紀(jì)事

《帝王世紀(jì)》：伏義氏仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，還取諸物，于是造書契以代結(jié)繩之政，畫八卦以通神明之德，以類萬物之情。所以六氣六胕，五臟五行，陰陽四時(shí)，水火升降，得以有象，百病之理，得以類推，乃嘗味百草而制九針，以拯夭枉焉。

《路史》：伏義氏察六氣，審陰陽，以賚之身，而四時(shí)水火升降，得以有象，百病之理，得以有類。于是嘗草治砭，以制民疾，而人滋信。【注古者以砭，后代以針。高氏之山多此砭也。】

《史記》三皇本紀(jì)補(bǔ)：神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥。《帝王世紀(jì)》：炎帝神農(nóng)氏長于江水，始教天下耕種五谷而食之，以省殺生，嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知。著《本草》四卷。

《搜神記》：神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所生，以播百谷，故號(hào)神農(nóng)皇帝。

《外紀(jì)》：古者民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫(yī)道自此始矣。復(fù)察水泉甘苦，令人知所避就，由是斯民居安食力，而無夭札之患，天下宜之。

《路史》：神農(nóng)問于太乙小子曰：上古之人，壽過百歲，后世不究天年，而有殂落之咎，獨(dú)何氣使然耶？小子曰：天有九門，中道最良。乃稽太始，說玉冊(cè)，磨蜃鞭茇，察色腥，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使，厘而正之，以養(yǎng)其性命而治病，一日之間而七十毒，極含氣也。病正四百，藥三百六十有五，著其《本草》，過數(shù)乃亂。命僦貸季理色脈，對(duì)察和齊，摩踵告，以利天下，而人得以繕其生。【注任述意云：太原有神釜岡，有神農(nóng)嘗藥鼎。又成陽山中有神農(nóng)鞭藥處。一日神農(nóng)原亦名藥草，山中有紫陽觀，云帝于此辨藥。】

《通志》三皇紀(jì)：炎帝神農(nóng)嘗百藥之時(shí)，一日百死百生，其所得三百六十物，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)，后世取傳為書，謂之《神農(nóng)本草》。又作方書以療時(shí)疾。

《帝王世紀(jì)》：黃帝有熊氏命雷公岐伯論經(jīng)脈，傍通問難八十一，為《難經(jīng)》。教制九針，著《內(nèi)外術(shù)經(jīng)》十八卷。

《路史》：黃帝有熊氏謂：人之生也，負(fù)陰而抱陽，食味而被色，寒暑蕩之外，喜怒攻之內(nèi)，夭昏兇札，君民代有。乃上窮下際，察五氣，立五運(yùn)，洞性命，紀(jì)陰陽，極咨于岐雷而《內(nèi)經(jīng)》作，謹(jǐn)候其時(shí)，著之玉版，以藏靈蘭之室。演倉谷，推賊曹，命俞跗岐伯雷公察明堂，究息脈，謹(jǐn)候其時(shí)，則可萬全。命巫彭桐君處方盄餌，湔澣刺治，而人得以盡年。【注《道基經(jīng)》云：倉谷者，名之谷仙，行之不休可長久。王莽篡位，種五梁禾于殿中，各順色置其方面，云此黃帝谷仙之術(shù)。《靈樞》亦有說。《黃帝元辰經(jīng)》云：血忌陰陽精氣之辰，天上中節(jié)之位，亦名天之賊曹，尤忌針炙。《素問》：謹(jǐn)候其時(shí)，氣乃與期，能合色脈，可以萬全矣。胃瘧以下五十九刺，詳《素問》刺瘧。及黃帝中詰世紀(jì)云，帝使岐伯嘗味百藥，主典醫(yī)藥，今經(jīng)方本草之書咸出焉。故《家語》云：黃帝嘗味草木。】

《通志》三皇紀(jì)：黃帝軒轅氏察五運(yùn)六氣，乃著岐伯之問，是為《內(nèi)經(jīng)》。或言《內(nèi)經(jīng)》后人所作，而本于黃帝。

《左傳》：襄公二十一年夏，楚子使薳子馮為令尹，訪于申叔豫。叔豫曰：國多寵而王弱，國不可為也。遂以疾辭。方暑，闕地下冰而床焉。重繭衣裘，鮮食而寢。楚子使醫(yī)視之，復(fù)曰：瘠則甚矣，而血?dú)馕磩?dòng)。乃使子南為令尹。

