柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦①，實維我儀②。之死矢靡它。母也天只④，

不諒人只⑤！

泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特⑥。之死矢靡慝⑦。母也天只，

不諒人只！

【注釋】

①髧（dàn）：頭發下垂的樣子。兩髦（máo）：古代男子未行冠禮前，頭發齊眉，分向兩邊的樣式。

②儀：配偶。

③之：到。矢：誓。靡它：無二心。

④只：語助詞。

⑤諒：相信。

⑥特：與上文的“儀”同義。

⑦慝（tè）：改變。

【賞析】

詩經中有很多反映婚戀愛情的詩篇，《鄘風·柏舟》是其中較為有特色的一篇，它反映了《詩經》時代民間婚戀的狀況。在那個年代，人們仍享有一定的愛情自由，原始的婚俗仍占有一定地位；但是，正如《齊風·南山》中所體現出來的那樣：“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”，繁瑣的禮教已侵入人們的生活。因此青年男女爭取婚戀自由的意識，在《詩經》中已有所體現。

詩的第一章以“柏舟”起興，用女主人公的口吻道出她心底的焦急和顧盼：“那飄蕩的柏舟，就在水中央。舟上垂發的男子，是我心儀的愛人，我對他的感情至死不渝！母親啊，蒼天，為什么你們不能體諒我的心成全我呢？”詩的起始便發出了震人心魄的誓言：“之死矢靡它”，詩意的表達直接而強烈，“母也天只”這一句并不是對娘的斥責，而是情感的迸發。

第二章為重唱，兩章重章疊句，表意相近，稍有不同的是，此時的柏舟已飄到了河的邊緣，這說明時間在改變。而無論時間如何改變，舟上垂發的男子，依然是女主人公心儀的愛人，因此，她再次呼告：“我對他的感情至死不渝！母親啊，蒼天，為什么你們不能體諒我的心成全我呢？”詩至此戛然而止，留白的結局為讀者留下了疑問與回味。

從《柏舟》這首詩中可以看出，當時的婚戀有一定的自由，但父母的意見常常左右著這些年輕人的愛情。詩中的女子對于母親的干涉很不理解，因而采取發誓和呼告的方式表達了抗議，并在詩中告白自己對愛情的至死不渝，以及對禮教束縛和包辦婚姻的不滿。

關于此詩，《毛詩序》有這樣一段解讀：“《柏舟》，共姜自誓也。衛世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之?！薄睹珎鳌纷鴮嵍抛?，還是有本事可依，尚待考證，但今天的人讀《柏舟》，大可放下那些古老的本事與寓意，單純地將這首詩當作一個年輕女子呼求自由戀愛的心聲。

《柏舟》中最富震撼力的便是女子“之死矢靡它”、“之死矢靡慝”的錚錚誓言，這讓人聯想起漢樂府詩歌《上邪》中“山無棱，江水為竭”的海誓山盟。無論在哪個時代，愛情都有振聾發聵的誓言與吶喊。

在形式上，《柏舟》屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章表達得已經很完整，但詩人覺得感情還未抒發到極致，所以第二章繼續表達同一種意思，只將韻腳做一些變易。這種重章疊句的形式，便于抒發強烈的感情。

【大師導讀】

舊說女欲嫁所歡而被拒于父母，于是女乃怨其父母。這是《毛傳》的話。但這只是表現《毛傳》時代（漢）的社會情形。其實《詩經》時代父母對兒女壓迫未若如是之甚。時封建社會還相當穩定，每人生活亦相當安定。這詩實非說受壓迫之故事。

——聞一多

墻有茨

墻有茨①，不可埽也②。中冓之言③，不可道也④。所可道也⑤，言之丑也。

墻有茨，不可襄也⑥。中冓之言，不可詳也⑦。所可詳也，言之長也。

墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也⑧。所可讀也，言之辱也。

【注釋】

①茨（cí）：蒺藜。

②埽：即“掃”。

③中冓（gòu）：內室，宮中隱秘之處。

④道：說。

⑤所：若。

⑥襄：除去。

⑦詳：借作“揚”，傳揚。

⑧讀：說。

【賞析】

一般認為《墻有茨》一詩旨在諷刺衛國的宮廷丑事，衛宣公強娶兒子伋的未婚妻（即衛宣姜），生子惠公。衛宣公死后，年幼的惠公即位。齊、衛兩國素來關系親密，齊人為鞏固惠公的君位，保持兩國親密的姻親關系，強迫衛宣公的另一個兒子公子頑與衛宣姜私通。不久衛國宮廷里的這些秘事丑聞就傳到宮外，人盡皆知。衛人深以為恥，于是作了這首諷刺意味極強的《墻有茨》。

全詩每章均以“墻有茨”起興，引起將諷之事。每章的字句相差不大，只是將“?！?、“道”、“丑”等詞換成了“襄”、“詳”、“長”和“束”、“讀”、“辱”。雖然是在反復敘說一件事，卻不顯嘮叨瑣碎。

