余正為經營商榷間，而臺之衿士尊師重道，踴躍急公、倡議捐修者，則有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方升、方生達圣、洪生世基等數(shù)十人；其最多者幾千百緡、又次者數(shù)百緡、又次者百緡，亦或家本寒素，奔走區(qū)畫以襄是舉者。于是連名呈請；余因事綦重大，特馳札制府喀公、撫軍潘公會商入奏。撫軍遂據(jù)余札所陳，上達宸聰，獲邀恩旨；俟工竣時，核捐輸之數(shù)，報部議敘而獎賞焉。爰與滿巡臺書公昌、監(jiān)司金公溶鼓舞作興之，命臺令魯鼎梅與稽核之責。維時侯生世輝力肩其事，不辭勞瘁、不避嫌怨，偕蔡生源起鳩工庀材，相度經營；卑者崇之、隘者擴之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而夫子之廟煥然改觀矣。大成殿及兩廡，規(guī)模軒敞倍于前；五王祠舊逼處殿后，拓丈有六尺；文昌閣易柱以石而增高，文公祠前增卷亭。教授之學舍，附明倫堂后者，退丈有奇；訓導之寄居于文公祠者，更建室于文昌閣后：俾建鐸者咸有寧宇，得以從容而訓迪焉。官廳前增覆亭，欞星門前增石坊以護泮池，而體制備。由大成坊以內，盡易石鋪，既以壯觀瞻，并以免執(zhí)事有恪者之紛踏乎瓦礫也。他若堂宇、路門、池沼，仍舊基而增損其間者，靡不周詳而曲至。其東北一帶地界之占于民者，悉為清出，拓其墻三尺有奇；外有余地四、五尺，以通行人。明倫堂以前一片平原，民之竊為種植者殳刈之，而曠如也。內外交修，而廟貌以崇。至籩豆、簠簋之陳于庭者，鑄以銅而備其數(shù)；柷敔、笙鏞、干羽之屬，悉仿成式而更新之。蓋臺自有此講學明倫之地，而今始獲睹整齊嚴肅之規(guī)也。糜金計一萬緡，肇工于乾隆十四年十月二十五日，告竣于十六年三月十五日。

是役也，實多士共勷是賴，余何力之有？廟成，多士請記于余，并求所以教之者。余謂黌宮為教化所自出，茲大啟爾宇，將以育人材、厚風俗也，豈惟文詞云爾哉？體明而用達，乃足尚也。宋時胡安定設教蘇湖，設「經義」、「治事」二齋；沐其教者，咸潛心于三、五、六經，以求合古圣賢人之志，而舉禮樂兵刑、農田水利諸務，用以廣其器識。仁宗詔頒其法于太學，天下宗之。我朝造士之法，古無與比；養(yǎng)之渥、教之詳，而選之精以慎。都人士誠能以經術為經濟，勉為國家有用之才。司土者復加意培植以玉于成，而于興教之地時加修葺，亦如海康陳公之以有基勿壞望后人者，相承于勿替；則所造于海隅者，豈淺鮮哉！

若捐修之姓氏、數(shù)目，更勒一碣；茲不備。

巡臺錢公去思碑謝家樹（歸化人）

人才之生也系乎天，而成之者恃乎人。成之者道有大小、力有勤怠，而所成之才之盛衰因之。「周官」八統(tǒng)，一曰『儒以道得民』；孔子曰：『誨人不倦』。古之君子道成德立，處即勤修先王之教，以詔來學；出則卓乎大有所建明，務舉一世之人才而甄陶之。其流風余韻，即千載下猶令人嘆慕勿衰也，而況于親炙之者乎！