《國語》：溫之會(huì)，晉人執(zhí)衛(wèi)成公，歸之于周，使醫(yī)鴆之，不死，醫(yī)亦不誅。 【注　成公恃楚而不事晉，又殺弟叔武，其臣元咺訴之晉，故文公執(zhí)之。鴆鳥有毒，酒而飲立死。寧俞貨醫(yī)，使薄其鴆，得不死。不誅醫(yī)者，諱以私行毒也。】

《列子》周穆王篇；宋陽里華子中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘，在涂則忘行，在室則忘坐，今不識(shí)先，后不識(shí)今，闔室毒之。謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫(yī)而攻之，弗已。魯有儒生，自媒能治之。華子之妻子，以居產(chǎn)之半請(qǐng)其方。儒生曰：此固非卦兆之所占，非祈請(qǐng)之所禱，非藥石之所攻，吾試化其心，變其慮，庶幾有瘳乎？于是試露之而求衣，饑之而求食，幽之而求明。儒生欣然告其子曰：疾可已也。然吾之于密傳不以告人，試屏左右，獨(dú)與居室七日。從之，莫知其所施為也。而積年之疾，一朝都除。華子既悟，乃大怒，黜妻，罰子，操戈逐儒生。宋人執(zhí)而問其以，華子曰：曩吾忘也，蕩蕩然不知天地之有無，今頓識(shí)既往，數(shù)十年來存亡得失，哀樂好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將來之有亡得失哀樂好惡之亂，吾心如此也。須臾之忘，可復(fù)得乎？子貢聞而怪之，以告孔子。孔子曰：此非汝所及乎？顧謂顏回記之。

《公孫》尼子：孔子有疾，哀公使醫(yī)視之。醫(yī)曰：居處飲食何如？子曰：丘春之居葛籠，夏居密陽，秋不風(fēng)，冬不煬，飲食不遺，飲酒不勤。醫(yī)曰：是良醫(yī)也。

《戰(zhàn)國策》：衛(wèi)靈公近癰疽彌子瑕，二人者，專君之勢以蔽左右。復(fù)涂偵謂君曰：昔日臣?jí)粢娋＞唬鹤雍螇?mèng)？對(duì)曰：夢(mèng)見灶君。君忿然作色曰：吾聞夢(mèng)見人君者，夢(mèng)見日。今子曰夢(mèng)見灶君而言君也，有說則可，無說則死。對(duì)曰：日并燭天下者也，一物不能蔽也。若灶則不然，前之人煬，則后之人無從見也。今臣疑人之有煬于君者也，是以夢(mèng)見灶君。君曰：善。于是因廢癰疽彌子瑕，而立司空徇。

《鹖冠子》：扁鵲兄弟三人，并善醫(yī)。魏文侯問曰：子昆弟三人孰最善？對(duì)曰：長兄視色，故名不出家；仲兄視毫毛，故名不出門；鵲針入血脈，投人毒藥，故名聞諸侯。

《吳越春秋》：勾踐十五年謀伐吳，乃葬死問傷，吊有憂，賀有喜，約父兄昆弟而誓之曰：令將免者，以告于孤，令醫(yī)守之。

《戰(zhàn)國策》：荊軻至秦，獻(xiàn)督亢之地圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕；拔劍，劍長操其室，時(shí)惶急，劍堅(jiān)故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法羣臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳于殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)侍醫(yī)夏無且，以其所奉藥囊提荊軻。秦王方環(huán)柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：王負(fù)劍！王負(fù)劍！遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕倨以罵曰：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久，已而論功賞群臣及當(dāng)坐者，各有差，而賜夏無且黃金二百鎰。曰：無且愛我，乃以藥囊提荊軻也。

《史記》向袓本紀(jì)：高袓擊鯨布時(shí)，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫(yī)。醫(yī)入見，高袓問醫(yī)，醫(yī)曰：病可治。于是高袓嫚罵之曰：吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益？遂不使治疾，賜金五十斤罷之。

酷吏列傳：義縱者，河?xùn)|人也。為少年時(shí)，嘗與張次公俱攻剽為群盜。縱有姊姁，以醫(yī)幸王太后。王太后問：有子兄弟為官者乎？姊曰：有弟無行，不可。太后乃告上，拜義姁弟縱為中郎，補(bǔ)上黨郡中令。

