崆峒山玄元真人註解並頌

老君重告天師曰：世人罪福善惡皆屬天司，懺罪消災(zāi)，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驛馬，削落三災(zāi)九厄，保見今眷屬安寧。

原夫天地?zé)o象，道隱於混黃，日月未形，炁含於太樸，一炁足而黃中理，大樸散而物始生，三才布化於羣靈，六運吹噓於橐籥，寒暑遷變，律呂和彰，上散日月之晶，布其星辰，下凝清濁之滓，列其丘嶽，產(chǎn)育萬物，滋長群生，人盜萬物致寧，物耗人兮致道，春茂則秋衰，有生而有滅，若不形而不像，亦無死以無終。○大眾眼睫不遠於目，視見弗然，大道只在於心，修之豈識，雲(yún)宮梵闕，寶苑騫林，將有相而識於無相，仗化緣而知於空緣，因有為則至於無為，為有相而得於無相，靈臺不昧道應(yīng)明，塵積昏朦神必暗，靈竭精潰，形病身亡，三魂渺漠空於陰路，太悠悠，百節(jié)形骸謾向荒坵，寂黯黯，饒敵一國之富，此日那榮，空傳六印之名，於期何濟，世之迷愛慾而多失元辰，縱貪婪而廣況驛馬，目視桃紅柳綠，不知空色之由，意隨蝶舞花飛，豈別因緣之分，於海波闊遠處旋渦中，宛轉(zhuǎn)甚時休，在山石深厚地雲(yún)穴內(nèi)，亂竄何日止。但世人惡濕而居下，畏死而貪生，不知生者死之根，過者禍之首，自當畏濕而居高，貪生而脫死，恐禍而慎過，防患而戒非，自然逍遙為陸地之仙也。且夫眾生作非犯禁，累成過咎，何法得免，何計得禳？在乎悔省前非，永絕後過，精思太玄，恭勤敬奉自己身中元辰驛馬，可得削落三災(zāi)九厄，保見今春屬安寧。如何是告身中元辰驛馬？蓋元者始初也，辰者真象也，驛者宅谷也，馬者頑獸也，欲請福，當禱祈，參求本來元初，同大道，合天地，運日月，齊山嶽，通幽達玄，無為無礙，這箇元辰，悔過遷善，便可消災(zāi)度厄矣。能縛自身宅谷中意馬，心猿得住，自然萬災(zāi)不干，群邪稽首，則得逍遙三界，乃證玄玄者矣。咄！自身驛馬擒降住，方得元辰落九災(zāi)。

頌曰：

莫擊元神五蘊山，就中虛幻事多難。

迷雲(yún)常惹靈臺伴，愛浪頻潮丹闕間。

九厄漸生猿馬旺，三災(zāi)轉(zhuǎn)起鬼邪頑。

誰知照見真消息，風(fēng)月依依兩不干。

凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，內(nèi)安真性，功霑水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隱顯莫測，出有入無，逍遙雲(yún)際，昇入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉(zhuǎn)，壽量無窮，快樂自在。

且夫善惡之各異，皆出自於所為，禍福之兩途，乃實因於所措，大抵幻魔縱則愆必積，心業(yè)滅，則罪亦亡，雖知善惡禍福，如影逐形，莫可逃之。且世間凡夫眾生，不知何以至親，何以至大，雖知惟道至大，惟命至親。今乃知道大命親，何以求之？何以護之？須知樞之自輪，綱之自紀，一心攝正，萬法無邪，親者不能敬，焉能敬其疏，內(nèi)者不能悅，焉能悅於外，則敬親廣兮疏必善之，則悅內(nèi)加兮外必推之，是故可正於一身，自然弗令而順之者也。○大眾何如龍吟虎嘯，昇沉於丹鼎之中，鬼哭神號，奔竄於黃宮之外，可得證虛無之道，壽量無期，快樂自在，逍遙三界，昇入金門，與聖合真矣。咄！身到曲溪煙月岸，楚峰山色轉(zhuǎn)分明。

頌曰：

玉虛臺畔舊圓融，無礙無為萬古同。

只為情迷生滅內(nèi)，拘摩真覺去來中。

皆因執(zhí)有還著有，縱得依空又落空。

空有可於方寸鑒，自然展轉(zhuǎn)顯神通。

凡有男女於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應(yīng)，災(zāi)罪消除，致感萬聖千真，俱來衛(wèi)護。此文所在之處，千真敬禮，萬聖護持，魔鬼濳消，精靈伏匿，世有災(zāi)殃，悉皆消滅。

