得失平常，拿得起更要放得下

【大師如是說】

知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

——藝術(shù)家、教育家、思想家李叔同

放下是一種覺悟，更是一種自由。如果不懂得放下的藝術(shù)，我們就會(huì)成為背負(fù)重?fù)?dān)、蹣跚行走于人生道路的“苦行者”。

上海阜康錢莊的擠兌風(fēng)潮波及了杭州，正當(dāng)胡雪巖全力調(diào)動(dòng)，苦撐場(chǎng)面的時(shí)候，傳來了寧波的兩家錢莊倒閉關(guān)門的消息。寧波的這兩家錢莊，都是胡雪巖名下的。擠兌風(fēng)潮出現(xiàn)的時(shí)候，杭州阜康的檔手趕緊去了寧波，希望能夠從那兩家錢莊調(diào)出一些銀子來應(yīng)急。可是，寧波的錢莊深受市面的影響，資金周轉(zhuǎn)不靈，自身難保，不得不向申請(qǐng)倒閉。寧波海關(guān)在查封倒閉的錢莊時(shí)，給浙江發(fā)了電報(bào)，希望東家去做善后處理。

浙江藩臺(tái)德馨接到電報(bào)以后，心情十分沉重。他是胡雪巖的朋友，兩個(gè)人的交情不錯(cuò)，眼見胡雪巖出事，他不能坐視不管。所以，他趕緊讓他的姨太太趕往胡雪巖家，傳話說只要寧波的兩家錢莊在二十萬兩銀子能夠挽救的范疇內(nèi)，他愿意無條件幫忙。胡雪巖很感謝德馨的好意，但是他拒絕接受幫助。他說，眼下危機(jī)重重，即使是往里砸銀子，也不過是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，不能從根本上解決問題。接受了德馨的二十萬兩銀子，等于是寧波的錢莊裂開了一個(gè)縫子，雖然現(xiàn)在可能補(bǔ)上了，但是保不準(zhǔn)哪一天又有什么地方裂開了，到時(shí)候恐怕是問題沒解決，還要連累德馨。盡管眼見自己一手創(chuàng)立的錢莊倒閉，是一件極其難過的事情，但是胡雪巖情愿丟棄不能正常發(fā)展的，而保住杭州錢莊的聲譽(yù)。

胡雪巖的這種思想，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來解釋，就是收縮戰(zhàn)線，保存可再生力量，以求再戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署。生意場(chǎng)上，如果敗局已定，及時(shí)考慮收縮戰(zhàn)線，集中力量保住可能保住的部分，將損失減到最小，是極其必要的。如果這個(gè)時(shí)候還不懂得舍棄，那么精力將沒有辦法集中，遲早會(huì)被分散的難題拖垮。

拿得起，更要放得下。在生活中也是一樣，有時(shí)候我們付出了很多，一心想要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，可是現(xiàn)實(shí)的條件沒有辦法實(shí)現(xiàn)我們的愿望時(shí)，就應(yīng)該及早改變主意，另辟發(fā)展方向。如果我們不能及時(shí)放棄，就只能在沒有結(jié)果的事情上浪費(fèi)時(shí)間。

不過一念間，何必太執(zhí)著

【大師如是說】

因?yàn)槲沂且粋€(gè)知足的人，我并不希冀得到得多，但也不要太少。那是我的一點(diǎn)長(zhǎng)處。

——文學(xué)家、語言學(xué)家林語堂

人們常常執(zhí)著于某種念頭，不到黃河心不死，卻往往忽視了生命中的追之不及。

宇宙生命的來源，本來是清虛的。“本來無一物，何處惹塵埃？”既然一切皆為虛清，又何必對(duì)什么事都抓得很牢，執(zhí)著而不肯放手呢？

有兩個(gè)不如意的年輕人，一起去拜望一位禪師：“師父，我們?cè)谵k公室被人欺負(fù)，太痛苦了，求您開示，我們是不是該辭掉工作？”兩個(gè)人一起問。禪師閉著眼睛，隔了半天，吐出五個(gè)字：“不過一碗飯。”就揮揮手，示意年輕人退下了。

回到公司，一個(gè)人遞上辭呈，回家種田，另一個(gè)人卻沒動(dòng)。 日子真快，轉(zhuǎn)眼十年過去。回家種田的，以現(xiàn)代方法經(jīng)營(yíng)，加上品種改良，居然成了農(nóng)業(yè)專家。另一個(gè)留在公司里的，也不差，他忍著氣、努力學(xué)，漸漸受到器重，后來成為經(jīng)理。

有一天兩個(gè)人相遇了。

“奇怪！師父給我們同樣‘不過一碗飯’這五個(gè)字，我一聽就懂了，不過一碗飯嘛！日子有什么難過？何必硬巴著公司？所以辭職。”農(nóng)業(yè)專家問另一個(gè)人：“你當(dāng)時(shí)為什么沒聽?zhēng)煾傅脑捘兀俊?

