序（四）
【太倉十子詩序】
吾州固昆山分也。當至正之季，顧仲瑛筑玉山草堂，招諸名士以倡和，而熊夢祥、盧昭、秦約、文質、袁華十數君子，所居在雅村、鶴市之間，考之，定為吾州人。蓋其時法令稀簡，民人寬樂，城南為海漕市舶之所，帆檣燈火，歌舞之音不絕，蝦須三尺，海人七寸，至以形諸篇什。居人慕江南四大姓之風，治館舍，庀酒食，楊廉夫、張伯雨之徒自遠而至。嗚呼，抑何其盛也！淮張之難，城毀于兵。休息生養百五十載，張滄州始以詩才重館閣，與李茶陵相亞，而早死，則弗以其名傳。桑民懌、徐昌國家本穿山與鳳里，名成之后，徙而去之，則弗以其地傳。故至于瑯琊、太原兩王公而后大。兩王既沒，雅道澌滅，吾黨出，相率通經學古為高，然或不屑屑于聲律。又二十年，十子者乃以所為詩問海內。然則詩道之興，豈不甚難矣哉！
“昔我有先正，其言明且清。”士君子居其地，讀其書，未有不原本前賢以為損益者也。挽近詩家，好推一二人以為職志，靡天下以從之，而不深惟源流之得失。有識慨然思拯其弊，乃訾謷排擊，盡以加往昔之作者，而豎儒小生，一言偶合，得躐而躋于其上，則又何以稱焉？即以瑯琊王公之集觀之，其盛年用意之作，瑰詞雄響，既芟抹之殆盡，而晚歲蝩然自放之言，顧表而出之，以為有合于道，詘申顛倒，取快異聞，斯可以謂之篤論乎？今此十人者，自子俶以下，皆與云間、西泠諸子上下其可否，端士、惟夏兄弟則為兩王子孫，乃此詩晚而后出，雅不欲標榜先達，附麗同人，沾沾焉以趨一世之風習。《書》曰：“詩言志。”使十子者不矜同，不尚異，各言其志之所存，詩有不進焉者乎？吾不知世之稱詩者，其有當于余言否也？亦聊與十子交勉之而已矣。十子為周肇子俶、王揆端士、許旭九日，黃與堅庭表、王撰異公、王昊惟夏、王囗懌民、王曜升次谷、顧湄伊人、王攄虹友。序之者，梅村吳偉業也。
【田淵夢歸草堂詩序】
云間田子佛淵刻其《夢歸草堂詩》二十首，屬余序之，于時田子將行矣。余讀而嘆曰：士游京師，不得所遭而思歸者，亦情也。雖然，當其初也，感概不平，咎斯人之莫偶，望望然不可以留；其既也，蹉跎難返，冀知己之一遇，棲棲焉又未可以去也。以彼其為詩，矜長任氣，刺物遌時，抗臆而出聲，務有以泄越其芒角；已而裴回反側，愜迫無聊，不能自至于放曠之區，逍遙之宇，適乎情者不免累于境如此哉！
余以觀田子則不然，以孝廉計偕來長安，偶不得志于一第，其同時被落者，糧不及赍，馬不及秣，見星而行，呼與共載，田子笑弗應，曰：是悻悻奚為者？僦居蕭寺中，取當世文人所論著，丹黃而點定之，視一時之人我得喪如無有也。其為詩，于登臨贈答之什，天才富捷，伸紙立就，思若宿構，而語必出人，見者驚詫為莫及。王公卿士虛左倒屣，無不知有田子者，且將薦其才為可用，而田子一日戒其行李曰：吾疇昔獲吾夢，因決吾歸，是不可以濡滯也。遂行。余因有意于田子之為人也。
夫五都聲利之區，居之者，其神膠膠，其用擾擾，故鄉舊國，思之恤然，言之喟然，人習于夢而不知所以夢。今田子恬泊寡營，夷猶自放，行止進退，一之乎道，而外物不以攖其心，嗒然忘而蘧然覺，此田子所為夢乃所以為覺也，而豈僅發之于詩哉？若田子者，可以歸矣！
【董蒼水詩序】
余初與云間董遂初先生游，時先朝方行保舉法，諸生用薦者集闕下，先生以吏侍郎攝部事，考其德藝而進退之。蓋朝廷憂科目不足盡天下士，仿兩漢賢良孝弟諸選，搜揚殊尤絕異之材以資世用。詔書既下，士之應命至者，且覬覦不次；乃自宰執以下，凡風紀議論之司，率緣科目以為階，枝聯黨附，相與堅持之不可，其付之吏部，不過聊塞上意，授州縣之職，為常調而已。先生雖欲力請之，不能也，與余嘆息者久之。