且夫大道難稱，玄功罔測，霈洪恩則敷於萬物，布妙化則徧於八紘，有品咸亨，無物不載，然而道無不載，廣施有用之恩，物遂生成，大啟無為之化。又曰：有用之空非有用，無為即色豈無為，用為要識其中理，方脫輪迴興嘆悲，而知天地蓋載其恩彌焉，日月照燭其恩亦然，大道化身，其孰固憐，不知身之以國，命之以君，靈之以本，氣之以臣，縱妄想而迷五色，隨貪愛而滯六塵。須知君愛敬國之昌，靈氣沖和身不亡，臣子忠君君愛臣，家邦從此轉(zhuǎn)興榮，蠻夷縱有多兇勇，自是無由敢戰(zhàn)征，大底以和成晏，以正攝邪，一念頓息，萬緣俱忘，若起一念之因，應(yīng)受三塗之報，則有過去未來見在，捨身報身受身，迷不知涉於深淵，貪不知步於峻嶺，兀兀如癡，昏昏若夢，起無明業(yè)火，毀焚樓閣之嚴缺，有漏迷津，散蕩真元之理，是以眾生斯之廣矣。凡有男女於本命生辰及諸齊日，清凈身心，焚真實香，持念真文，自認北極所屬星君，隨心禱祝，善無不應(yīng)，災(zāi)罪消除，鬼魔伏匿，願我含生同離業(yè)果者矣。咄！七真拔苦尋無地，一念忘時別有天。

頌曰：

萬疊雲(yún)山聳翠華，分明歸路本無差。

爭知只恁他鄉(xiāng)好，不顧終非自己家。

去執(zhí)乃為真懺悔，忘貪便是大丹砂。

降心得入幽微徑，笑看溪風(fēng)送落花。

是名《北斗本命延生經(jīng)訣》，乃修真之徑路，得道逍遙皆因此經(jīng)，證聖成真皆因此經(jīng)，出離生死皆因此經(jīng)，保護男女皆因此經(jīng)，保命延年皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示。

凡修道者，皆憑於保真練性之理也，乃知昧性者禍有多焉，悟真者福無少矣。善惡施為，皆惟然於心也，禍福可鑑，皆惟然於智也。蓋凡夫在世，動念施為，行藏舉止，禍福善惡，互相交錯其間，分別者在乎智也，故以有善即進而從之，遇不善當退而戒之，退不善可立於功，戒為非勿失於德，可見於玄門矣。空言退惡，不立其實功，謾說進善，弗行其實德，希夷之門，性相之理，何由達於此也。乃以聖人垂經(jīng)，譬如日月之光輝，能破黑暗，視現(xiàn)萬物，明照諸方，使一切眾生未知者知，未見者見，其功皆為天之德也。我太上說此經(jīng)教亦同日月，咸使幾夫知登真入道之途，脫苦海輪迴之路，其功皆為於聖之德也，乃以眾生之性，亦與日月之同，洞照太虛，纖塵不染，飛空無礙，乃不知立功修德之理，障礙雲(yún)生，煩惱業(yè)起，昧卻靈明，涉於幽暗，貪呆#1不顧前坑之險，逐樂寧思後患之憂。○大眾爭如立功修德，其福不可稱量，可濟度苦魂，可永延遐筭，出離生死，得道逍遙，即可證聖成真，上登三清之境矣。咄！延生經(jīng)訣修真路，體用皆因此一經(jīng)。

頌曰：

玉壺壺內(nèi)隱玄玄，欲識須當縛耍猿。

功行切宜都總備，聖真方得兩皆全。

劫終不壞飛仙島，物外猶存豈梵園。

悟到從來幽妙理，玄微極處只無言。

老君說經(jīng)將畢，龍鵝天仙來迎，還於玉京。是時天師受得妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女受持讀誦，我當與十戒仙官所在擁護。

