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書友吧第1章
張積中,奇男子也,以講學聚徒至數千人,肉食者誣以叛逆以死,今四十余年,無人敢道其姓名。夫磊落奇偉之士,處專制政體之下,非特當時不能獨行己志,即身后之名,亦幾與真叛逆者等,不肯掛諸齒頰,可不哀哉!余乃本諸舊聞,復博采私家記載,而為之傳,當亦士君子所樂聞也。按張積中,字子中,揚州人。慨慷多大略,讀書有文名,好佛法,嘗以行善勸人,從之游者甚眾。先是有周星垣者,客揚州,講性命之學。其四書五經,別有注解,非漢非宋,大約以致用為本。積中聞其學,甚喜,執贄稱弟子,旋即盡得其精蘊。是時,吏治日壞,盜賊所在蜂起,積中憤帖括之學,必不足有為于世,遂力發揮其學而光大之;一時士人,高積中行,又驚其才,從學者日多。會太平天國起東南,天下云擾,積中遂遁居山東之黃崖山。黃崖毗連泰山,支峰直達孝里鋪,跨常清肥城之郊,山勢險固,人跡罕到。積中疊石為塞,置守御具,以備盜賊;從之居者,漸至八千余家,積中陰以兵法部署之,而眾皆樂從。顧積中雖居黃崖,然日以講學為事,其學說之精者,言儒者通性命之理,將以致用也。臨大事不能有濟,此迂儒弗知性命者也。又言易稱后以財成天地之道,何以聚人曰財。此群圣發微之秘旨,非世儒所能曉也。齊魯多慷慨激昂之士,聞積中講學,皆負笈擔簦,自遠而至。積中乃立課程,設講壇,著書立說,欲以其學起士人委靡之習而振之。顧當時學術敗壞,士子讀書者,以八股為文章,以講章為圣經,驟聞積中異說,喜而從之者固多,怪而駭之者亦不少,議論紛紛,疑積中為邪教。有司欲立功,目黃崖為逋逃藪。會青州府首縣漢軍某,獲異言、異服者數人,訊之,供言奉張七先生令買馬。而宜都知縣某,復獲數人,供亦如之。乃各飛稟至省,時閻敬銘為山東巡撫,得稟大驚。適山東候補道某,其子在省娶婦,其婦翁亦道員也。成婚甫三日,某子欲遠出,婦怪問何事,某言赴黃崖聽張七先生講書。婦恚曰:“新婚未幾,乃即遠離,何無人理耶?”某曰:“張先生約束嚴,不可不往。”婦訴諸父母,因共疑婿為邪教中人,父尚猶豫未決,母曰:“已誤將女適匪人,今不速發,將滅門矣。”乃張皇其詞,以稟巡撫。于是積中叛逆之證據益確,閻遽欲興兵剿之。是時,丁葆楨為山東按察,白閻曰:“張之子實在省為候補知縣,觀其為人循謹,其父亦必非謀叛者也。請令其子速赴砦,招其父至省,毋遽發兵!”閻良久始許之,允予限五日。丁即傳張實,告以將滅門狀,實伏地叩頭大哭。丁曰:“無懼!可速于五日內招爾父來,則可無事。”實即飛馳至砦,勸積中往省。積中曰:“吾講學有何罪?若輩乃欲媒孽我耶?貪黷官吏,欲借此以興大獄,為立功地。我若往,彼輩鍛煉周內,何求不得。即幸而事得解,乃公肯以磊磊落落之身,低首下心以乞活耶?汝輩懼,可自往也。”實跪請之不已,積中怒曰:“積中此生,決不履公庭。必欲積中出者,積中出而就死耳。積中亦丈夫也,伏劍而死則可;桎梏而死則不可。積中以身殉學矣,何出為?”聲色俱厲!是時,撫藩在省,待張實七日不至,閻詢丁,丁不能復為地。外間謠言益厲,遂命總兵湖北人王某,記名提督湖南人王某,道員湖南人王某,率大兵往剿,破砦而入,積中舉家自焚死,官兵大肆淫掠,死者萬余,此清同治五年十月六日事也。砦既破,而未得謀反實據,閻乃責三王曰:“汝輩皆言謀反是實,今奈何無據,若三日不得,則殺汝輩。”三王急,最后搜得戲衣一箱,命營中七縫工補治之,即以此為據,復殺縫工以滅口,由是諸在事者,皆如剿匪例以論功云。
樸庵曰:中國之學,自漢以還,非瑣碎即空虛,無當實用;積中聚徒數千人,講學以致用為本,而數千人皆奉約束如命,不可謂非豪杰之士也。積中既誣以叛逆死,其書盡遭焚毀,惜哉!嘗聞父老言:其同學之人,愛力極堅,信道甚篤。今日人心渙散,道力薄弱,世亦有豪杰之士,繼積中而起者夫!