他是佛教作家、出版家、教育家、傳媒事業(yè)家；

他是自謙“沒(méi)有音樂(lè)天分”的曲作者、“沒(méi)有學(xué)過(guò)建筑”的建筑師、“不擅長(zhǎng)書(shū)法”的書(shū)法家；

他是某種意義上的大企業(yè)家、慈善家、心懷蒼生的社會(huì)觀察家；

他是佛教改革家、海峽兩岸“宗教統(tǒng)一”的重要推手、使佛教國(guó)際化、從高雄一隅播散全球的國(guó)際宗教大師。

以上諸多稱(chēng)謂都是《南方人物周刊》對(duì)星云大師的評(píng)價(jià)，這本文風(fēng)一向含蓄深刻的雜志在專(zhuān)訪星云大師后，用了一個(gè)極為高調(diào)的標(biāo)題——“人間星云臺(tái)灣奇跡”。

從1939年出家至今，易逝的韶華早已凋零，星云從一個(gè)懵懂的小沙彌成長(zhǎng)為睿智深沉的佛學(xué)宗師，佛光山也從一片荒蕪之地變成了如今的人間佛國(guó)。

星云大師的弘法利生從來(lái)都沒(méi)有離開(kāi)普通大眾，這既然源于他救助眾生離苦得樂(lè)的菩薩心腸，也源于他對(duì)“人間佛教”理想的堅(jiān)持。從中國(guó)大陸到中國(guó)臺(tái)灣、從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他虔誠(chéng)的向佛之心從未改變，建設(shè)人間凈土的愿望也從未動(dòng)搖。

佛教一旦離開(kāi)了生活，就不是我們所需要的佛法，不是指導(dǎo)我們?nèi)松较虻闹羔槪环鸾倘绻荒艹鋵?shí)我們的生活內(nèi)涵，那么佛教的存在是沒(méi)有意義的。正因?yàn)槿绱耍窃拼髱煵抛允贾两K堅(jiān)持佛教不離眾生，以出世的心性行入世的事業(yè)。

時(shí)至今日，星云大師所創(chuàng)辦的雜志刊物，創(chuàng)建的道場(chǎng)寺院，以及電臺(tái)電視臺(tái)、美術(shù)館、出版社、基金會(huì)、醫(yī)院等等各種組織遍布世界五大洲，信眾更是百萬(wàn)有余。他極力提倡太虛大師的“人間佛教”理念，卻用了一種前所未有卻又通俗易懂的方式——借助電視、電臺(tái)、書(shū)籍、報(bào)刊等現(xiàn)代傳媒手段，融合音樂(lè)、書(shū)法、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)，將佛光山的理念傳播到世界各地，真正地將佛教帶向了人間。

星云大師真正做到了將佛法世俗化，他將佛教經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，用樸素至極的語(yǔ)言講述了簡(jiǎn)單實(shí)用的道理，從心靈的提純到人生場(chǎng)景的運(yùn)用盡數(shù)囊括其中。星云大師對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉如同一汪泉水，清澈透亮，飲之甘甜，不造作、不虛榮，只用一顆清凈的菩薩心給人們指引方向。

品讀法師的智慧心語(yǔ)，不難發(fā)現(xiàn)包容、寬心、舍得乃是大師思想寶庫(kù)中的精髓。他用自己的慈悲安撫了多情的眾生，用自己的柔軟開(kāi)導(dǎo)著煩惱的俗人。他的思想綻放出的智慧并不像三伏天正午的太陽(yáng)那樣耀眼，而是恰如仲秋那一輪美麗而圓潤(rùn)的圓月，柔和、圓潤(rùn)、純凈，能夠撫去人們心上蒙蔽的塵埃。

本書(shū)采擷了星云大師的禪心佛語(yǔ)，錘煉出一本智慧的結(jié)集，將星云大師的人生感悟、生活經(jīng)歷、智慧心得與讀者共同分享，希望每個(gè)讀者都能以此為心徑，抵達(dá)自己心靈的那塊福田，灑上幾顆蓮花的種子，等待凈蓮綻放的日子。

在此，特為讀者奉上星云大師開(kāi)出的一劑生命藥方：“好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協(xié)力），三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。”果能如此，百病俱除。