原夫天無私，而勸於善也，斯有道，則福無形也，人惑欲，而從其用也，斯有數(shù)，則福臻中也。若以所得其中，則福祉之來也不可禦，又奚慮其釁極也，若人所以失其中，則釁極之至也不可逃，又奚望其福祉也。蓋以善惡因由，如行車之轉(zhuǎn)輻，如谷聲之應(yīng)逐，還報然而何以免之？君不見芳英滿檻，難逃九月之霜，金玉盈堂，怎免百年之限，人身幻體，終於浮世豈長存，罪戾增崇，定是冥途縈永久，何如開神光射破八門關(guān)，掃氛氣高昇三界府。奈何眾生情迷諸漏，性積多愆，於濃濃浪裏走無停，向靄靄雲(yún)中迷不省，可嘆三尸六鬼得勝喜容容，卻嘆四大百神勢虧愁慘慘，雲(yún)宮仙府去無門，曠野荒址應(yīng)有分，將玄真浩散逐悲風(fēng)，把靈魄飄悠涉鬼路，平生冤業(yè)見前來，空悔問君何去住。故太上曰：上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不名道德。夫執(zhí)著邪見，遇啟正觀，可敵羣魔，握權(quán)天地，指勑萬神，役袪三界之樞機也。且以囂塵廣厚，迷障昂高，未能飛步於青雲(yún)，何引凡軀於碧落，如何向五苦八難之中，到三島十洲之外，但於方寸之間馘邪魔，奔遠於寰區(qū)之外，晏忠良弼輔於朝幄之中，自然神昇超世，道合自然而然，出入往來，無縈無礙，自在逍遙矣。是乃太上垂?jié)锒让灾ǎ諒倘f方，周流三界，於是令天師傳授眾生，咸離苦業(yè)，俱入道真，持授歸依，通玄究妙，洞觀無礙，超入法門，自得十大仙官，翊衛(wèi)修真抱一之身矣。咄！一心摧斬諸魔鬼，眾苦翻為十善神。