“墻有茨”一句不是單純的起興，它與詩中隱含的宮闈秘聞有意義上的聯系。根據《詩經詞典》的解釋，“茨”有兩種意思：一為蒺藜，一為茅草蘆葦蓋的屋頂。這里應是蒺藜之意。墻上爬滿蒺藜草，“不可埽”，“不可襄”，“不可束”，怎么都無法根除。好比宮闈丑事一旦發生，就無法阻止它向外傳播。想堵住人們的嘴，像拔出墻頭根深蒂固的蒺藜草一樣難。

現實中常常有這種情況發生，當一件不為人知的事變得人盡皆知時，人們會達成一種默契：在說到這件事時，誰也不會把它說破，只需從一個眼神或一種語氣中就能領會彼此要表達的意思。這樣一來，雖然人人都知道此事，看上去卻又像人人都不清楚此事，造成一種神秘的氣氛。此之謂“公開的秘密”。

這首詩也籠罩著這樣的神秘氣氛。詩人不停地說“中冓之言，不可道也”、“中冓之言，不可詳也”、“中冓之言，不可讀也”，一副絕對保密的樣子。可是每次這樣說過后，詩人又說“所可道也，言之丑也”、“所可詳也，言之長也”、“所可讀也，言之辱也”，告訴大家，之所以不能說，是因為說出去讓人感到羞恥。

越不說，讀者就越想探究其中奧秘。如果真是不能告訴別人的秘密，就應該只字不提。而詩人看似在隱瞞秘密，卻有意無意地透露出一些信息。在眾人皆心知肚明的情況下，詩人這種藏頭露尾的敘說無疑比直露的講述更有情趣。

詩的篇幅本來就短，只有六十九個字，根本沒把所諷之事講述出來。而在這僅有的六十多個字中，竟然有十二個“也”字?！耙病毕喈斢诮裉斓摹把健保且环N綿延舒緩的語氣，這就使得此詩有種故意拖長語氣以待聽者作出反應的意味，是作詩之人為表達譏刺意圖而故弄玄虛之態。這種蘊含在調侃幽默中的諷刺，往往比聲色俱厲的諷刺更顯辛辣。

【大師導讀】

《墻有茨》，衛人刺其統治階級荒淫無恥之詩?！缎颉肥拙涫且?。不論所刺為宣姜，為宣公，為其長庶公子頑。要之，衛公室男女生活腐化，淫昏之惡，不堪言說，雖然墻宇高峻，若可自防。而內冓之室，中夜闇昧之言，舉無逃于人民之耳目。

——陳子展

君子偕老

君子偕老①，副笄六珈②。委委佗佗③，如山如河。象服是宜④。子之不淑⑤，云如之何！

玼兮玼兮⑥，其之翟也⑦。鬒發如云⑧，不屑髢也⑨。玉之瑱也⑩，象之揥也，揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！

【注釋】

①君子：指衛宣公。偕老：夫妻相親相愛、白頭到老。

②副：婦人的一種首飾。笄（jī）：簪。珈（jiā）：飾玉。

③委（wēi）委佗佗（yí），如山如河：一說舉止雍容華貴、落落大方，像山一樣穩重、似河一樣深沉。一說體態輕盈、步履裊娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。

④象服：鑲有珠寶、繪有花紋的禮服。

⑤子：指宣姜。淑：善。

⑥玼（cǐ）：花紋絢爛。

⑦翟（dí）：繡著山雞彩羽的象服。

⑧鬒（zhěn）：黑發。

⑨髢（dí）：假發。

⑩瑱（tiàn）：冠冕上垂在兩耳旁的玉。

象：象牙。挮（tì）：發釵一類的首飾。

揚：額。皙（xī）：白。

瑳（cuō）：玉色鮮麗潔白。

展：古代夏天穿的一種紗衣。

蒙：覆蓋，罩上。絺（chī）：細葛布。

紲袢（xiè pàn）：夏天穿的內衣。

清：眼神清秀。揚：眉宇寬廣。

顏：額頭，也可指面容、臉色。

展：的確。

媛：美女。

【賞析】

《君子偕老》歷來頗受爭議，在多種評議中，最重要的是兩種，一褒一貶，針鋒相對。

一說認為它是一首諷刺之詩?！睹娦颉氛f：“刺衛夫人也，淫亂失事君子之道。故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也?！毙臼切l宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后來又與庶子頑私通，因此，《毛詩序》認為《君子偕老》實是對宣姜行為的反諷，詩中以美寫丑，美的外貌與丑的靈魂形成強烈的反差，造就深長的諷刺意味。

另一說法認為此乃單純的贊美之辭，是一首在慶頌儀式上歌唱的頌詩。在這首贊美婚姻的詩中，“君子偕老”一句開篇便統領全詩，極力主張美人應與君子美滿偕老，接下來從各個層面突出其美麗，并用服飾之華美象征其品德之高貴。有認同此觀點的人說：“零零星星，不舍一物，綺密回還，變眩百怪，《洛神》《高唐》不足為麗矣?！?

