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第91章

重修諸羅縣學記蔡世遠

諸羅縣學,原在善化里之西,茅茨數椽。康熙四十三年甲申,鳳山令宋君永清署篆諸羅,因縣署移歸諸羅山,就〔諸〕羅山議建。丙戌,郡丞孫君元衡攝縣事,建大成殿、欞星門。戊子,宋君再署篆,建啟圣祠。乙未九月,颶風大作,屋瓦門墻皆傾。今令君貴陽周侯憮然曰:『是吾責也』。是歲十月,興工修其破壞,大成殿、啟圣祠皆易故而新之。建東、西兩廡,以祀先賢、先儒;東有名宦祠、西有鄉賢祠。又于啟圣祠之東建明倫堂、西建文昌祠。附西為學舍,便肄業者。欞星門之外以墻,榜曰「禮門」、「義路」;墻之外為泮池:皆前所未有也。縻白金一千五百有奇,周侯獨肩之,不擾民間一絲。丙申六月,告成。

世遠時應中丞雷陽陳公之招,主鰲峰書院。吾友陳君夢林客游于臺,周侯介陳君以書來求記,且曰:『諸羅僻居海外,諸生觀化聿新,愿有以教之也』。世遠寡陋何知,爰即鰲峰諸友相與砥礪者而告之曰:君子之學,主于誠而已矣。誠者,五常之本、百行之原也,純粹至善者也,天之所以與我者也。人之不誠者,無志者也;人之無志者,由不能盡其誠者也。誠以立其志,則舜可法而文王可師也。其原必自「不欺」始。程子曰:『無妄之謂誠,不欺其次也。其功由主敬以馴致之』。程子曰:『未至于誠則敬,然后誠也。敬也者,主一無適,以涵養其本原之謂也。由是而謹幾以審于將發、慎動以持于已發,則合動靜,無一之不誠也。雖然,由明以求誠之方,惟讀書為最要』。朱子曰:『讀書之法,當循序而有常、致一而不懈;從容乎句讀文義之間,而體驗乎操存踐履之實。不然,雖廣求博取,奚益哉』?學者率此以讀天下之書,則義理浸灌、致用宏裕。雖然,非必有出位之謀也,盡倫而已矣。孔子曰:『愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人』。吾父子、兄弟,肫然、藹然盡吾愛敬之忱也,克伐怨欲之心何自而生哉?始于家邦,終于四海,皆是物也。庸近之士,不能返其本、思其終,但以為吾讀書、得科名,而吾名成矣;榮閭里、利身家,而吾事畢矣。其幸者,得一第;其不幸者,老死于布褐而已矣。其天資厚而習染輕者,居是官也,猶可以寡過;其天資薄而習梁重者,則貪沒焉而已矣。夫此身,父母之身也、天地之身也、民物所胞與之身也;以父母之身、天地之身、民物所胞與之身,顧可不返其本、思其終,以貽父母羞、以自外于天地、以為民物所詬病哉?諸羅雖僻處海外,圣天子治化之所覃敷,三十余年于此矣。巨公名人相繼為監司、守令其間,風俗日上;萃一邑之秀于明倫堂,相與講經書之要旨、體宋儒之微言,告之以立誠之方、讀書之要、倫理之修,經正理明則詞達氣充,科名之盛舉積諸,此非徒善人之多也。陳君為我言:『周侯清修干固,百廢俱興;引人于善,惟恐不及』。吾知所以長育人材、化民成俗者,必有道矣;又何俟余之贅言哉!