“我聽了啊！”那經(jīng)理笑道：“師父說‘不過一碗飯’，多受氣、多受累，我只要想‘不過為了混碗飯吃’，老板說什么是什么，少賭氣、少計(jì)較，就成了！師父不是這個(gè)意思嗎？”

兩個(gè)人又去拜望禪師，禪師已經(jīng)很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個(gè)字：“不過一念間。”然后，揮揮手……

對(duì)于人來說，沒有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計(jì)較，刻意追逐。有人問南先生：“怎樣布施才不算過分貪心營(yíng)利集財(cái)？”南先生精辟地回答：“地球都是你的，為什么不布施？”對(duì)于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識(shí)得透徹，才能夠善始善終。“不知常，妄作兇”，醉生夢(mèng)死，碌碌無為，終將痛苦離去。想要抓住一切，往往什么都抓不住。

人亦如此，較之物類更是固執(zhí)。有些人總喜歡給自己加上負(fù)荷，輕易不肯放下，自謂為“執(zhí)著”。執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢(mèng)，執(zhí)著于空想的追求。數(shù)年光華逝去，才嗟嘆人生的無為與空虛。

我們總是固執(zhí)地由“我想做什么”到“我一定要做到什么”，理想與追求反而成為一種負(fù)擔(dān)。冥冥之中有人舉著鞭子驅(qū)使著我們?nèi)プ汾s，我們能得到什么？夸父始終也沒能追上太陽(yáng)的東升西落。

放下是一種智慧。或許有另一扇窗戶開著，蜜蜂掉頭就能飛出去。外面是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。

淡看名利，得大自在

【大師如是說】

有許多事物，有些人視同瑰寶，有些人視同糞土。有些人求之不得，有些人，雖有人送他，他亦不要。

——著名哲學(xué)家馮友蘭

人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照，不斷自省，又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。世事變幻，風(fēng)云莫測(cè)，緣起緣滅，眾生在歲月的洪流中漸行漸遠(yuǎn)，一路鮮花爛漫鳥語蟲鳴，也仍舊不能湮沒斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田的無常。承擔(dān)與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如，淡然處之，更非常人所能達(dá)到。

一天，山前來了兩個(gè)陌生人，年長(zhǎng)的仰頭看看山，問路旁的一塊石頭：“石頭，這就是世上最高的山嗎？”“大概是的。”石頭懶懶地答道。年長(zhǎng)的沒再說什么，就開始往上爬。年輕的對(duì)石頭笑了笑，問：“等我回來，你想要我給你帶什么？”石頭一愣，看著年輕人，說：“如果你真的到了山頂，就把那一時(shí)刻你最不想要的東西給我，就行了。”年輕人很奇怪，但也沒多問，就跟著年長(zhǎng)的往上爬去。斗轉(zhuǎn)星移，不知又過了多久，年輕人孤獨(dú)地走下山來。石頭連忙問：“你們到山頂了嗎？”“是的。”“另一個(gè)人呢？”“他，永遠(yuǎn)不會(huì)回來了。”石頭一驚，問：“為什么？”“唉，對(duì)于一個(gè)登山者來說，一生最大的愿望就是戰(zhàn)勝世上最高的山峰，當(dāng)他的愿望真的實(shí)現(xiàn)了，也就沒了人生的目標(biāo)，這就好比一匹好馬折斷了腿，活著與死了，已經(jīng)沒有什么區(qū)別了。”“他……”“他自山崖上跳下去了。”“那你呢？”“我本來也要一起跳下去，但我猛然想起答應(yīng)過你，把我在山頂上最不想要的東西給你，看來，那就是我的生命。”“那你就來陪我吧！”年輕人在路旁搭了個(gè)草房，住了下來。人在山旁，日子過得雖然逍遙自在，卻如白開水般沒有味道。年輕人總愛默默地看著山，在紙上胡亂抹著。久而久之，紙上的線條漸漸清晰了，輪廓也明朗了。后來，年輕人成了一個(gè)畫家，繪畫界還宣稱一顆耀眼的新星正在升起。接著，年輕人又開始寫作，不久，他就以他的文課回歸自然的清秀雋永一舉成名。許多年過去了，昔日的年輕人已經(jīng)成了老人，當(dāng)他對(duì)著石頭回想往事的時(shí)候，他覺得畫畫寫作其實(shí)沒有什么兩樣。最后，他明白了一個(gè)道理：其實(shí)，更高的山并不在人的身旁，而在人的心里，只有忘我才能超越。

