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第5章 後序

蓋聞昊天皇皇,至高至邈,無(wú)梯可以倚其上,無(wú)路可以達(dá)其中。大道默默,至幽至玄,無(wú)計(jì)可以度其元,無(wú)方可以測(cè)其理,於是以善為昇天之徑,以經(jīng)為入道之門(mén),善則通於雲(yún)衢,經(jīng)則露其隱奧,則非善乃天之無(wú)路,則非經(jīng)乃道之無(wú)門(mén)。是故立經(jīng)度死,垂教開(kāi)生,而況厥恩莫大乎經(jīng)也,其福莫大乎善也。夫聖人垂經(jīng),則有恩而無(wú),凡夫奉善,則無(wú)福而有,因心以作,所由生也,若得遇玄文,空披視已,不戒不奉,匪究匪窮,何異有患求醫(yī),唯誦驗(yàn)而不餌於藥,恐刑開(kāi)律,但解科而罔戒於非,思之矣然,而覽之豈可獲其濟(jì)也。凡有得遇,可戒奉之,庶乎俾寒獄之冰消,使火山之焰息,可得蓬宮閬苑注籍得道之名,幽府羅酆落部拘囚之目,咸拯識(shí)靈,同登道岸,余行微性囗,不愧聾言,謬作嘆文,標(biāo)其經(jīng)闋。眉山蘇軾序。

全書(shū)完
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