萬石張叔列傳：郎中令周文者，名仁，其先故任城人也，以醫(yī)見，景帝為太子時(shí)，拜為舍人。

《漢書》許皇后傳：霍光夫人顯，欲貴其小女，道無從。明年，許皇后當(dāng)娠病，女醫(yī)淳于衍者，霍氏所愛，嘗入宮侍皇后疾。衍夫賞為掖庭戶衛(wèi)，謂衍可過辭霍夫人行，為我求安池監(jiān)。衍如言報(bào)顯。顯因生心，辟左右，字謂衍：少夫幸報(bào)我以事，我亦欲報(bào)少夫可乎？衍曰：夫人所言，何等不可者？顯曰：將軍素愛小女成君，欲奇貴之，愿以累少夫。衍曰：何謂邪？顯曰：婦人免乳大故，十死一生。今皇后當(dāng)免身，可因投毒藥去也，成君即得為皇后矣。如蒙力事成，富貴與少夫共之。衍曰：藥雜治，當(dāng)先嘗，安可？顯曰：在少夫?yàn)橹④婎I(lǐng)天下，誰敢言者！緩急相護(hù)，但恐少夫無意耳。衍良久曰：愿盡力。即搗附子赍入長定宮。皇后免身后，衍取附手并合大醫(yī)大丸，以飲皇后。有頃曰：我頭岑岑也，藥中得無有毒？對(duì)曰：無有。遂加煩懣，崩。衍出，過見顯，相勞問，亦未敢重謝衍。后人有上書告諸醫(yī)侍疾無狀者，皆收系詔獄，劾不道。顯恐事急，即以狀俱語光。因曰：既失計(jì)為之，無令吏急衍。光驚鄂，默然不應(yīng)。其后奏上，署衍勿論。

《西京雜記》：霍光妻遺淳于衍蒲桃錦二十四匹，散花綾二十五匹。綾出巨鹿陳寶光家。寶光妻傳其法，霍顯召入其第，使作之機(jī)，用一百二十鑷，六十日成一匹，匹值萬錢。又與走珠一琲，綠綾百端，錢百萬，黃金百兩，為起第宅，奴婢不可勝數(shù)。衍猶怨曰：吾為爾成何功而報(bào)我若是哉？

《鍾離意別傳》：黃讜為會(huì)稽太守。建武十四年，吳大疾疫，署意中部尉督郵，意乃露車不冠，身循行病者門家，至賜與醫(yī)藥；諸神廟為民禱祭，召錄醫(yī)師百人，合和草藥。恐醫(yī)小子或不良，毒藥劑賊害民命，先自吞，先后施行。其所臨護(hù)四千余人，并得差愈。后日府君出行，災(zāi)害百姓，攀車涕泣曰：府君不須出也，但得鍾督郵，民皆活也。

《通志》許楊傳：楊字偉君，汝南平輿人也，少好術(shù)數(shù)。王莽輔政，召為郎，稍遷酒泉都尉。及莽篡位，楊乃變姓名為巫醫(yī)，逃匿他界。莽敗，方還鄉(xiāng)里。

《東觀漢記》：鄧訓(xùn)謙恕下士無貴賤，見之如舊，朋友往來門內(nèi)，視之如子，有過加鞭撲教之。太醫(yī)皮巡從獵上林還，暮宿殿門下，寒疝病發(fā)。時(shí)訓(xùn)直事，聞巡聲，起往問之。巡曰：冀得火以熨背。訓(xùn)身至大宮門為求火不得，乃以口噓其背；復(fù)呼同輩，即共更噓，至朝遂愈。

《拾遺記》：孫和悅鄧夫人，常置膝上，于月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌姹彌苦。和自舐其瘡，命太醫(yī)合藥。醫(yī)曰：得白獺髓、雜玉與琥珀屑，當(dāng)滅此痕。即百金購致，和乃命合此膏。醫(yī)誤琥珀太多，及差而有赤點(diǎn)如朱，逼而視之，更益其妍。

《晉中興書》：程據(jù)為太醫(yī)令，武帝初受魏襌，改元為太始，而據(jù)貢雉頭裘，帝以奇伎異服，典禮所禁，焚之于殿前。據(jù)以醫(yī)術(shù)承恩，出入禁闥，因?yàn)橘Z后合巴豆杏仁丸，害愍懷太子，遂就戮焉。