我大憲錢公奉天子命來巡臺郡，兼視學政。臺故海島，入版圖者僅七十余年，沐化漸深，骎骎乎有衣冠文物之美。惜乎，士習佻而文體弱也！公甫下車，合情宜俗，不動聲色，百務厘然；而精神意氣，獨于臺之人才望之切、愛之深，且懼其人品學術或不能與中土爭先后也，于是悍者酬之、浮者抑之、篤實者扶而進之。其課文也，陳者新之，俚者雅之；其考校也，虛心以別之，或降格以引之，進老者少者于堂側而面試之，遴其尤者急拔之。日閱數(shù)百卷，目不轉瞬、手不停披，曾不以勞故而稍有旁貸。書院中之貧者，加意撫恤。膏火不敷，捐俸給之；應試乏資，解囊贈之。不期年而臺之士氣油然振，而文風亦遂翕然變。壬申恩科鄉(xiāng)試，公所首拔士林子昂霄、唐子謙并雋焉。一時臺人士咸嘖嘖稱頌公不置口，且訝其化之何以若是神也。亦烏知公之器量遠而本根厚、經術深而精力強，勸學興文，要皆本其天性之所獨摯，以故和平懇切，載色載笑，自不覺其入人之深而感人之速有如此。語曰：『師道立，則善人多』。善氣熏蒸，教化翔洽，異日宰天下，由是道也，于臺海兆之矣。

今公秩滿將歸，臺人士不能借公也，屬家樹書其功于石，以昭不朽。而余尤愿諸生善體公之教訓，相與乘時共勉，振拔有為；更得一、二有志者，如閩歐陽之于常觀察、潮趙德之于韓刺史，衍其褚而張大之，而公成就人才之意，乃于是乎大慰；且俾后之覽者，知儒術之有實用而薄海內外之不可一日無師也，詎不休哉！

新建朝天臺暨文昌閣記臺灣知府覺羅四明

曩予備員西掖，晨夕內廷，咫尺天顏，頻沐殊恩。迨歷官外任，鞅掌風塵，君門漸遠。乙亥秋，以薦舉獲覲楓宸，荷蒙簡命，司牧榕城。旋量移東寧，空蒙山色、漭瀁波光，顧瞻九重，如在天上，夙夜惓惓。爰于署之干位，構朝天臺。兩年來剔弊厘奸，兢兢業(yè)業(yè)，無非宣揚圣化，以殫微臣篤棐之志。顧復念臺本荒島，素安草昧；自我朝定鼎，臣服海外，四方人士萃處而群居者，朝稽夕考、春誦夏弦，骎骎乎漬鹵滄渤之區(qū)，臻于禮樂詩書之地。昔陳清端公曾建文昌閣，凡瞻禮其下者，肅然觀感，文教日漸稱盛。第久而就圯，且在文公祠后，恐斗魁弗曜，振興鼓舞之道尚覺未備，因擇地鳩工特建焉。其費悉稟請道憲準動公項，并捐俸以成之。彼崇榭峻亭，不過為登臨憑眺之勝。若此臺與閣之聳然而兀立者，糺縵卿云，激昂士氣；蓋戀闕之誠、作人之意，咸于是乎在。后之來者，鑒予苦心，時而葺之，則可并峙于不朽也已。

是役也，贊其成者，臺司馬宋君；并志之。

重修城隍廟記覺羅四明

東寧群暲青浮，盈眸綠繞，蓋沃壤也。自入版圖后，人民輻輳、廬舍殷繁，儼然成大都會。而順四時、阜百物、息災眚、嚴彰癉，賴城隍尊神主持之，因建廟于郡署之右。凡水旱必牒、厲祭必迎，以將而以享者，百年于此矣。

顧歲月既久，廟貌非昔。余下車后，每朔望祗謁，環(huán)睇堂階，隘且就蝕，思更新而式廓之；乃以簿書鞅掌，未能速為經始，心常耿耿。會宋君任臺司馬，爰共蠲貲醵金、庀材尋址，諏日僝功，移易前后、增設廊廡，悉部署得宜。今而后，梁棟煒煌，不使鼪鼯匿跡；瓦甍崱岌，無復荊棘含煙。入斯廟者，悚然于聰明正直之靈爽而降福孔偕，所以榖我士女而蔭茲社稷者，匪淺鮮也。

