薪火傳燈，星云大師的弘法歲月

大徹大悟很難，但每天有一點小小的開悟是可能的，我每天都在努力，要想通一些小小的道理，一生中，就是不斷用心去開悟。

——星云大師

不論是酷暑天柔風清涼的晨間，還是寒冬里風雪相伴的清晨，每次早課諷誦《楞嚴咒》讀到“愿將身心奉塵剎，是則名為報佛恩”一句時，年紀尚幼的小沙彌都會在心中暗暗發愿：“將來，我一定要把全部的身心奉獻于弘法利生。”

世事蹉跎成白首，六十年甲子輪回間，當年的小沙彌早已成為受人尊敬的佛學大師。他就是佛光山的開創者星云法師，他為弟子信徒推崇備至，但法師為人依舊謙和低調。他的每一場演講都吸引了很多人，雖不至夾道歡迎，但眾人虔心求教的場面也蔚為壯觀。

從一個食不果腹、六年間只穿兩身衣服、鞋子破了拿紙墊的小沙彌，成長為屹立在兩千多年悠悠佛教歷史長河中一座豐碑，他把“人間佛教”的火種灑滿了五洲大地。媒體評論說：“如今的星云大師，不只屬于佛光山，不只屬于臺灣，不只屬于中國，已經是全世界、全人類的寶藏。”

星云大師俗姓李，名國深，法名悟徹，號今覺，1927年他出生在江蘇省江都縣，12歲時在宜興大覺寺出家，隨志開上人修行。

1941年，他受具足戒，并入棲霞律學院攻讀。

1945年，他入焦山佛學院修學，并于1947年畢業后返回大覺寺擔任監院，兼任當地白塔小學校長，并任《怒濤》月刊主編。

1948年，他出任南京華藏寺住持。

1949年春，星云大師前往臺灣，初駐錫中壢圓光寺，并于次年開始主編《人生雜志》。

1952年，他到宜蘭雷音寺，成立念佛會、弘法會、歌詠隊等組織，奠定了以后弘法事業的基礎。

1955年，他在高雄創建高雄佛教堂，兩年以后在臺北創辦了佛教文化服務處。

1962年，他任《覺世旬刊》發行人，并在高雄創建壽山寺，設立壽山佛學院。

1967年5月16日，他在高雄大樹鄉麻竹園山地開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”的宗旨，開始致力于推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，并融古匯今，手擬規章制度，將佛教帶往現代化的新里程。

從12歲出家，到如今已是古稀之年，六十年佛門生活讓星云大師擁有了慈悲的心腸、平和的心態、積極的人生觀。他教化宏廣，有來自世界各地的出家弟子千余人，信眾更是多達百萬。他一生弘揚佛教，倡導“歡喜與融合、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、圓滿與自在”等觀念。

“大徹大悟很難，但每天有一點小小的開悟是可能的，我每天都在努力，要想通一些小小的道理，一生中，就是不斷用心去開悟。”星云大師這樣說，他從大陸到臺灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的愿力，遍弘佛法于五大洲。當年的一個平凡和尚，如今成就了不凡的志業。

一路走來，荊棘遍地，有快樂亦有痛苦，有喜悅也有憂愁，晴天朗日、雨天滴水，都成為一路走來不曾錯過的美麗風景。他將佛法的真諦一點一滴地向世人普及，他把佛門的慈悲與智慧之光灑向所有路人。星云法師曾說：“我只想盡一點心力，不妄想，不僭越，只想慢慢把弘法利生的事業做起來，直到現在，也從來沒覺得自己做了很多事情，我只想像爬樓梯一樣，一步步往上爬，而非一步登天。”

世事絕無偶然，星云大師之所以能成為佛學大師，正得益于他那平和質樸的性格和勤奮不懈的態度。他傾盡心力，所行所思皆為弘法利生，指導世人離苦得樂。星云大師這一世云水歲月，已然成為后人不可多得的寶貴財富。