周侯名鍾瑄,字宣子;貴陽人。登丙子科,以清德文學世其家。

重修臺灣縣學碑記巡臺御史黃叔璥(宛平人)

歲壬寅,璥奉命巡視臺灣。于時囗〈寇,女代攴〉亂方息,繼以大饑。學宮飄搖颶風霪雨間,頹然欲盡。官斯土者雖目擊心傷,不遑及矣。與璥偕來者,貴陽周君鍾瑄。前以諸羅令報最為高唐牧,內遷員外郎;至是,以賢能特簡令臺灣,慎其選也。周君既至,設平糶法以蘇郡治、躬運米以賑澎湖,境以內欣欣然更生焉。乃亟鳩工庀材,仍厥舊制。凡殿廡、門垣、生舍,修者修之、筑者筑之。時詔崇先圣五世王爵,為改建五王祠。不費帑、不役民,皆周君節嗇俸錢而獨任之。始事于癸卯季秋,落成于甲辰仲春;縻白金三百五十有奇。不數時,而廟貌聿新,因請璥為記其年月。

璥維學校之設,所以長育人材,一道德、同風俗,教孝、教忠也。學者于此,不能窮其指歸而得其要領、身體而力行之,故父教其子、師勉其弟沈溺于詞章,龐雜于功利、權謀、術數;所謂人材,不可問矣!道德奚自而一、風俗奚自而同?今臺當更化之后,學者蒸蒸然思復于古,知圣賢之所以教人者,其指歸、要領,不過欲人盡力于君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子、師勉其弟,日引日上,庶成篤學力行之君子,無徒以詞章為梯弋科名之具,無或以功利、權謀、術數以流入于不肖之歸,則道德一、風俗同,庶不負國家養士之隆,與賢司牧師旅饑饉之余據拮經營之意,實有厚望焉。

是役也,董其事者,本學教諭葛炆;例得書于石。

海東書院記巡臺御史楊二酉(太原人)

圣天子臨雍講學,文教遐敷;歲撥帑金如干于直省各立書院,以造天下士,彬彬乎霞蔚云蒸,稱極盛焉。

臺陽海嶠,隸閩之東南郡;相去榕城,約千余里。諸生一仰止「鰲峰」,且不免望洋而嘆也。郡學西側,舊有海東書院,為較士之所。前給諫漁莊單公請以別置考棚,遂成閑廨。歲己未,予銜命巡方,視學來茲,凡一至、再至焉。中多軒楹,可讀可棲;明堂列前可以講,矮屋通后可以爨。意選內郡通經宿儒充教授為良師,尤堪作育多士,與「鰲峰」并峙。謀之觀察劉公,亦然予言。第以薪水諸費無出,奈何?邑明經施子士安慨然而身任之;先請輸稻千斛,仍置水田千畝為久遠計。予曰:『是可以入告矣』。逾數月議行,劉公捐俸倡修。一時軒窗爽潔,什器周備,煥如也。郡守錢公亦能加意振作,選諸生中文藝有可觀者,得數十人,以實其中;延教授薛仲黃為師,致敬盡禮。觀二公所編規約數條,詳慎之議,歷歷可見。

夫興文勸士,采風者之責也;敬事圖成,良有司之誼也。抒一家之力、供多士之需,義不泯于鄉也;取一人之善、成天下之材,恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心,無怠學、無倦教,言語文字之中,申以修己治人之道。漸摩既久,當必有明體致用者出,以膺公輔而揚休明,上慰圣天子棫樸作人之至意,寧云島嶼生色、鄉里增榮已哉!予于爾師生有厚期焉。

秀峰塔記楊二酉

辛酉春,予以及瓜,館于郡學齋署。西鄰泮宮,再西為海東書院;左山、右海,據郡勝概。面迎魁閣,平岡數迭,遠近環映。臺紳士且以巽位未甚秀拔,議請建浮屠為筆峰,予曰『然』;謀之同事諸公,咸曰『可』。遂各捐俸,卜吉以興。

甫閱月而訖功。深基固壘,六出五重,下廣丈有九尺;遞削至端,高七尋有奇。通中引節,上開洞窗有四;干面顏石額,曰「秀峰」。靡金錢八百余兩。職其事,邑生龔帝臣等凡六十有六人;輸力任勞,俱能踴躍從事。

竣之日,相與集飲而落之;而桐陰竹翠中,峭穎圓鋒,摩云插漢,躍然在芹水間矣。后有興者,得謂秀峰有靈;其然,其不然耶?