落成日，用志其梗概云。

新建崇文書院記覺羅四明

臺陽，古島彝地，人不知學。自我朝收入版圖百余年來，圣圣相承，涵濡教育，風尚于以一變。歲丁丑，予調守是邦。下車后，入崇文書院，見多士衣冠弦誦，彬彬儒雅。課期考校，或塊奇恣肆、或跌宕夷猶，洵海濱鄒魯也。

第向來經費不敷，生童等僑寄學舍之旁，褊淺湫隘，未能咕嗶優(yōu)游；且責成司鐸掌教，勢難兼顧，不無作輟。鼓舞造就之道，囗猶有憾。擬擇地另建，遂稟蒙道憲樂于成事，準簡公鏹三百圓，并同官捐俸及紳士醵金。于是庀材鳩工，浼臺司馬宋君暨臺邑夏尹襄其役；為講堂、為書齋、為膳堂以及廊廡器具，無不周備。并據(jù)臺令詳：據(jù)監(jiān)生陳丕、武生陳有志、吏員陳琇等聞風慕義，呈捐磱碡坑、三角堀等處下則園地七十七甲有奇，每歲應完租粟折納番銀三百四十七圓，充入書院膏火之資。爰延內地名宿以擁皋比，選多士之文行優(yōu)長者實其中。今而后，藏息得所，晨夕師范，愿執(zhí)經請業(yè)者虛懷集益、勵志潛修，勿始勤而終怠、勿騖華而失實，以備國家楨干良才，庶幾不負所以創(chuàng)建之意。

抑斯舉方竣，前歲府試識拔在院肄業(yè)白生紫云即膺鶚薦，是亦激昂士氣之先聲也。后之來哲鑒予殷衷時而葺之，則海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎書。

改建海東書院記提督學政覺羅四明

天教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之恥也。曩予握郡符時，崇文書院就圯，易地新之。未幾，太守余公，以清德名家蒞此土；澤以禮樂、厚以漸摩，士皆雍雍古處矣。

海東書院尤全臺文教領袖，向廁郡學泮宮西，狹小弗稱；思更諸爽塏者，而未有屬也。會邇來校士，皆在使者官舍，而試棚竟成閑廨，謀以此葺為譚經講藝之所；太守余公暨臺司馬何君僉曰『善』。爰簡公鏹、庀眾材，屬臺邑陶尹董之；為講堂、為吟廬、為廚舍次第以成，而器用畢具。遂訪征內地名宿，晉皋比而牖迪焉。諸生以時弦誦其中、群體惓惓造就之意，而尊聞行知，日征月邁，勿勤始怠終、勿騖華失實，以馴至乎行成名立；將他日之獻諸廷者，即本今日之修于家也：予蓋有厚望焉。因勒于石。

重修道署記臺灣道覺羅四明

東寧，予舊游地也。歲辛巳，又奉命來監(jiān)此土；澄光碧浪，問津依然。下車日，見人士雍熙、桑麻蕃茂，心竊樂之，洎環(huán)睇署齋，日久就蝕，又湫隘弗稱，僉議新之為得。予以時方初政，仍其故步緩之。太守余公，力言宜葺治以崇體制，且嬴有公鏹，不可后。予惟君子將有營也，居室為后；而堂廡則臨民視事，所系非居室比。重以太守意，爰鳩材庀工，自門楹迄堂奧，缺者補之、頹者理之、窄者擴之，不費民貲、不役民功，不逾時而煥然易舊焉。

