厥陰傷寒，先厥冷發熱者，下利必自止，再厥者必復利也。凡厥逆而利，當不能食，反能食者，為除中，脈不出者死。大汗出，熱不去，內拘急，四肢冷，又下利厥逆惡寒者，茱萸四逆湯。大汗出，大下利，厥冷者，四逆湯。下利有微熱，脈弱者，令自愈。下利脈數，有微熱汗出者，令自愈。設脈緊者，為未解也。凡下利脈沉弦者，下重也。脈大者為未止，脈弱者為欲愈也，雖發熱不死。下利脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷者，必郁冒汗出而解也。若微厥面戴陽利不止者，附子湯。凡下利脈數而渴者，今自愈，設不愈者，必便膿血，以有熱故也。凡下利脈絕，手足厥冷，晬時脈還手足溫者生，脈不還者死。若傷寒六七日不利，便發熱而利，其人汗出不止者死，蓋有陰無陽故也。凡發熱而手足厥冷，七日下利者為難治。傷寒下后，續得清谷下利，里寒外熱身疼痛者，當先救里，四逆湯；清便自調，急當救表，桂枝湯。尺脈弦，腸鳴泄利腹痛者，冷痛也，小建中湯。寒毒下利面戴陽者，下虛也，四逆湯。胃寒，下利鴨溏色白，臍下必冷，腹脹滿，小便清白，四逆湯。寒毒入胃，下利或如鴨溏色，理中湯，甚者加附子。凡傷寒傷水作利，脈浮表未解者，仲景以小青龍湯去麻黃加芫花，蓋散表邪兼治水也。若小便不利，大便瀉水作利者，五苓散。甚不止，加芫花，蓋水去則利止也。凡傷寒上二部脈皆平，心下硬而利者，腸胃有宿積也，大承氣湯下之。下利脈大者，虛也，以其強下之故。設若脈來浮，因爾腸鳴者，當歸四逆湯。下利瘥，至期年月復發者，以其病根不盡故也，宜下之，大承氣湯。陽明少陽合病，下利頭痛，胸滿干嘔，往來寒熱，脈長大而弦為負，負者死；若長大不弦為順，宜下之。下利欬而嘔煩不得眠，豬苓湯。凡傷寒下利清谷者，即米谷未化，此胃虛內寒；口不渴，身不熱，蓋不變而下也。宜溫之，以四逆湯主治也。
便膿血
沖脈為血之海，即血室也。男女俱有此血氣。亦俱有此沖脈。得熱血必妄行，在男子則下血讝語，其邪熱由陽明而傳；在婦人則寒熱似瘧，邪乃隨經而入。此為熱入血室，迫血下行，則協熱而動也。挾血之脈，乍濇乍數，或沉或伏，血熱交并，則脈洪盛。大抵男多于左手，女多于右手見之。又有陰寒為病，下利膿血者，乃下焦虛寒，腸胃不固，清濁不分，而下利膿血也。一為協熱，一為陰寒，臨證精別。古人謂：血熱無寒。又云：得熱則行，得冷則凝。皆大概言之耳。大抵十分中有八九分屬熱，一二分屬寒，不可一例取之。陽證內熱，則下鮮紅之血；陰證內熱，則下紫黑成塊，或如豚肝狀。夫陽證則脈數。若數而有力為實熱，用苦寒之藥；若數而無力為虛熱，不可用苦寒之藥，須補血藥內少佐一二味寒藥可也。若陰證則脈遲，若遲而有力為有神可治，遲而無力為無神難治也。凡下利膿血，身熱脈大為難治，身涼脈小為易治。凡下血脈洪大急硬不和者死；脈雖大而和者，乃可治也。太陽之病不解，熱結膀胱，其人如狂而血自下者，可用桂枝湯，若瘀血用桃仁承氣湯。陽明下血讝語，胸脅滿如結胸狀，夜則見鬼，此為熱入血室，小柴胡加生地、丹皮、當歸，血不止加黃連、地榆，有瘀血加紅花、桃仁。少陰下利膿血，用桃花湯。腹滿或痛，身熱下利膿血，或如魚腦，或如爛肉汁，或如豆汁者，此濕氣毒氣入胃，并用桃花湯、黃連阿膠湯選用。下利，無表里證，脈數不解，消谷易饑，數日不大便，此有瘀血，輕則小柴胡加桃仁、大黃，重則用桃仁承氣湯。下焦有瘀血，如狂或喜忘，小腹滿硬，小水自利，大便黑，或身目黃，桃仁承氣湯下之。
讝語