佛光山：以虛空包容萬有

虛空才能容萬物，茶杯空了才能裝茶，口袋空了才能放得下錢。

——星云大師

佛光山本是一座荒山，短短數十年間，星云大師與座下弟子一起將其建成了中外聞名的佛教圣地，成為中國臺灣地區最大的佛教道場，也成為星云大師弘揚其“人間佛教”理想的寶地。

在佛光山大佛城有一個與眾不同的現象：佛殿里既有密宗佛像，又有顯宗佛像。一般來說，佛教的派系之別是明顯的，依照不同的標準，或分顯密，或分南北，或分漢藏。但星云大師向來不認同這種分門別派，一則他認為這會削弱佛教本身的影響力，再則他認為佛教諸法其實并沒有本質上的區別，諸法自性平等一如，就像世間生命原本并無善惡、美丑、高下、貴賤的分別。

所以，星云大師在弘法之初就立下了“解在一切佛法，行在禪凈雙修”的原則，并通過多年來的努力將佛光山建成了八宗兼弘的道場——“顯密要融合，禪凈要融合，南北傳佛教要融合，在家出家要融合”。事實上，這其中滲透著一個非常重要的關鍵詞——包容。

八宗佛法之所以能在佛光山融合在一起，就是因為星云大師倡導“包容”。虛空能夠包容萬物，這也正是佛教中“真空妙有”的真諦所在。

星云大師與鳳凰衛視的總裁劉長樂先生曾就“包容”一詞做過多次探討。在討論中，星云大師對“包容”的妙處做了這般解釋：

人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。

正是放下了個人對佛教宗派的執著，星云大師才能將八宗精髓融會貫通；正是放下了個人的頑固己見，星云大師才能率眾建立起佛光圣地。在佛教中，“包容”一詞所對應的正是“空”字，星云大師說：“空是因緣，是正見，是般若，是不二法門。空的無限，就如數字的‘0’，你把它放在1的后面，它就是10；放在100的后面，它就變成了1000。”把自己放空了，竟然就擁有了無限多的可能。

在禪宗的觀念中，空與有并非兩個完全對立的概念，宇宙萬物，因為虛空含納包容，所以能擁有日月星河的環繞；因為高山不揀擇沙石草木，所以成其崇峻偉大。

星云大師常說，佛光山之所以能建立起來，就在于他堅持“不要”，最后反而“不要而有”。

大師為人淡泊，平時但凡有稿費或者信徒的捐贈，他很少會像其他人一樣存入銀行，而是會把這些錢全都花出去，或建寺廟，或建學校，或添置法器，或布施給有需要的人。他說：“我認為個人可以不要，但是大眾要，要給大眾。”

就這樣，星云大師不僅建起了佛光山的廟宇，更使佛光山的精神深入人心。

出家人要“以無為有，以不要而有”，這是星云大師修行的心得，更是裨益他人的教誨。佛光山成于“空”，致力于包容萬法、普度眾生，這其中的點點滴滴都會對他人有所啟發。

佛法沒有知識產權

佛法沒有本位主義，沒有知識產權，知識不能私藏，應該和大家分享。

——星云大師

“師父，我是您在XX監獄弘法時的皈依弟子！”在火車上，一個陌生的青年給星云大師讓座時對他說。

在幾十年的弘法歲月里，星云大師受到過不同的禮遇，從政府官員到商場大亨，從佛教宗師到社會大眾，他接受過極高規格的款待，也吃過窮人家簡單的齋飯，而這一次火車上的偶遇最令法師動容。

初入佛門，星云大師就立誓要把自己的一生奉獻給弘法事業，在他看來，佛法是幫助眾生脫離苦海，獲得解脫的一劑良藥。

佛教發源于印度，漢代傳入中國。兩千年來，佛教的智慧之光始終照耀著苦海眾生，古往今來的得道高僧，從來沒有人把從佛法當中參悟的真理和啟示當做私人財產，他們秉承佛陀的心愿，用佛法教導他人、利益眾生。