重葺斐亭記臺灣道莊年(長洲人)

道署后有澄臺、斐亭,瀛壖八景之二也。癸亥秋,余承乏觀察。既攬澄臺之勝,復詢所謂斐亭者已邈不可即。唯臺西北隅有堂巋然,中溜懸額曰「斐亭」;余竊疑之。按亭與臺,皆前副使高公拱干所構。公所為「澄臺記」,云載庀小亭于署后,環以竹,名以「斐」;更筑臺于亭左,名之曰「澄」。是斐亭當在澄臺之右;彼巋然西北之堂,未可據竊其名以誣前人也。爰是披荊芟棘,于臺北十數武得隙地方二丈,石級磚甃尚余草際;又傍多美箭,蒼翠襲人。遍訪于故吏,僉謂亭在是。因出俸余,筑草亭于其上。

落成日,偕我賓侶,俯仰其間。想見前哲之風流不墜、斯亭之興廢有時,不覺感慨系之。后之人履斯地而攬其勝,當不致有面失嵩華之嘆;則是役也,寧惟補志乘之未備,實于斯亭有大造焉。

文廟重修碑記臺灣知府褚祿(清浦人)

余奉調,來守臺郡。越日,齋祓謁圣。仰瞻廟貌巋然更新,而匠石尚詵集未竣事。退而謁巡臺六、范二公,教以移易風俗,必先培養人材;當思體圣天子崇道興學之意,以為政治之本。余心識其語,因以知化理之隆,造邦者之大有造于茲土也。

郡城文廟,海東風化所關,日久不治。適觀察莊公攝府篆,毅然曰:『是余之責也』;遂簡公鏹二百五十余緡,屬郡司馬方君董其役,詔以誠敬之道,務勿煩民。故凡工料,悉給以常值不少減,而民皆競趨鼛鼓如鶩。司馬周度相視,舉上木、斵堊、丹刻等功,精于規畫,克恭厥事。將竣,費稍靳,莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐以成之。廡后兩翼為義學,前雷陽陳清端公所建之十二齋也;因并完繕,進師生課誦其中。一時教典并行,甚盛舉也。吁!巡方二公惓惓于崇道興學,睹茲修舉宏備,得無欣然而大愉愜乎!

今夫崇道興學,所以勸士也。臺郡雖僻處海外,入廟者莫不知敬。「書」云:『未見圣,若弗見』。今也,面諸羹墻、聞諸肸蠁,怵惕彌虔,士習以端,人材以出,文運以興。由是風聲廣勵、邪慝不作,獄息盜弭、刑清武偃;百昌遂而諸福集,金湯固而盤石安。然則斯舉所系,夫豈淺鮮也哉!爰書而記之。

新修城隍廟前石道記臺灣令李閶權(安邑人)

臺邑城隍廟在鎮北坊,隘且就蝕有日矣。余下車,即捐貲繕葺,俾棟宇更新而神庥以妥。廟前沙礐之地,界近右營,為四出之逵;歲久頹圯,行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大憲振理維新之意,屬余亟謀之。顧工巨費繁,不以時舉。

余惟「夏令」有除道成梁之期、「周禮」有廬舍委積之典,經涂廢治,亦王政之一端也。宋張希顏宰萍鄉,入其縣境,則田疇墾辟以至驛傳、橋道無不修葺,深為張乖崖所稱。余不敏,弗克景企前徽,然亦嘗惓惓念之;何可以道茀貽譏耶!會吏民吳繼甲等集紳士耆民樂輸恐后,具狀于余;余喜而從之,遂為力董其役。鳩工于二月之晦,告竣于又三月上澣。延袤二百余丈,周、廣自尋尺以至通軌;共糜金錢三十萬。今而后,康莊如砥,爭詠周行;舉一隅以推之,卉島編氓,將悉遵道路以會歸蕩平也夫。