《王通元經(jīng)》：元康九年冬十二月壬戌，賈庶人殺太子。 【薛傳太子名遹，初賈后令太醫(yī)程據(jù)合巴豆丸，使黃門孫慮與太子服之而死。】

《晉書》齊武閔王冏傳：冏字景治，獻(xiàn)王攸之子也。少稱仁惠，好賑施，有父風(fēng)。初攸有疾，武帝不信，遣太醫(yī)診候，皆言無病。及攸薨，帝往臨喪，冏號(hào)踴訴父病為醫(yī)所誣，詔即誅醫(yī)。

顏含傳：含兄畿咸寧中得疾，就醫(yī)自療，遂死于醫(yī)家。家人迎喪，旐每繞樹而不可解，引喪者顛仆，稱畿言曰：我壽命未死，但服藥太多，傷我五臟耳。今當(dāng)復(fù)活，慎無葬也。父母從之，乃共發(fā)棺，果有生驗(yàn)，以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分。飲哺將護(hù)，累月猶不能語，飲食所須，托之以夢(mèng)者，十有三年，竟不起。

《宋書》王微傳：微字景元，瑯琊臨沂人也。少好學(xué)，無不通覽。弟僧謙遇疾，微躬自處治，而僧謙服藥失度，遂卒。微深自咎恨，發(fā)病不復(fù)自治。哀痛謙不能已，以書告靈曰：方欲共營林澤以送余年，念茲有何罪戾，見此夭酷，沒于吾手，觸事痛恨。吾素好醫(yī)術(shù)，不使弟子得全；又尋思不精，致有枉過。念此一條，特復(fù)痛酷。痛酷奈何！吾罪奈何！僧謙卒后四旬而微終。

劉懷慎傳：上寵殷貴妃薨，葬畢，數(shù)與群臣至殷墓號(hào)慟；又令醫(yī)術(shù)人羊志哭殷氏，志亦嗚咽。他日有問：志卿那得此副急淚？志時(shí)新喪愛姬，答曰：我爾時(shí)自哭亡妾耳。志滑稽善為諧謔，上愛狎之。

《梁書》世袓本紀(jì)：世袓諱繹，高袓第七子也。初生患眼，高袓有下意治之，遂盲一目。

《魏書》西域傳：悅般國真君，九年遣使朝獻(xiàn)，并送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出，或數(shù)升，或盈斗，以草藥內(nèi)其口中，令嚼咽之，須臾血止，養(yǎng)瘡一月復(fù)常，又無痕瘢。世袓疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗(yàn)。云：中國諸名山皆有此草。乃使人受其術(shù)而厚遇之。

《獨(dú)異志》：隋末，高開道被箭鏃入骨，命一醫(yī)工拔之不得。開道問之，云：畏王痛。開道斬之，更命一醫(yī)，云：我能拔之。以一小斧子當(dāng)刺下瘡際，用小棒打入骨二寸，以鉗拔之。開道飲啖自若。賜醫(yī)工絹三百匹，后為其將張金樹所殺。

《因話錄》：韓仆射皋，病小瘡，令醫(yī)敷膏藥，藥不濡。公問之，醫(yī)云：天寒膏硬。

《玉堂閑話》：長安完盛日，有一家于西市賣飲子，用尋常之藥，不過數(shù)味，亦不閑方脈，無問是何疾苦，百文售一服，千種之疾，入口而愈。常于寬宅中置大鍋鑊，日夜銼研煎煮，給之不暇。人無遠(yuǎn)近，皆來取之，門市駢羅，喧闐京國，至有　　　夏　金守門，五七月間，未獲給付者。獲利甚富。時(shí)田令孜有疾，海內(nèi)醫(yī)工召遍，至于國師待詔，了無其征。忽有親知白田曰：西市飲子，何妨試之！令孜曰：可。遂遣仆人馳乘往取之。仆人得藥，鞭馬而回，將及近坊，馬蹶而復(fù)之。仆既懼其嚴(yán)，難以復(fù)取，遂詣一染坊，丐得池腳一瓶，以紿其主。既服之，其病立愈。田亦只知病愈，不知藥之所來，遂償藥家甚厚，飲子之家聲轉(zhuǎn)高，此蓋福醫(yī)也。近年鄴都有張福醫(yī)者亦然，積貨甚廣，以此有名，為蕃王挈歸塞外。

