過(guò)而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之。用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時(shí)也。（運(yùn)氣十七。此在太陽(yáng)司天條下，余俱當(dāng)考。）適寒涼者脹，之溫?zé)嵴忒?，下之則脹已，汗之則瘡已。西北之氣，散而寒之，東南之氣，收而溫之，所謂同病異治也。故曰氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫?zé)幔瑥?qiáng)其內(nèi)守。必同其氣，可使平也，假者反之。故治病者，必明天道地理，陰陽(yáng)更勝，氣之先后，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。（運(yùn)氣十六。）冬則閉塞。閉塞者，用藥而少針石也。（針刺五十五。）不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五臟而當(dāng)死。（藏象二十四。）熱中消中，不可服高粱芳草石藥。（疾病六十。）用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱。熱無(wú)犯熱，寒無(wú)犯寒。發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（運(yùn)氣二十。）大熱遍身，狂而妄見(jiàn)妄聞妄言，視足陽(yáng)明及大絡(luò)取之。因其偃臥，居其頭前，以兩手四指挾按頸動(dòng)脈，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而復(fù)止如前，熱去乃止，此所謂推而散之也。（針刺三十五。）治厥者，必先熨調(diào)和其經(jīng)，掌與腋、肘與腳、項(xiàng)與脊以調(diào)之，火氣已通，血脈乃行，然后視其病，脈淖澤者，刺而平之，堅(jiān)緊者，破而散之，氣下乃止。（針刺三十五。）厥逆之治，灸石有忌。（疾病三十八。）夫瘧之未發(fā)也，陰未并陽(yáng)，陽(yáng)未并陰，因而調(diào)之，真氣得安，邪氣乃亡，故工不能治其已發(fā)，為其氣逆也。（疾病四十八。）人有此三者，是謂壞腑，毒藥無(wú)治，短針無(wú)取，此皆絕皮傷肉，血?dú)鉅?zhēng)黑。（針刺九。）天地淫勝病治。（運(yùn)氣二十五。）邪氣反勝之治。（運(yùn)氣二十六。）六氣相勝病治。（運(yùn)氣二十七。）六氣之復(fù)病治。（運(yùn)氣二十八。）本經(jīng)十二方∶小金丹治五疫。（論治二十。）雞矢醴治鼓脹。（疾病五十五。）治之以蘭，除陳氣也。治脾癉。（疾病六十一。）以千里水煮秫米半夏湯，治目不瞑。（疾病八十三。）以四烏 骨、一 茹，二物并合，丸以雀卵，飲以鮑魚(yú)汁，治血枯。（疾病六十三。）以生鐵洛為飲，治陽(yáng)厥。（疾病六十四。）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以涂其緩者，以桑鉤鉤之，治季春痹。（疾病六十九。）以澤瀉、術(shù)各十分，麋銜五分，合以三指撮，為后飯，治酒風(fēng)。（疾病三十二。）用醇酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，漬酒中，浸以綿絮布，用生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處。（針刺三十二。） 其左角之發(fā)方一寸，燔治，飲以美酒，治尸厥。（針刺三十。）合豕膏冷食，治猛疽。銼 翹草根各一升煮飲，治敗疵。（俱疾病八十六。）
九、針灸
故善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過(guò)與不及之理，見(jiàn)微則過(guò)，用之不殆。（見(jiàn)論治類八。）是故刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。至真之要，在乎天玄，神守天息，復(fù)入本元，命曰歸宗。（運(yùn)氣四十三。）黃帝曰∶刺其諸陰陽(yáng)奈何？岐伯曰∶按其寸口人迎，以調(diào)陰陽(yáng)。凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結(jié)絡(luò)者，脈結(jié)血不行，決之乃行。故曰∶氣有余于上者，導(dǎo)而下之；氣不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之；必明于經(jīng)隧，乃能持之。寒與熱爭(zhēng)者，導(dǎo)而行之；其宛陳血不結(jié)者，則而予之。必先明知二十五人，則血?dú)庵冢笥疑舷?，刺約畢也。（藏象三十一。）隨日之長(zhǎng)短，各以為紀(jì)而刺之。謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期，失時(shí)反候者，百病不治。故曰∶刺實(shí)者，刺其來(lái)也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時(shí)，以候虛實(shí)而刺之。是謂逢時(shí)。在于三陽(yáng)，必候其氣在于陽(yáng)而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。（經(jīng)絡(luò)二十五。）清者其氣滑，濁者其氣澀。故刺陰者，深而留之；刺陽(yáng)者，淺而疾之；清濁相干者，以數(shù)調(diào)之。（藏象十九。）病有標(biāo)本，刺有逆從。凡刺之方，必別陰陽(yáng)。故知逆與從，正行無(wú)問(wèn)，知標(biāo)本者，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行。
