夏日登易氏萬卷樓用唐韻

高樓六月自生寒，沓嶂回峰擁碧蘭。久客已忘非故土，此身兼喜是閑官。幽花傍晚煙初暝，深樹新晴雨未干。極目海天家萬里，風塵關塞欲歸難。

再試諸生用唐韻

天涯猶未隔年回，何處嚴光有釣臺？樽酒可憐人獨遠，封明舊詩石，春來應自長莓苔。

次韻陸文順僉憲

春王正月十七日，薄暮甚雨雷電風。卷我茅堂豈足念，傷茲歲事難為功。金滕秋日亦已異，魯史冬月將無同。老臣正憂元氣泄，中夜起坐心忡忡。

太子橋

乍寒乍暖早春天，隨意尋芳到水邊。樹里茅亭藏小景，竹間石溜引清泉。汀花照日猶含雨，岸柳垂陰漸滿川。欲把橋名尋野老，凄涼空說建文年。

與胡少參小集

細雨初晴蠛蜢飛，小亭花竹晚涼微。后期客到停杯久，遠道春來得信稀。翰墨多憑消旅況，道心無賴入禪機。何時喜遂風泉賞，甘作山中一白衣？

再用前韻賦鸚鵡

低垂猶憶隴西飛，金鎖長羈念力微。只為能言離土遠，可憐折翼嘆群稀。春林羞比黃鸝巧，晴渚思忘白鳥機。千古正平名正賦，風塵誰與惜毛衣？

送客過二橋

下馬溪邊偶共行，好山當面正如屏。不緣送客何因到，還喜門人伴獨醒。小洞巧容危膝坐，清泉不厭洗心聽。經過轉眼俱陳跡，多少高崖漫勒銘。

復用杜韻一首

濯纓何處有清流，三月尋幽始得幽。送客正逢催驛騎，笑人且復任沙鷗。崖傍石偃門雙啟，洞口蘿垂箔半鉤。淡我平生無一好，獨于泉石尚多求。

先日與諸友有郊園之約是日因送客后期小詩寫懷

郊園隔宿有幽期，送客三橋故故遲。樽酒定應須我久，諸君且莫向人疑。同游更憶春前日，歸醉先拚日暮時。卻笑相望才咫尺，無因走馬送新詩。

自欲探幽肯后期，若為塵事故能遲。緩歸已受山童促，久坐翻令溪鳥疑。竹里清醅應幾酌，水邊相候定多時。臨風無限停云思，回首空歌《伐木》詩。

三橋客散赴前期，縱轡還嫌馬足遲。好鳥花間先報語，浮云山頂尚堪疑。曾傳江閣邀賓句，頗似籬邊送酒時。便與諸公須痛飲，日斜潦倒更題詩。

待諸友不至

花間望眼欲崇朝，何事諸君跡尚遙？自處豈宜同俗駕，相期不獨醉春瓢。忘形爾我雖多缺，義重師生可待招。自是清游須秉燭，莫將風雨負良宵。

夏日游陽明小洞天喜諸生偕集偶用唐韻

古洞閑來日日游，山中宰相勝封侯。絕糧每自嗟尼父，慍見還時有仲由。云里高崖微入暑，石間寒溜已含秋。他年故國懷諸友，魂夢還須到水頭。

將歸與諸生別于城南蔡氏樓

天際層樓樹杪開，夕陽下見鳥飛回。城隅碧水光連座，檻外青山翠作堆。頗恨眼前離別近，惟余他日夢魂來。新詩好記同游處，長掃溪南舊釣臺。

諸門人送至龍里道中二首

蹊路高低入亂山，諸賢相送愧閑關。溪云壓帽兼愁重，峰雪吹衣著鬢斑。花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。躋攀之說甚陋，聊取其對偶耳。相思不用勤書札，別后吾言在訂頑。

雪滿山城入暮天，歸心別意兩茫然。及門真愧從陳日，微服還思過宋年。樽酒無因同歲晚，緘書有雁寄春前。莫辭秉燭通宵坐，明日相思隔隴煙。

贈陳宗魯

學文須學古，脫俗去陳言。譬若千丈木，勿為藤蔓纏。又如昆侖派，一瀉成大川。人言古今異，此語皆虛傳。吾茍得其意，今古何異焉？子才良可進，望汝師圣賢。學文乃余事，聊云子所偏。