《東觀奏記》：畢諴本估客之子，連升甲乙科。杜琮為淮南節(jié)度使，置幕中，始落鹽籍，文學(xué)優(yōu)贍，遇事無滯。在翰林，上恩顧特異，許用為相，深為丞相令狐绹所忌。自邠寧連移鳳翔、昭義、北門三鎮(zhèn)，皆绹緩其入相之謀也。諴思有以結(jié)绹，在北門求得絕色，非人世所易有，盛飾朱翠，專使獻(xiàn)绹。绹一見之心動(dòng)，謂其子曰：尤物必害人。畢太原于吾無好，今以是餌吾，將以吾家族也。一見返之。專人不敢將回，驛候諴意。諴又瀝血輸啟事于绹，绹終不納，乃命郡吏貨之。東頭醫(yī)官李元伯，上所狎昵者，以錢七十萬致于家，乃舍之正堂，元伯夫妻，執(zhí)賤役以事焉。逾月盡得其歡心矣，乃進(jìn)于上。上一見惑之，寵冠六宮。元伯燒伏火丹砂進(jìn)之，以市恩澤，致上瘡疾，皆元伯之罪也。懿宗即位，元伯與山人王岳、道士虞紫芝俱棄市。

《書蕉》：唐李伯珍與醫(yī)帖云：白金一鋌，奉備橘黃之需。始不曉所謂，及觀《續(xù)世說》有：枇杷黃，醫(yī)者忙；橘子黃，醫(yī)者藏。乃知時(shí)使然耳。

《國史補(bǔ)》：白岑曾遇異人傳發(fā)背方，其驗(yàn)十全。岑賣弄以求利，后為淮南小將。節(jié)度高適脅取其方，然不甚效。岑至九江，為虎所食，驛吏于囊中，乃得真本，太原王升之，寫以傳布。

《野航史話》：五代時(shí)，朱瑾事楊行密，嘗病疽，醫(yī)視之，色懼。瑾曰：但理之，我非以病死者。及徐溫父子專政，瑾謀誅之，被殺，瘞廣陵北門。是時(shí)民多病瘧，取瑾墓上土，以水服之，病輒愈。身知不以病死，死后墓土尚能已病，真快士也。

《遼史》耶律庶成傳：初，契丹醫(yī)人鮮知切脈審藥，上命庶成譯方脈書行之，自是人皆通習(xí)，雖諸部族亦知醫(yī)事。

《宋史》孝宗二女傳：長嘉國公主，紹興二十四年封碩人，進(jìn)永嘉郡主，三十二年卒，詔以醫(yī)官李師克等屬吏，孝宗時(shí)居?xùn)|宮，奏臣女幼而多疾，不宜罪醫(yī)，遂寢。

《澠水燕談錄》：祥符中諸王，有以患使醫(yī)有效，乞除遙郡。真宗曰：醫(yī)之為郡，非治朝美事，厚賜之可也。仍令宰相諭此意。

《談苑》：京師語曰：宣醫(yī)喪命，敕葬破家。蓋所遣醫(yī)官云，某奉敕來，須奏服藥，加減次第，往往必令餌其藥，至死而后已。敕葬之家，使副洗手帨巾，每人白羅三匹，他物可知也。元佑中，韓康公病革，宣醫(yī)視之，進(jìn)金液丹，雖暫能飲食，然公老年真氣衰，不能制客陽，竟以背薨。朝廷遣使問后事，病亂中誤諾敕葬，其后子侄辭焉。

滕元發(fā)云：一善醫(yī)者云，取本草白字藥，服之多驗(yàn)。蘇子容云：黑字是后人益之。

《談圃》：徐君平，金陵人，親見荊公病革時(shí)，獨(dú)與一醫(yī)者對(duì)床而寢，荊公矍然起，云：適夢(mèng)與王禹玉露髻不巾，同立一壇上。已而遂薨，此可怪也。