后二十余年，識先生之孫孝廉蒼水，偕其兄進士君閬石，俱以才名顯其鄉，既由科目進矣，坐公事摧挫抑塞而不用。蓋當時號為重科目，二百年來，雖有董相、賈傅、相如、子云者復出，非由此涂也弗進。末造艱難，號唃求賢，卒為公卿大臣之所格，蓋科目之根據于朝廷，其不可動搖如此。今天下科目之涂漸狹，而其選又漸輕，世家舊族，門戶不墮，從式微不振之中，奮身乎有司之舉，如二董君者，求什一于千百耳。顧淪落如故，幾與巖居穴處者同，其窮困則亦已矣；甚至鄉里小兒，胥徒伍伯，直乘氣以排之。嗟乎！余游于董氏祖孫間，俯仰三十載，其世事遷變、人才用舍之故，可勝道哉！蒼水之所學尤長于詩。云間固才藪，而詩特工，在先朝由經術取士，士之致身者廢風雅于弗講，獨云間壇坫聲名擅海內。至今日零落盡矣，蒼水又起而繼之。其才與地既足自拔，而又使之悠閑不仕，蘊其骯臟牢落之氣，一發之于詩，故講求益密，而寄托益深，其篇什將為當世所推，不獨雄云間也。
董為江南望姓，余猶及見大宗伯文敏公，館閣老成，文章書畫妙天下，然其儕偶異同，猶訾謷翰墨風流，非救時干濟者所急，故不究于大用。繇今視之，當時所謂大用者，于文章翰墨，固目為不急而棄之矣，吾不知其救時干濟，于世會之得失竟何如也！又胡以服山林蓬蔚之士，而謂士之不由科目者必無其人乎？今以蒼水之年少瑰異，天固壅閼之不遽至于通顯，俾富貴利達漠然于胸中，益且礪于其所得。然則是編也，直其興會之寓焉者耳，夫豈足盡蒼水哉？余且見蒼水學殖之富，行治之修，科名建豎，大展乃祖之所志。然則向之所謂重者毋乃為輕，而今之所謂輕者毋乃為重歟！是在蒼水有以自勖焉。
【吳六益詩序】
余留京師三年，四方之士以詩文相質問者無慮以十數，其間得二人焉：于史則談孺木，于詩則吾家六益而已。孺木之于史也，考據異同，搜揚隱賾，年經月緯，條分而鉤貫之。五都之肆，斷編廢楮，腐爛蕣缺，不可復讀，孺木典衣易錢，欣然購之以去。嘗策蹇衛，衤菐被入西山，訪舊朝遺跡，草木蒙蔚，碑碣殘落，故老僅存之口，得一字則囊筆疾書，若恐失之。會天大雪，道阻糧盡，忍饑寒而歸，同舍生大笑之，弗顧。六益之于詩也，自漢、魏以下及三唐諸作，各窮其正變，約其指歸，取材宏博，選詞豐腴，沉郁頓挫，鏗鏜韔，居然自成一家。或閉門蹋壁，拄頰苦吟；或伸紙搦管，刻燭立就。自居長安來，關河宮闕，郊原城市，人事之遷變，日月之消沉，無不發之于詩。此兩人者，天資樸厚，一切富貴利達，險巇憂患，皆不以入其胸中，故覃思竭精，能各造其力之所至，雖所好不同，其成就一也。
今春孺木別我以歸，未幾月，六益又將行矣。余嘗念身名頹落，惟讀書一事未敢少懈，思得乞身還山，偕孺木鍵戶讀史；俟稍有所得，則又攜六益入天臺，訪禹穴，極山川之高深、煙霞之變幻，以助吾詩之所未備，而惜乎尚有所待也。
夫學精于專，荒于雜，夔、曠之于音，工倕之于巧，殫其終身之力，推極窔奧，故足以成名。彼一藝如此，況乎讀書立言者之旨哉！今二子之才，畢其苦心，咸詣有專，而余顧欲兼之。余懶且病，見聞散佚，不克有所論著；即興會所屬，形諸篇詠，才退力拙，亦輟而弗為。六益刻其近詩一千六百余首，余讀之能無愧乎？于其行也，序以歸之，所以見六益之專，而識余之愧也。