醉后歌用燕思亭韻

萬峰攢簇高連天，貴陽久客經徂年。思親謾想斑衣舞，寄籠恨已遲，奮翮云霄苦不早。緬懷冥寂巖中人，蘿衣菃佩芙蓉巾。黃精紫芝滿山谷，石不愁倉菌貧。清溪常伴明月夜，小洞自報梅花春。高間豈說商山皓，綽約真如藐姑神。封書遠寄貴陽客，胡不來歸浪相憶？記取青松澗底枝，莫學楊花滿阡陌。

題施總兵所翁龍

君不見所翁所畫龍，雖畫兩目不點瞳。曾聞弟子誤落筆，即時雷雨飛騰空。運精入神奪元化，淺夫未識徒驚詫。操舵移山律回陽，世間不獨所翁畫。高堂四壁生風云，黑雷柴電日晝昏。山崩谷陷屋瓦震，雨聲如瀉長平軍。頭角崢嶸歲千丈，倏忽神靈露干象。小臣正抱烏號思；一墮胡髯不可上。視久眩定凝心神，生綃漠漠開嶙峋。乃知所翁遺筆跡，當年為寫蒼龍真。只今旱劇枯原野，萬國蒼生望霑麗。憑誰拈筆點雙睛，一作甘霖遍天下！

鎮遠旅邸書札

別時不勝凄惘，夢寐中尚在西麓，醒來卻在數百里外也。相見未期，努力進修，以俟后會。即日已抵鎮遠，須臾舟行矣。相去益遠，言之慘然。書院中諸友不能一一書謝，更俟后便相見，望出此問致千萬意。守仁頓首。

高鳴鳳、何廷遠、陳壽寧勞遠餞，別為致謝，千萬千萬！行時聞范希夷有恙，不及一問，諸友皆不及相別。出城時遇二三人于道傍，亦匆匆不暇詳細，皆可為致情也。所買錫，可令王祥打大碗四個，每個重二斤，須要厚實大樸些方可，其余以為蔬碟。粗瓷碗買十余，水銀擺錫等買一二把。觀上內房門，亦須為之寄去鹽四斤半，用為醬料。朱氏昆季亦為道意。閻真士甚憐，其客方臥病，今遣馬去迎他，可勉強來此調理。梨木板可收拾，勿令散失，區區欲刻一小書故也，千萬千萬！

文實、近仁。良丞、伯元諸友均此見意，不盡別寄也。仁白。

惟善秋元賢友。

汪原銘合枳術丸乃可，千萬千萬！

張時裕、向子佩、越文實、鄒近仁、范希夷、郝升之。汪原銘、陳良丞、湯伯元。陳宗魯、葉子蒼、易輔之。詹良丞、王世丞、袁邦彥、李良丞列位秋元賢友，不能盡列，幸意亮之！

本篇據陳訓明《淺談王陽明的書藝及其在貴州的遺墨》移錄。原載《貴陽志資料研究》一九八四年第四期。

與陳以先手札

彭尺木鑒定，真跡帖石影印

往承書惠，隨造拜，前驅已發矣。嘉定之政佳甚，足為鄉閭之光，尚未由一面為快耳。葛上舍歸省，便草卒布問，余惟心亮。守仁頓首。

本篇與下篇均錄自日本《陽明學報》第一六一號所載蓬景軒編《姚江雜纂》。

與周文儀手札

彭尺木鑒定，真跡貼石影印

寧賊不軌之謀，積之十有余年，舉事之日，眾號一十八萬，而間月之內，竟就俘擒，非天意何以及此！迂疏偶值其會，敢叨以為功乎？遠承教言，曲中機宜，多謝多謝。所調兵快，即蒙督發；忠義激烈，乃能若此；四鄰之援，至今尚未有一人應者，人之相去，豈不遠哉！使回，極冗中草此不盡。友生守仁頓首。