頌曰：

眾流分派育羣生，雪月輝光雨霽晴。

千浦浪渾千月暗，一溪波靜一輪明。

元同真處異何異，只為迷來成不成。

卻笑落花飛片片，野禽由自弄多情。

於是再拜老君，而說贊曰：

家有《北斗經(jīng)》本命降真靈。

頌曰：

瓊文奧旨甚叮嚀，為恐眾生落夜扃。

故說太玄玄妙理，指開頑識識空形。

祥風(fēng)灌透黃華館，慧月光輝丹界亭。

運取聖功非內(nèi)外，神明應(yīng)是降直靈#2。

家有《北斗經(jīng)》，宅舍得安寧。

頌曰：

誰能頓解悟真經(jīng)，遣去凡情護我形。

鍊性保神精養(yǎng)血，固根離愛氣和靈。

泥丸運得開明月，液海應(yīng)擒照鑒星。

六識若降無患惡，自然宅合得安寧。

家有《北斗經(jīng)》，父母保長生。

頌曰：

勤修妙相體圓明，方寸休教染垢塵。

默默施為仙行業(yè)，綿綿進用道功程。

十華定舉標金格，五老須從註玉名。

皆自一身持戒善，慶敷九祖保長塋。

家有《北斗經(jīng)》，諸厭化為塵。

頌曰：

但能常靜暨常清，天地咸寧萬法明。

神谷長存開玉蘂，刀圭乃得產(chǎn)金晶。

寶壺騰瑞龍蛇戲，壽鼎飛光鬼魅驚。

若取聖功頻煅鍊，自然諸厭化為塵。

家有《北斗經(jīng)》，萬邪自歸正。

頌曰：

心猿縛住入玄幃，妙相莊嚴自此威。

斡轉(zhuǎn)玄關(guān)塞地穴，驅(qū)回妙範奪天機。

慧鋒誅斬妖魔盡，法印宣威魍魎稀。

蕩蕩滿懷風(fēng)與月，萬邪稽首自歸依。

家有《北斗經(jīng)》，營業(yè)得稱情。

頌曰：

方寸修持坦坦平，塵緣都沒半毫縈。

三尸計攝歸玄理，六賊機圖滅怪獰。

現(xiàn)出曲漢山月朗，透開春色谷風(fēng)清。

不知這箇生涯事，誰肯經(jīng)營得稱情。

家有《北斗經(jīng)》，闔門自康健。

頌曰：

不在驅(qū)驅(qū)度遠關(guān)，道迷雲(yún)外得應(yīng)難。

神光只照無為路，法眼休觀有礙山。

朱閤玉樓真造化，清風(fēng)明月樂翛間。

幽菴活計人能會，從卻菴疏主亦安。

家有《北斗經(jīng)》，子孫保榮盛。

頌曰：

空洞靈臺瑞靄清，汪洋和氣徧區(qū)紘。

雲(yún)巒硌硌神風(fēng)冷，煙舍蕭蕭皓月明。

野史笛吹無事韻，牧童歌唱太平聲。

自從認得山家樂，姹女嬰兒展轉(zhuǎn)榮。

家有《北斗經(jīng)》，五路自通達。

頌曰：

綱紀經(jīng)綸事業(yè)興，忠心匡國輔高明。

未容讒佞食君祿，常許功勳作帝卿。

宇宙既能施正化，江山應(yīng)是肅然清。

同瞻聖主巍巍德，載路通亨賀太平。

家有《北斗經(jīng)》，眾惡永消滅。

頌曰：

誰肯調(diào)馴猿馬情，免教奔竄誤前程。

對他桃李舒晴日，收拾生涯隱故京。

好是雨餘山色凈，只愁雲(yún)暗月華明。

若能但把俗情滅，眾惡何由得自生。

家有《北斗經(jīng)》，六畜保興生。

頌曰：

識得浮華事可驚，便宜迴首捨凡情。

任從目下般般冗，不運心時灑灑清。

活計勿虧應(yīng)有盛，功名休怠不無成。

也知別更求何利，六畜寧來主自榮。

家有《北斗經(jīng)》，疾病得痊瘥。

頌曰：

一念休教業(yè)所牽，百關(guān)調(diào)暢保延年。

勿令真氣時時損，常使靈源日日添。

龍虎不能停戰(zhàn)鬥，坎離豈運自團圓。

不須草木奪神理，定是災(zāi)除樂泰然。

家有《北斗經(jīng)》，財物不虛耗。

頌曰：

這顆玄珠無價酧，眾生皆有不能收。

本如明月澄江水，元若清風(fēng)動素秋。

且好牢藏先準備，莫教散失後成憂。

金門玉戶宜常閉，免使狂猿起意偷。

家有《北斗經(jīng)》，橫事永不起。

頌曰：

迴光返照滅塵心，莫負玄門振法音。

只在目前分造化，休迷雲(yún)外別搜尋。

寒巖月朗山猿唳，谷樹花芳野鳥吟。

若肯的然行此道，非災(zāi)何為得能侵。

家有《北斗經(jīng)》，長保亨利貞。

頌曰：

莫將無漏等閑輕，好慕真空進妙程。

常托赤松為取用，每從蒼昊變虧盈。

分開羃羃陰雲(yún)翳，現(xiàn)出輝輝皓月明。

打當塵囂無半點，忻哉長保利亨貞。

老君曰：善哉善哉，汝可宣揚正教，福利無邊，普及眾生，永霑勝善。

解曰：碧天秋霽夜無雲(yún)，月影輝輝落水濱。爭奈怒風(fēng)來太惡，沸波搖散玉華輪。切謂猿心顛耍，宜調(diào)伏於玉洞之間，馬意劣頑，可繫縻於玄山之下，野外多春草，山前足異芳，馬猿還不繫，逐景定奔狂，境界來時無準備，柳煙深處定迷蹤，柳塘花塢春明麗，牽引時人翫景遊，信步不思歸去晚，急迴斜日過江樓。謂浮生幻化，那堪日月如校，榮辱虛華，更嘆韶光似水，忍造愆非，魂沉寒夜，不知省悟，魄墮幽陰，切以金鐘高架木不扣兮，終日無音，寶月空懸雲(yún)不蔽兮，通宵自朗，譬若心不動兮性常定，外不入兮內(nèi)常安，內(nèi)安則萬法皆明，性定則羣魔自伏，何幽不燭，何化不行。奈爾凡夫昏朦真性，縱情縱慾，轉(zhuǎn)輪六道之中，何德何修，甘墮九泉之下，月館松溪，無戀意囚牢，火宅競鑽頭，只於苦海貪榮辱，辜負真元逐浪流，被諸塵漏，緣覺聲聞，逐景沉迷，量因生滅，迷誤不省，競著羣情，自沉苦趣失人身，何日再重登道岸。深蒙太上重演真詮，普濟眾生，永霑勝善。咄！太上善哉真法語，眾生普福利無邊。

頌曰：

圓融妙相本莊嚴，大霈玄恩無背偏。

萬物俱蒙真造化，羣靈咸隱太幽玄。

龍蛇有寶非奇特，天地?zé)o恩實可憐。

識破用中無用理，剖開混沌見機權(quán)。

天師稽首禮謝，信受奉行。

註曰：道徧十方，澤沾萬彙，化育含靈，混成眾類，細入塵沙，大包天地，日月之綱，陰陽之緯，用之則輝，背之則昧，隱顯隨機，變通量器，智者乃符，非人勿示，輕則匪臻，敬之必至，故立玄門，識真辯偽，普使超昇，咸辭溺墜，功就行成，神飛仙位，願我眾生，皆逢正義，慎之慎之，無二無二。

頌曰：

千經(jīng)萬論破癡迷，更不迴頭待甚時。

業(yè)海自今宜出浪，罪山從此好平持。

心間未及於人計，意下先除潤己私。

道德兩全功行備，煙霞獨步樂無為。

#1『貪呆』之『呆』，疑誤。

#2『直靈』，疑為『真靈』之誤。