落成之日,因為之臚陳其概云。

記十八重溪示諸將弁(代)藍鼎元

十八重溪在哆羅邑之東,去諸羅邑治五十里。乃一溪曲折繞道,跋涉十八重;間有一、二支流附入,非十八條溪水橫流而過也。

其中為大埔莊,土頗寬曠,旁附以溪背、員潭、嵌下、北勢、楓樹岡等小村落。未亂時,人煙差盛。今居民七十九家,計二百五十七人。多潮籍,無土著;或有漳、泉人雜其間,猶未及十分之一也。中有女眷者一人,年六十以上者六人、十六以下者無一人;皆丁壯力農,無妻室、無老耆幼稚。其田共三十二甲,視內地三百六十余畝;亦據報聞,未核實清丈;本哆啰嘓社番之業,武舉李貞鎬代番納社餉、招客民墾之者也。

自諸羅邑治出郭,南行二十五里至楓子林,皆坦道。稍過,則為山蹊。十里至番子嶺,嶺下為一重溪,仄徑紆回。連涉十五重溪,則至大埔莊;四面大山環繞,人跡至此止矣。東南有一小路,行二十里至南寮,可通大武壟,高嶺陡絕。由大山峭壁而上,壁間鑿小洞,可容足如登梯然;行者以手攀樹藤,足踏洞窩,甚險。北路山寇捕急,每從此遁大武壟,通羅漢門、阿猴林,而為南、中二路之患。今下加冬署守備李郡奉憲檄塞山蹊,掘去足窩,斷藤伐樹;道阻不可行也。

夫遏奸宄、靖地方,在人不在險。藤生樹長,而后保無有開辟鳥道者?似當加之經理,使凡茲人民皆有室家、田宅之系累,即孔道猶重關耳。斯地故逋逃藪,深僻宜防范;恐或勞我軍過此,諸將弁識之。

記采風圖后莊年

臺疆,古東海島也。自我朝收入版圖,畏威懷德,咸颙首跂踵蒸蒸向化。迄今涵濡六十余載,馴獷鷙為善良、易狉獉以秩序,熙熙穰穰,忭舞康衢。蓋丕冒海隅日出,罔不率被矣。

乾隆八年,天子命黃門六公來按視茲土。公慈明綜練,鎮謐不擾。舉凡整綱陳紀、迪教制刑,毋矯揉而紛、毋因仍而弛;務協于砥平鵠正,惟和惟一,以與億萬姓贍養嬉游于滉瀁海天之下。余忝任觀察,周咨就正,得規隨而遵守之,以無隕厥職。間又出其退食之余所繪「采風圖」若干幅示余,令跋其后。

竊思周公作「王會」,記渠叟、囗〈鼠勺〉犬、康人、桴苡之屬;唐貞觀間,外國獻菩提木、缽羅花、拔蘭鹿、金卯雞、活縟蛇諸物有異于常者,皆詔所司詳錄之。此烏譯陳德、狼舞獻功,尚足征賓廷之盛。矧夫統區外以為區內、隸外番以為內氓,種種物類之殊、民俗之歧,安可無以志之,俾傳播于無窮?夫陳詩納賈,皇華之選也;采風布政,星軺之任也。齊其政教而不易其俗之所宜,牖民孔易;為之作新而漸摩之,使底于德一而風同,端有賴于此焉。豈同炫奇志怪,徒夸大宛之蒟醬邛竹、西國之靈膠吉光已耶!則覽是圖者,不可不知公微意之所在也。

重修府學文廟碑記楊開鼎

圣天子重熙累洽,教化覃敷,薄海內外,罔不風同道一。臺,故海東隩區也;自入版圖,經陶冶數十年,而棫樸菁莪,蒸然蔚起。其興教之地,尤首重焉。乾隆己巳夏,余銜命巡方兼視學茲土。至則恭謁文廟,環視殿廡堂宇漸就傾圯、祭器樂器因陋就簡,竊惻然憂之。及檢郡乘,知學宮曩為海康陳公所修建者,距今三十余年。其「修學記」中,拳拳以非作新于始之為難,而能繼繼承承永護于后之為難。蓋深望夫有基勿壞,后起者接踵而修葺之也。顧其間雖經監司、刺史輩捐金補繕,不數歲而朽蠹剝蝕,復不可支。蓋非徹底建造,難云固也。

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