右王文成與華亭周侍御手札也。傳御諱鹓，字文儀，號適齋。正德甲戌進士，拜御史，巡按福建。鎮守中官羅龠，驕蹇不法，疏奏戌遠方。宸濠之變，文儀籌軍餉，設防御，不以兵事諉守土吏。擢知潮州府知府，旋告歸。性峭直，為詩文有風致，著有《適齋集》，見《松江賢達傳》。武宗南巡，嘗疏力陳，文成稱其“忠義激烈”，確哉！此札蓋在已卯夏秋間，待御巡按福建時也。丙寅十二月廿又五日，沈梧敬識于婁江官廨。

與惟善書

祥兒在宅打攪，早晚可戒告，使勿胡行為好，寫去事可令一一為之。諸友至此，多瞢慢，見時皆可致意。徐老先生處，可特為一行拜意。朱克相兄，亦為一問，致勉勵之懷。余諒能心照，不一一耳。守仁拜。

惟善秋元賢契。

本篇錄自日本《陽明學報》第一八二號，篇名系編者所加。

與道通周沖書五通

（一）

古《易》近時已有刻者，雖與道通所留微有不同，囗囗無大不相遠。中間盡有合商量處，憂病中情思未能及，且請勿遽刊刻，俟二三年后，道益加進，乃徐議之，如何？

《易》者，吾心之陰陽動靜也；動靜不失其時，《易》在我矣。自強不息，所以致其功也。孔子云：“五十以學《易》，可以無大過矣。”今以道通之年計之，正在學《易》之時，恐未宜汲汲于是也。道通在諸友中最為溫雅近實，乃亦馳騖于此等不急之事，疑未之思歟？

盛價去，昏憒草草，莫既所懷，千萬心亮！

守仁拜手

道通郡博道契文侍

（二）

得書，知養病之圖，闔門母子兄弟之真誠，有足樂也。所論為學工夫，大略皆是，亦是道通平日用工得力處。但于良知二字，見得尚未透徹。今且只如所論工夫著實做去，時時于良知上理會，久之自當豁然有見，又與今日所論不同矣。

承令兄遠寄藥，人危處草冗中，不亟別作書，并致此意。

陽明山人守仁拜手

道通郡博道契文侍

（三）

所示《祭田記》，意思甚好，只是太著意，要說許多道理，便覺有補綴支蔓處。此是近來吾黨作文之弊，亦不可不察也。

欲慰吾生者，即日亦已告歸。渠以尊堂壽圖，索區區寫數語，甚堅。因腹疾大作，遂疏其意，幸亮之！

記稿改除數字，奉還。新錄一冊，寄覽。

六月朔日

（四）

所謂良知，即孟子所謂：“是非之心，知也”。是非之心，人孰無有？但不能致此知耳。能致此知，即所謂充其是非之心，而知不可勝用矣。來書既云“良心發見”，而復云“不能辨理欲于疑似之間”，則所謂“良心發見”者果何物耶？

“知行合一”之說，專為近世學者分知行為兩事，必欲先用知之之功而后行，遂致終身不行，故不得已而為此補偏救弊之言。學者不能著體履，而又牽制纏繞于言語之間，愈失而愈遠矣。行之明覺精察處即是知，知之真切篤實處即是行。足下但以此語細思之，當自見，無徒為此紛紛也。

所寄《答明公語》，頗亦無失。若見未瑩澈，而輒有論議，反以晦道，不若此說之渾成，不失為真實語也。

令弟歸，草草不另。意惟勉學不怠，以慰所期。無次。

守仁拜手

道通秋元道契文侍

（五）

今時同志中，往往多以仰事俯育為進道之累，此亦只是進道之志不專一，不勇猛耳。若是進道之志果能勇猛專一，則仰事俯育之事莫非進道之資。顏子當時在陋巷，不改其樂，亦正是簞食瓢飲之時。當時顏、路尚在，安得無仰事俯育？固有人不堪其憂者矣！近聞道通處事殊落莫，然愛莫為助，聊以此言相警發耳。病筆不足。

守仁拜手道

通長史道契文侍