“真理是每個人平等共有的，佛陀恨不得每一個人都早點開悟。”正是揣著這樣的想法，星云大師艱難地創建了佛光山、教育僧人徒眾，并在全球廣設道場、弘揚人間佛教。星云大師將佛門傳統與現代生活緊密結合了起來，厘定儀制，有破有立，將佛法與生活的喜怒哀樂一脈貫通，“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，發菩提心，行菩薩道。

隨著生活節奏的加快，越來越多的人喪失了自己的信仰，即使是信佛之人，也往往把佛教當成保險業，希望佛陀像神明一樣廉價地給予我們保佑。而星云大師倡導的人間佛教，則是希望用佛陀的開釋教化作為改善人生的準繩，用佛法來凈化思想，讓佛法作為生活的依據，使眾生過得更有意義、更有價值。

弘法多年，星云大師已有萬千信徒，佛光山的影響也可謂深遠，但他卻說：“我沒有一張桌子，沒有一處房產。佛光山不是我的，是大眾的。大眾有了，我也有了，我就很高興。”大師說，沒有什么東西是自己的，佛法當然更不是個人的私有財產，它屬于每一個虔心向佛的人，就連那些對佛教懷有抵觸情緒的人其實也會受到佛法的澤被。

最令星云大師感到欣慰的是，那些曾經跟隨他吃苦修行的年輕人，如今大都有了美好的前途，這對他來說是就是一種收獲。所以，多年以來，只要有人邀請他去講佛法，無論路途多遠，無論自己多忙，星云大師一定會欣然前往，對他來說，這是在播種佛法的種子，終有一日它們會綻開菩提花果。

在弘法的過程中，星云大師堅持認為：“佛法沒有本位主義，沒有知識產權，知識不能私藏，應該和大家分享。”“大家”包括世間眾人，即使是常受人詬病、為人指責的獄中囚犯，也有參悟佛法的權利。

一大早，寺院門口就吵鬧不休，玄素禪師前去詢問，了解到原來是一個屠夫想要進寺燒香拜佛，但是寺里的僧人嫌他滿手血腥，不肯讓他進殿，于是雙方發生了爭執。玄素禪師看到這個情景，立刻阻止了眾僧人。

他問道：“為何事在這里吵鬧？”

旁邊的僧人說道：“這個屠夫每天殺豬宰牛，雙手沾滿了血腥與罪孽，怎么能讓他破壞佛門的清凈呢？”

旁邊的人也附和道：“每天晚上，他家里就會傳來豬狗牛羊的哀叫聲，聽得人心煩，讓人無法入睡，像他這樣的人怎么可以到這里來呢？”

玄素禪師說道：“你們這樣說就不對了，他身為屠夫，為了生計被迫屠宰生靈，一定于心不安，有很多罪需要懺悔。佛門為十方善人而開，也為度化十方惡人而開。”

屠夫滿面感激，來到禪師面前說：“方丈慈悲，我殺孽太重，于心不安，所以想要請方丈和各位法師到我家里去，我準備在家里辦齋供養各位，以安慰我不安的心。我們全家齋戒沐浴三日，懇請各位光臨寒舍，助我完成這個心愿。”

眾人聽了他的話，搖頭不止。玄素禪師卻用微笑化解了，他說道：“在佛面前，人人平等，每個人都有同樣的機會，只要與佛有緣，就可度他，佛門慈悲，不會舍棄任何人。”

屠夫也好，顯貴也罷；劊子手也好，慈善家也罷，在佛陀眼里皆是平等，都有權利侍佛學法，哪里分誰聰明、誰愚鈍、誰善良、誰兇惡呢？

將無私的佛法傳播給所有人，讓佛法的光芒照耀到每個角落，才會出現星云大師所期待的幸福世界——一個共生共榮的世界，在這個世界里，“你好、我好、大家一起好”。