《晝墁錄》：州東王文公寢疾，真廟屢訪醫(yī)者視之，仍不得，輒歸，如是半年。一日，王氏以訃聞，而醫(yī)者語人曰：半年廝系絆，與一服藥，且大家廝離。

《夢(mèng)溪筆談》：國子博士李余慶知常州，強(qiáng)于政事，果于去惡，兇人惡吏，畏之如神。末年得疾甚困，有州醫(yī)博士多過惡，常恐為余慶所發(fā)，因其困，進(jìn)利藥以毒之，洞泄不已，勢已危。余慶察其奸，使人扶舁坐聽事，召醫(yī)博士杖殺之，然后歸臥，未及席而死，葬于橫山。人至今畏之，過墓者皆下。有病瘧者，取墓土著床席間輒差，其敬憚之如此。

《避暑錄話》：蘇子瞻喜言神仙，晚得姚丹元者，奇之，直以為李太白復(fù)作，贈(zèng)詩數(shù)十篇。姚本京師富人王氏子，不肖，為父所逐，事建隆觀一道士。天資聰慧，因取道藏遍讀，咸能成誦，又多得其方術(shù)丹藥，大抵好大言，作詩間有放蕩奇譎語，故能成其說。浮沉淮南，屢易姓名，子瞻初不能辨也。后復(fù)其姓，名王釋。崇寧間，余在京師，則已用技術(shù)進(jìn)為醫(yī)官矣。出入蔡魯公門下，醫(yī)多奇中。余猶及見其與魯公言從子瞻事，且云：海上神仙宮闕，吾皆能以說致之，可使空中立見。蔡公亦微信之。坐事編置楚州，梁師成從求子瞻書帖，且薦其有術(shù)。宣和末，復(fù)為道士，名元成。力詆林靈素，為所毒，嘔血死。

《東坡志林》：龐安常為醫(yī)，不志于利，得法書古畫，喜輒不自勝。九江胡道士頗得其術(shù)，與余用藥。無以酬之，為作行草數(shù)紙而已。且告之曰：此安常故事，不可廢也。參寥子病，求醫(yī)于胡，自度無錢，且不善書晝，求余甚急，余戲之曰：子粲可皎徹之徒，何不下轉(zhuǎn)語作兩首詩乎？龐胡二君與吾輩游，不日索我于枯魚之肆矣。

《墨莊漫錄》：段承務(wù)者，醫(yī)術(shù)甚精，貴人奏以不理選受恩澤。居宜興，非有勢力者不能屈致。翟公巽參政居常熟，欲見之，托平江守梁仲謨尚書邀之，始來。乃日，平江一富人病求段醫(yī)，段曰：此病不過湯劑數(shù)服可愈，然非五百千為酬不可。其家始許其半，段拂衣而去。竟從其請(qǐng)，復(fù)以五十星為藥資。段復(fù)求益，增至百星，始肯出藥。果如其說而差。段載其所獲而歸，中途夜夢(mèng)一朱衣曰：上帝以爾為醫(yī)，而厚取賄賂，殊無濟(jì)物之心。命杖脊二十，敕左右牽而鞭之。既寤，猶覺脊痛，令人視之，有捶痕，歸家未幾而死。

《清波雜志》：輝嘗見父友許志康宦論太素脈，謂可卜人之休咎。因及治平中，京師醫(yī)僧智緣為王荊公診脈，言當(dāng)有子登科甲之喜。時(shí)王禹玉在坐，深不然之。明年，雱果登第。緣自矜語驗(yàn)，詣公乞文以為寵。公為書曰：妙應(yīng)太師智緣診父之脈，而知其子有成名之喜，翰林王承旨疑古無此，緣曰：昔秦醫(yī)和診晉侯之脈，知其良臣將死。夫良臣之命，尚于晉侯脈息見之，因父知子，又何怪乎？所書大略如此。許云：非荊公之文，特其徒假公重名，矜衒以售其術(shù)耳。