故事中從山上跳下去的那位登山者，執(zhí)著地追求著攀登上世界最高峰的榮譽(yù)，而一旦愿望實(shí)現(xiàn)，他卻不能將之放下，再繼續(xù)前行，所以他自認(rèn)為只有絕路可尋；而另一位年輕人之前也有了輕生的念頭，但因?yàn)椴荒苓`背和石頭的承諾，所以他才有機(jī)會(huì)了悟真正的禪機(jī)——世界上更高的山在人的心里，收放之間，總能不斷得到提升，只有坦然放下一切名利世俗的牽絆，才能真正提起生命的意義。

能夠放下的人，就是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人；能夠提起的人，是有慈悲的人，是負(fù)責(zé)的人，是奉獻(xiàn)的人。提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。

人生心態(tài)只在于進(jìn)退適時(shí)

【大師如是說】

學(xué)一分退讓，討一分便宜

——藝術(shù)家、教育家、思想家李叔同

如果人生想要更少的遺憾，那么就要在進(jìn)退間取舍，有最明確的判斷，在該前進(jìn)的時(shí)候勇敢前行，不畏懼流言蜚語和別人的嘲諷，勇于堅(jiān)持自己的看法；在后退的時(shí)候，不去想往后退自己的成就問題，為了大局的利益而舍棄眼前的短期利益。有這樣豁達(dá)的心，保持如此的良好心態(tài)，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。

英國(guó)退役軍官邁克萊恩，曾是一名探險(xiǎn)隊(duì)員。1976年，他隨英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)成功登上珠穆朗瑪峰。而在下山的路上，卻遇上了狂風(fēng)大雪。每行一步都極其艱難，最讓他們害怕的是，風(fēng)雪根本就沒有停下的跡象。這時(shí)，他們的食品已為數(shù)不多，如果停下來扎營(yíng)休息，他們很可能在沒有下山之前，就會(huì)被餓死；如果繼續(xù)前行，大部分路標(biāo)早已被大雪覆蓋，不僅要走許多彎路，而且，每個(gè)隊(duì)員身上所帶的增氧設(shè)備及行李等物，會(huì)壓得他們喘不過氣來，這樣下去就會(huì)步履緩慢，他們不餓死，也會(huì)因疲勞而倒下。

在整個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)陷入迷茫的時(shí)候，邁克萊恩率先丟棄所有的隨身裝備，只留下不多的食品，輕裝前行。他的這一舉動(dòng)幾乎遭到所有隊(duì)員的反對(duì)，他們認(rèn)為現(xiàn)在離下山最快也要十天時(shí)間。這就意味著這十天里不僅不能扎營(yíng)休息，還可能因缺氧而使體溫下降，導(dǎo)致凍壞身體。那樣，他們的生命，將是極其危險(xiǎn)的。而對(duì)隊(duì)友的顧忌，邁克萊恩很堅(jiān)定地告訴他們：

“我們必須而且只能這樣做，這樣的雪山天氣十天半月都有可能不會(huì)好轉(zhuǎn)，再拖延下去，路標(biāo)也會(huì)被全部掩埋，丟掉重物，就不允許我們?cè)儆腥魏位孟牒碗s念，只要我們堅(jiān)定信心，徒手而行，就可以提高行走速度，也許這樣我們還有生的希望！”

最終隊(duì)員們采納了他的意見，一路上相互鼓勵(lì)，忍受疲勞和寒冷，不分晝夜前行，結(jié)果只用了8天時(shí)間，就到達(dá)了安全地帶。而惡劣的天氣，正像他所預(yù)料的那樣，從未好轉(zhuǎn)過。

若干年后，倫敦英國(guó)國(guó)家軍事博物館的工作人員找到邁克萊恩，請(qǐng)求他贈(zèng)送任何一件與英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)當(dāng)年登上珠穆朗瑪峰有關(guān)的物品，不料收到的卻是邁克萊恩因凍壞而被截下的10個(gè)腳趾和5個(gè)右手指尖。當(dāng)年的一次正確的放棄，挽救了所有隊(duì)員的生命；也是由于這個(gè)選擇，他們的登山裝備無一保存下來，而凍壞的指尖和腳趾，卻在醫(yī)院截掉后，留在了身邊。這是博物館收到的最奇特而又最珍貴的贈(zèng)品。

人生就是如此，有良好的判斷才有了正確的道路，如果是一味的等待，為了身外之物而搭上生命，這是一件多么得不償失的事情。雖然看似少了裝備，但是保住了自己的性命，有了重新出發(fā)的機(jī)會(huì)，如果一味執(zhí)著于等待，那么只有葬身雪山。

不要計(jì)較過多我們失去了什么，要看看得到了什么，在這個(gè)基礎(chǔ)上來進(jìn)行對(duì)人生進(jìn)退的判斷。該前進(jìn)的時(shí)候果斷前行，相信自己的判斷力，不被周圍嘈雜的聲音所迷惑和動(dòng)搖；該放棄的時(shí)候放棄，放棄不意味著失去，古人說“失之桑榆，收之東隅”，雖然看似失去說不定也是一種獲得。