工既訖，相與集飲而落之。繼自今來者，昕夕其間敷政優(yōu)優(yōu)，念誰為襄厥成者，咸頌賢太守之大有造于斯也。用勒數(shù)言以志之。

楊觀察北巡圖記余文儀

從來為治者，莫不欲興利而除弊。顧識不精，不能洞悉機宜而措施鮮當；志不果，則勢且狃于積習而隨俗轉移。惟君子為能以愷悌之心展其明決之才，補偏救弊，因地制宜，使隸其下者陰受其福而不自知。臺灣居大海之中，在古為荒服。國家蕩平海宇，收入版圖，人物衣冠漸摩聲教，已近百年。其土著番社恭順，而賦性愚魯；自內地渡臺者日益眾多，奸良雜處。于是南北兩路番地，多被豪民智取勢占。其尤黠者，夤緣為通事，科斂恣橫，課及雞豚，幾不聊生。乾隆二十三年春，我公奉命觀察東瀛。下車之日，廉得其狀，即毅然以興利除弊為己任。首請撤逐通事社丁、厘定疆界、永免番役及嚴禁私墾、私派、采買、辦差、供應，凡不便于民番者數(shù)十余條，上之制府轉奏，俱奉旨俞允。命下，一郡肅然。公于剔弊除奸之中，仍寓教誨撫恤之恩；作養(yǎng)多士，甄拔番童，輿情大悅。各社番丁，均請薙發(fā)以自附于齊民。三年以來，番民之秀者安于庠序、樸者安于畝畝，漁獵者安于山海、纴織者安于蔀屋，莫不樂其樂而利其利。蓋公之承宣布化，綏輯而乂安之者，固已至矣。

辛巳首春，督、撫大憲以計典薦公卓異，僚屬入賀。公慨然曰：『經理數(shù)載，惟北路番界尚未厘定，深以為慮』。即日馳赴彰化、淡水，親率廳、縣督理工所匝月，而深溝高壘，疆界井然；途次民番之讀者、耕者、漁者、獵者、纴織者，皆扶老攜幼，鼓舞歡迎于道。公不禁顧而色喜，因繪為圖，令屬吏文儀志之；文儀日侍公左右，知之頗稔，不敢以不文辭。竊惟源深者流長、本大者末茂；公之曾王父敏莊公兩鎮(zhèn)閩疆、公之太翁象州公節(jié)鉞古北，累世勛伐，彪炳人寰。而公以聰明正直、愷悌慈祥繼其后，崇階顯秩，實未可量。他日佐朝廷、秉鈞軸，功高褒鄂，將繪公于麟閣之上。撮爾臺，特公之濫觴爾！請書之幀首以為券。

明志書院碑記閩浙總督楊廷璋

粵惟世道遞升，文明日盛。國家奄有九有百二十余年，列圣相承，治隆化洽。皇帝德媲虞夏、道協(xié)殷周，甫飭戎車，拓疆萬里；神武丕著，文教彌昭，寓內同文，海外有截。興直保者，遠隸臺灣，僻居淡水；風土秀美、氣象郁蔥，髦俊萃臻，向文慕學，實繁有徒。夫結想維殷，不如居肆；馳懷在遠，莫若連鑣。使鼓篋者樂群，擔簦者時術；創(chuàng)興講席，匪緩圖矣。惟是志在圣賢，義利無淆于慮；志存經濟，王霸必究其原。爰標「明志」之名，冀成致遠之器。于戲！往昔荷蘭鳩處、鄭氏蟻爭，斯固虎狼之窟宅、鯨鯢之淵藪也。今則海不揚波、野皆樂土，易戰(zhàn)攻以禮樂、化甲冑為詩書，摩義漸仁，山川煥色。圣朝愷澤之敷、聲教之遠，載稽史冊，未或前聞。余備位臺衡，恭膺節(jié)鉞；遙遙臺海，統(tǒng)馭及焉。樂觀書院之成，惟拜手揚言，與多士賡歌太平之化而已。

是舉也，舍宅捐租，永定貢生胡焯猷功不可泯；受書以為來者勸。