《程史》：宇文忠惠紹節(jié)在樞府，余間見焉。因及五行之理，相與縱譚，有客在坐，偶曰：黥醫(yī)王涇者，昨鞭背都市，流遠(yuǎn)方，及平原用事，始得歸，稍敘故秩。自言元不曾受杖，嘗袒而示某以背，完瑩無疵。初不解其如何也，后見他醫(yī)，言杖皆有瘢，惟噬膚之初，敷以金箔，則瘢立消，意金木之性相制耳。忠惠笑曰：昔人有以胝足之藥售于市者，輒揭扁于門曰：供御。或笑其不根，聞?dòng)谏希俣镏榷镀溆蕖＜俺觯藦?fù)增四字曰：曾經(jīng)宣喚。今此方無乃其比耶？子將誰售！客亦笑不敢應(yīng)。時(shí)忠惠未識(shí)涇也。其二年，余在里下，聞忠惠不起，為位以哭。及都人來，乃云：涇實(shí)用蠲毒瀉足疾，以致大故。朝廷知之，再命追涇所復(fù)宮，免杖，流永興。余因憶在京華時(shí)，傅著作行簡、姚冑丞師皋皆甘涇餌，目擊其殞。著作未啟手足，猶進(jìn)一刀圭，不脫口而逝。余一日，隨班景靈，見冑丞殿門下，云：痰癖新愈。因相勞苦。則曰：王御醫(yī)實(shí)生我，癖去矣，痰下者數(shù)斗。今顧疲苶，他則無恙。余聞而私憂之，謂未必能勝，未旬果卒。嗟夫！醫(yī)之害如此哉！追思疇昔之言，為之流涕，并志顛末，以悼其庸。

余稚年入閩，過福，聞?dòng)泻诨⑼踽t(yī)師者，富甲一郡。問之，則繼先之別名也。繼先世業(yè)醫(yī)，其大父居京師，以黑虎丹自名，因號(hào)黑虎王家。及繼先，幸于高宗，積官留后，通國稱為醫(yī)師，雖貶猶得麗于稱謂焉。初，秦檜擅權(quán)而未張，頗賂上左右以固寵，繼先實(shí)表里之。當(dāng)其盛時(shí)，勢焰與檜絜，大張去為，而下不論也。諸大帥率相與父事王，勝在偏校，因韓蘄王以求見，首愿為養(yǎng)子，遂帥金陵軍，聞?wù)郀幮В灰詾楣帧u欲貴其婣族，不自言，每請(qǐng)進(jìn)繼先之黨與宮。繼先亦乘間為檜請(qǐng)，諸子至列延閣，金紫盈門，揜顧賕謝，攘市便腴，抑民子女為妾侍，罪不可勝紀(jì)，而依憑城社，中外不敢議者三十年。紹興辛巳六月，蜀人杜莘老為南臺(tái)，擬擊之而未發(fā)。會(huì)邊釁，繼先首輦重寶為南遁計(jì)，都城為之騷然。上聞之，不樂。劉武忠锜帥京口，請(qǐng)以先發(fā)制人之策，決用兵。上意猶隱忍不決，亶欲以兵應(yīng)。繼先素怯，猶幸和議之堅(jiān)以竊安，因間言于上曰：邊鄙本無事，蓋新進(jìn)用主兵官，好作弗靖，欲邀功耳。各斬一二人，和可復(fù)固。上不答，徐謂侍貂曰：是欲我斬劉锜耶？于是素軋其下而不得逞者，頗浸潤及之矣。金亮索我大臣，廷遣徐嚞、張掄往聘。亮以非指，使諫議大夫韓汝嘉至盱眙止之，更令遣所索。奏至，上適在劉婕妤閣，當(dāng)饋輟食，婕妤怪之，問諸侍貂而得其由，進(jìn)說寬譬，頗與繼先之言符。上大驚，問曰：汝安得此？婕妤不能隱，具以所聞對(duì)，遂益怒。丁未，詔婕妤歸別第。莘老遂上疏列其十罪。初進(jìn)讀，玉色猶怫然。莘老扣榻曰：臣以執(zhí)法事陛下，不能去一醫(yī)，死不敢退。猶未許。因密言外議，謂繼先以左道幸，恐謗議叢起，臣且不忍聽。上始變色首肯。罷朝，使宣旨曰：朕以顯仁餌汝藥，故假爾寵。今言者如此，當(dāng)不復(fù)有面目見朕。期三日有施行，其自圖之！辛亥，遂詔繼先居于福，子孫勒停，都城田宅皆沒官，奴婢之強(qiáng)，鬻者從便。令下，中外大悅。繼先以先事聞詔，多藏遠(yuǎn)徙，故雖籍不害其富也。迄今其故居，華棟雕甍，猶號(hào)巨室。一傳而子弟蕩析，至不能家。或者謂其致不以道，宜于厚亡。趙性之作《中興遺史》，載繼先始末極詳，參以所聞而著其事。