兩種說法迥乎不同，展現出這首詩的隱晦和多義。若單講詩作的亮點，則無論是哪一種主題，作者都以優美的筆觸，對女主人公進行了各種描摹，極盡奢華，宴饗讀者的視聽。

作者從盛大的冊封大典開始，渲染典禮之莊嚴法度，禮服之華美典雅。宣姜身著禮服冠冕，華美儼然，一時震驚四座。次章宣姜身著羽衣，鮮艷明麗，更加姿態妍麗，嬌媚無限，詩人用繁復的文字渲染宣姜的羽衣華服，青絲如云，耳中明月鐺、頭上象牙插，更顯得“面如秋月還白，目似秋水還清”（《紅樓夢》贊賈寶玉語）。末章宣姜身著便服，眉目宛然，風姿如畫。在篇末詩人又大大贊嘆了一番：如此美女，世間少有、地上無雙。

好的鋪陳得益于美的辭藻，亦得益于巧的結構，全詩以七句、九句、八句的格式排列，顯得錯落有致，給人環佩叮當之感。首章揭出通篇綱領，章法巧妙，使得全文連貫圓融，渾然如一。詩作交叉表現宣姜的服飾和儀容，用語華麗工巧，結構上酣暢淋漓，巨細備至，深得《詩經》回環往復之妙，達到了震撼人心的藝術效果。

也許，豐富多樣的解說更利于人們對事由宏觀把握，更方便人們對倫理的深入評說。但是，現代人拿起《詩經》，更多是為了體驗它的詩性和藝術性。本詩用賦法詠嘆宣姜服飾容貌時的精美措辭，讓人禁不住感嘆漢語的魅惑?！昂欢煲?！胡然而帝也”，仿佛天仙降臨，給人諸多飄渺恍惚的幻想?！罢谷缰速?，邦之媛也”，讓今人亦能沉溺于其驚人的傾城之貌中。無怪后人贊說：“后兩章逸艷絕倫，若除去‘也’字，都作七字讀，即為七言之祖。”“此詩為宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》之濫觴?！?

【大師導讀】

《詩·鄘風》“子之不淑，云如之何”，……意謂宣姜本宜與君子偕老，而宣公先卒，則子之不淑，云如之何矣。不斥宣姜之失德，而但言其遭際之不幸，詩人之厚也。

——王國維

聲光朗然，美而不柔，暢而不放，順而不流，寄神韻于瞭亮之中。

——傅斯年

桑中

爰采唐矣①？沫之鄉矣②。云誰之思？美孟姜矣③。期我乎桑中④，要我乎上宮⑤，送我乎淇之上矣⑥。

爰采麥矣？沫之北矣。云誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣⑦？沫之東矣。云誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，

送我乎淇之上矣。

【注釋】

①爰：于何，在哪里。唐：植物名。即菟絲子，寄生蔓草，秋初開小花，子實入藥。一說當讀為“棠”，梨的一種。

②沫（mèi）：衛邑名，即牧野，在今河南淇縣北。鄉：郊外。

③孟姜：姜家的長女。孟：兄弟姊妹排行第一的人。姜與下文的“弋”、“庸”一樣，都是貴族的姓氏。

④桑中：地名，一說桑林中。

⑤要（yāo）：邀約。上宮：宮室。

⑥淇：淇水。

⑦葑（fēng）：一種菜名，即蕪菁。

【賞析】

初讀這首詩，會發現其語調舒緩，意境和美，像是一位男性主人公在幽幽地回味自己曾經的戀情。這首愛情詩以短暫的篇章，記述了一對青年男女多次約會的情景。詩篇以男主人公的甜蜜回憶起始，再現女子的主動邀約，最終定格于二人的依依不舍，如此回環往復，細致地勾畫出這段感情的百轉千回。

詩一開篇，“爰采唐矣”，即定下全詩纏綿幽遠的基調，三章的“采唐”、“采麥”、“采葑”皆是比興。“姜”、“弋”、“庸”是姓，也可解釋為對美女的泛稱，類似于后代人稱美女為“西子”，三個姓氏實為一人，都是指那位火熱、浪漫的女主人公。王國維曾指出：“桑中即桑林所在之地，上宮即祀桑之祠，士女于此合歡。”男主人公曾與心上人在這幾處夢幻般的地點幽會。

詩作中有很多“設問”手法的應用，“爰采唐矣？沫之鄉矣。云誰之思？美孟姜矣。”明明可以直接敘述，詩人卻偏要故意提問，如此一來，就顯得敘述曲折起伏，更添情味。全詩三章結構相同，反復詠唱在“桑中”、“上宮”里的情濃時刻以及淇水相送的纏綿，其句式由四言到五言，再到七言，體現出情到濃時的欲罷不能，尤其每章句末的四個“矣”字，傷感留戀之情溢于言表。