（標(biāo)本四。）刺急者，深內(nèi)而久留之。刺緩者，淺內(nèi)而疾發(fā)針，以去其熱。刺大者，微瀉其氣，無(wú)出其血。刺滑者，疾發(fā)針而淺內(nèi)之，以瀉其陽(yáng)氣而去其熱。刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發(fā)針，疾按其 ，無(wú)令其血出，以和其脈。諸小者，陰陽(yáng)形氣俱不足，勿取以針，而調(diào)以甘藥也。（脈色十九。）凡刺之法，必先本于神。是故用針者，察觀病患之態(tài)，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。
（藏象九。）病之起始也，可刺而已。（論治八。）經(jīng)病者治其經(jīng)，孫絡(luò)病者治其孫絡(luò)血，血病身有痛者治其經(jīng)絡(luò)。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。留瘦不移，節(jié)而刺之。上實(shí)下虛，切而從之，索其結(jié)絡(luò)脈，刺出其血，以見(jiàn)通之。（脈色二十五。）五臟者，故得六腑與為表里，經(jīng)絡(luò)支節(jié)，各生虛實(shí)，其病所居，隨而調(diào)之。病在脈，調(diào)之血；病在血，調(diào)之絡(luò)；病在氣，調(diào)之衛(wèi)；病在肉，調(diào)之分肉；病在筋，調(diào)之筋；病在骨，調(diào)之骨。燔針劫刺其下及與急者；病在骨， 針?biāo)庫(kù)伲徊〔恢?，兩蹺為上；身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在于左而右脈病者，巨刺之。必謹(jǐn)察其九候，針道備矣。（疾病二十。）夫?qū)嵳撸瑲馊胍?。虛者，氣出也。氣?shí)者，熱也。氣虛者，寒也。入實(shí)者，左手開(kāi)針空也。入虛者，左手閉針空也。
（疾病二十一。）瀉實(shí)者氣盛乃內(nèi)針，針與氣俱內(nèi)，以開(kāi)其門(mén)如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門(mén)不閉，以出其疾，搖大其道如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。帝曰∶補(bǔ)虛奈何？岐伯曰∶持針勿置，以定其意，候呼內(nèi)針，氣出針入，針空四塞，精無(wú)從去，方實(shí)而疾出針，氣入針出，熱不得還，閉塞其門(mén)，邪氣布散，精氣乃得存，動(dòng)氣候時(shí)，近氣不失，遠(yuǎn)氣乃來(lái)，是謂追之。（疾病二十。）十二經(jīng)病刺，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。足少陰經(jīng)病，灸則強(qiáng)食生肉，緩帶被發(fā)，大杖重履而步。（疾病十。）有余有五，不足有五。有余瀉之，不足補(bǔ)之。（疾病十八。）無(wú)損不足者，身羸瘦，無(wú)用 石也。無(wú)益其有余者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨(dú)擅中，故曰疹成也。（疾病六十二。）血?dú)庥杏?，肌肉?jiān)致，故可苦以針。（脈色三十一。）有病腎風(fēng)者，虛不當(dāng)刺，不當(dāng)刺而刺，后五日其氣必至。（疾病三十一。）其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則仆不得言，悶則急坐之也。（經(jīng)絡(luò)六。）六經(jīng)之厥，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（疾病三十五。）氣滑即出疾，氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。（針刺五十六。）平治于權(quán)衡，去宛陳 。是以微動(dòng)四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，精以時(shí)服，五陽(yáng)已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。（論治十五。）太陽(yáng)臟獨(dú)至，厥喘虛氣逆，是陰不足、陽(yáng)有余也，表里俱當(dāng)瀉，取之下俞。陽(yáng)明臟獨(dú)至，是陽(yáng)氣重并也，當(dāng)瀉陽(yáng)補(bǔ)陰，取之下俞。少陽(yáng)臟獨(dú)至，是厥氣也，蹺前卒大，取之下俞，少陽(yáng)獨(dú)至者，一陽(yáng)之過(guò)也。太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補(bǔ)陽(yáng)瀉陰。一陽(yáng)獨(dú)嘯，少陽(yáng)厥也，陽(yáng)并于上，四脈爭(zhēng)張，氣歸于腎，宜治其經(jīng)絡(luò)，瀉陽(yáng)補(bǔ)陰。一陰至，厥陰之治也，真虛 心，厥氣留薄，發(fā)為白汗，調(diào)食和藥，治在下俞。（脈色十五。）足陽(yáng)明，五臟六腑之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。足陽(yáng)明，刺深六分，留十呼。