《癸辛雜識(shí)》：王醫(yī)師有二：王繼先，高宗朝國醫(yī)，后以德壽宮進(jìn)藥罔效，安置福州。王涇亦繼先同時(shí)，相先后應(yīng)奉，后以德壽疾，進(jìn)涼藥大漸，杖脊鯨海上，后得歸。所謂御診王承宣者是也。

《金史》程輝傳：輝拜參知政事，性喜雜學(xué)，尤好論醫(yī)。從河間劉守真說，率用涼藥。神童嘗添壽者方數(shù)歲，輝召之，因書醫(yī)非細(xì)事四字。添壽涂細(xì)字，改書作相。輝頗慚。人亦以此為中其病云。

《剪勝野聞》：徐魏國公達(dá)病疽疾篤，帝數(shù)往視之。大集醫(yī)徒，治療且久，病少差。帝忽賜膳，魏公對(duì)使者流涕而食之，密令醫(yī)人逃去。未幾告薨，亟報(bào)帝。帝蓬跣擔(dān)紙錢，道哭至第，命收斬醫(yī)徒。夫人大哭，出拜帝，帝慰之曰：嫂勿為后慮，有朕存焉。因?yàn)橹芷浜笫露ァ?

《金臺(tái)紀(jì)聞》：金華戴原禮，國初名醫(yī)。常被召至南京，見一醫(yī)家，迎求溢戶，酬應(yīng)不閑，原禮意必深于術(shù)者，因注目焉。按方發(fā)劑，皆無他異，退而怪之，日往觀焉。偶一人求藥者，既去，追而告之曰：臨煎時(shí)，下錫一塊。麾之去。原禮始大異之。念無以錫人煎劑法，叩之，答曰：是古方耳。原禮求得其書，乃餳字耳。原禮急為正之。嗚呼！不辨餳錫而醫(yī)者，世胡可以弗謹(jǐn)哉？

《長安客話》：太醫(yī)院例，于端陽日差官至南海子捕蝦蟆擠酥以合藥，制紫金錠。某張大其事，備鼓吹旗旛，喧闐以往。有嘲以詩曰：抖擻威風(fēng)出鳳城，喧喧鼓吹擁霓旌。入林披莽如虓虎，捉得蝦蟆剜眼睛。

民間婦有精通方脈者，由各衙門選取，以至司禮監(jiān)御醫(yī)。會(huì)選中者，著名籍以侍詔，婦女多榮之，名曰醫(yī)婆。

《塵余》：有名醫(yī)將入蜀，見負(fù)薪者，猛汗于河中浴。醫(yī)曰：此人必死，隨而救之。其人入店中，取大蒜細(xì)切，熱面澆之，食之，汗出如雨。醫(yī)曰：貧下人且知藥，況富貴乎？遂不入蜀。

《霏雪錄》：木鱉不可服。蘇門一人生二子，皆切愛之，恣其食啖，遂成痞疾。其父得一方，以木鱉煮豬肉食之。其次者當(dāng)夜死，明日長者死。愚人不謹(jǐn)，輕信妄為，至殺其二子，悲哉！友人馬君文誠得方書一帙，亦載此方，故為注其事于左以為戒。此仁之一端也。

一童子頭有瘍，遇人以藥敷之，童子頭癢不可忍，爬搔見血，至以頭觸柱，至夕竟死。蓋其藥有砒，見血即害人矣。吾聞之文誠云。

《澗泉日記》：李生者，居余干門外，善貨殖，日賣養(yǎng)脾丸于市，嘗揭巨榜于前曰：不使丁香木香合，則天誅地滅。家畜二婢，以事炮制。李一旦飲醉，而溺死于河，其家弗知也，但惟連日弗歸，遣親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗(yàn)視，或有報(bào)其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認(rèn)，欲求免洗滌，已不及矣。遂槁葬于藂冢間，立木牌于墳，云：賈藥李郎中之墓。或有題于牌后曰：賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報(bào)，溺死運(yùn)河?xùn)|。未幾，家計(jì)蕭然，其妻遣去二婢，尋棄所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：爾夫修合不茍，天當(dāng)佑之，何返報(bào)之酷耶？他日，后夫醉之以酒，扣之，妻云：向所遣去二婢，先夫?qū)Ｎ藓希幻荒鞠悖幻欢∠悖鋵?shí)不用二藥也。故受斯報(bào)云。