足太陽(yáng)深五分，留七呼。足少陽(yáng)深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽(yáng)，其受氣之道近，其氣之來(lái)疾，其刺深者皆無(wú)過(guò)二分，其留皆無(wú)過(guò)一呼。其少長(zhǎng)大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然。灸而過(guò)此者得惡火，則骨枯脈澀；刺而過(guò)此者，則脫氣。（經(jīng)絡(luò)三十三。）刺陽(yáng)明出血?dú)猓烫?yáng)出血惡氣，刺少陽(yáng)出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣也。（經(jīng)絡(luò)二十。）諸刺絡(luò)脈者，必刺其結(jié)上，甚血者雖無(wú)結(jié)，急取之以瀉其邪而出其血，留之發(fā)為痹也。（經(jīng)絡(luò)類六。）孫絡(luò)三百六十五穴會(huì)，亦以應(yīng)一歲，以溢奇邪，以通榮衛(wèi)，榮衛(wèi)稽留，衛(wèi)散榮溢，氣竭血著，外為發(fā)熱，內(nèi)為少氣，疾瀉無(wú)怠，以通榮衛(wèi)，見(jiàn)而瀉之，無(wú)問(wèn)所會(huì)。溪谷三百六十五穴會(huì)，亦應(yīng)一歲，其小痹淫溢，循脈往來(lái)，微針?biāo)?，與法相同。（經(jīng)絡(luò)八。）十五別絡(luò)病刺。（經(jīng)絡(luò)五。）十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。（經(jīng)絡(luò)十五。）病始手臂者，先取手陽(yáng)明太陰而汗出；病始頭首者，先取項(xiàng)太陽(yáng)而汗出；病始足脛?wù)?，先取足?yáng)明而汗出。臂太陰可汗出，足陽(yáng)明可汗出。故取陰而汗出甚者，止之于陽(yáng)；取陽(yáng)而汗出甚者，止之于陰。（針刺五十四。）刺上關(guān)者， 不能欠；刺下關(guān)者，欠不能 。刺犢鼻者，屈不能伸；刺兩關(guān)者，伸不能屈。（經(jīng)絡(luò)十。）刺胸腹者，必以布 著之，乃從單布上刺。（針刺十九。）五臟熱病死生刺法。（疾病四十四。）臟腑之咳，治之奈何？岐伯曰∶治臟者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經(jīng)。（疾病五十二。）夫癰氣之息者，宜以針開(kāi)除去之；夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。（疾病八十八。）諸經(jīng)瘧刺。（疾病五十。）五臟背 ，灸之則可，刺之則不可。氣盛則瀉之，虛則補(bǔ)之。以火補(bǔ)者，毋吹其火，須自滅也。（經(jīng)絡(luò)十一。）絡(luò)滿經(jīng)虛，灸陰刺陽(yáng)；經(jīng)滿絡(luò)虛，刺陰灸陽(yáng)。（疾病十六。）緊則先刺而后灸之。陷下則徒灸之，陷下者，脈血結(jié)于中，中有著血，血寒，故宜灸之。（針刺二十九。）針?biāo)粸椋闹?。陰?yáng)皆虛，火自當(dāng)之。經(jīng)陷下者，火則當(dāng)之，結(jié)絡(luò)堅(jiān)緊，火所治之。不知所苦，兩蹺之下，男陰女陽(yáng)，良工所禁。（針刺十。）正月二月三月，人氣在左，無(wú)刺左足之陽(yáng)；四月五月六月，人氣在右，無(wú)刺右足之陽(yáng)。七月八月九月，人氣在右，無(wú)刺右足之陰；十月十一月十二月，人氣在左，無(wú)刺左足之陰。（經(jīng)絡(luò)類三十四。）大禁二十五，在天府下五寸。（經(jīng)絡(luò)七。）無(wú)刺 之熱，無(wú)刺渾渾之脈，無(wú)刺漉漉之汗，故為其病逆未可治也。先其時(shí)堅(jiān)束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見(jiàn)之在孫絡(luò)盛堅(jiān)而血者皆取之。（疾病四十八。）五逆，工不察此者而刺之，是謂逆治。（疾病類九十二。）諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一臟及二三四臟者，乃可刺也。（疾病九十四。）諸經(jīng)根結(jié)病刺。（經(jīng)絡(luò)三十。）十二經(jīng)筋痹刺。（疾病六十九。）口問(wèn)十二邪之刺。（疾病七十九。）陰陽(yáng)二十五人之刺。（藏象三十一。）臟腑諸脹針治。（疾病五十六。）周痹眾痹之刺。（疾病六十八。）升降不前，氣交有變，即成暴郁，須窮刺法。（運(yùn)氣三十一。）司天不遷正不退位之刺。（運(yùn)氣三十九。）剛?cè)崾厝昊咧?。（運(yùn)氣四十一。）神失守位邪鬼外干之刺。（運(yùn)氣四十三。）形氣不足，病氣不足，此陰陽(yáng)氣俱不足也，不可刺之。（針刺五十六。）
十、運(yùn)氣