讝語者，經云：邪氣盛則實，精氣奪則虛，故脈實則讝語，虛則鄭聲。胃中實熱，上乘于心，心為熱入胃，則神思昏迷，妄有所見而言也。輕則睡中呢喃，重則不睡。妄語，有錯語、有獨語、有狂語、有亂語、有語言不休，此數者可見其熱之輕重也。大抵熱入胃，胃中水涸糞燥，必發讝語。若其脈沉數，大便不通，燥渴讝語者，此為邪氣實也。若其脈來沉遲而無力，大便下利，或清谷，無熱不渴，及亡陽火劫讝語者，此為正氣虛故也。且夫讝語蓋非一端，有潮熱自汗內實者，有腹滿喘急內實者，有舌干口燥內實者，有下利純清水心下硬痛者，有三陽并病、有三陽合病者，有表虛里實者，有熱入血室者，有汗多亡陽者，有大熱入胃、胃燥屎結實者，有過經不解，有下后驚惕，有火劫等證，有陽厥大便實，皆發讝語也。又有不可治者：直視下利讝語者死，汗多亡陽脈短讝語者死，舌強舌硬舌黑讝語者死，與夫喘滿氣逆上奔，自利氣脫而下奪，俱死證也。若陽證讝語妄言，身當有熱，脈當洪大，而反手足逆冷脈沉細而微者，不過一日死矣。
若陽病內實者，其人日晡發潮熱讝語，大便秘實，手足乍冷乍溫，面赤煩渴，手心腋下濈濈然汗出，其脈沉實或滑數，揚手擲足，揭去衣被，大渴讝語者，但當大柴胡湯下之；若轉屎氣者，急用承氣湯下之。凡潮熱讝語未可下者，且與小柴胡減半夏、枳實。若渴欲飲水，口干舌燥者，人參白虎湯。若表里大熱，煩渴讝語，脈洪數者，以小柴胡合白虎主之。若胃熱大便結者，調胃承氣主之。腹滿讝語者，以手按之，病人腹中硬痛，或喘滿燥渴，手不可近者，此乃燥屎內實，宜小承氣湯下之。若腹滿按之軟者，或時滿時減者，為里虛，不可下也，宜理中湯溫之。下利讝語者，脈若滑數，有宿食也，用承氣下之。此燥屎結實，心下有硬痛燥渴，此利乃稀水或湯飲汁，旁流大腸而為利也。要在脈滑數者，乃可下之，此通因通用法。陽明并病讝語者，與太陽病罷，但發熱，手足熱而汗出，大便難而讝語者，下之則愈。此陽明內實，故下之也，調胃承氣湯。陽明合病讝語者，腹滿身重，難以轉側，口中不仁，面垢遺尿，自汗讝語者，白虎湯。
表虛里實讝語者，傷寒四五日至六七日，喘滿，沉為在里，而反發其汗，津液越出，大便難，讝語者，此表虛里實也，宜調胃承氣湯下之；若未可下者，人參白虎湯主之。
熱入血室讝語者，在男子因邪熱傳入陽明，病則失血而致；在婦人則寒熱似瘧，邪乃隨經而入。此為熱入血室，小柴胡加生地、丹皮、當歸主之。若血蓄下焦，其人喜忘如狂，小腹硬滿而痛，小便自利，大便黑，與夫下利無表里證，脈數不解，入谷易饑，曾不大便，此為蓄血讝語，宜下血則愈，用桃仁承氣湯。
若男婦蓄血上焦，結胸硬痛，燥渴漱水不欲咽，或身黃者，口出讝語，經云挾血如見祟，用犀角地黃湯，重則桃仁承氣湯下之。
大抵當汗失汗，熱蓄在里，熱化為血，其人喜忘如狂，血上逆則喜忘，血下蓄則內爭，是必小腹痛，俱當下血為愈。
得病無熱，但狂言煩躁不安，精采不與人相當，此太陽本病，邪結膀胱，其人如狂，與五苓散利之，加辰砂末。
亡陽讝語者，因發汗過多不止，而為亡陽，不可下，宜柴胡桂枝湯和其榮衛以通其津液則愈。與夫濕溫風溫，重發其汗，亦為亡陽，前湯主之。其亡陽讝語脈短者死，脈自和者愈。
大熱入胃讝語者，太陽病，一二日煩躁，以火熨烘其背而大汗出，此大熱入胃，胃中水竭，躁擾至十余日，振栗自下利者，此為欲解。故其汗從腰以下不得出，欲小便不得而反嘔，又欲失溲，足下惡風，大便硬，小便當數而反不數及多。大便已，其頭卓然而痛，其人足下必熱，此谷氣下流故也，此證最難治。
過經讝語者，十三日不解，謂之過經讝語。以有熱也，當下之，宜從緩治，調胃承氣湯。元氣弱者大柴胡湯，虛甚用蜜導法。
驚惕讝語者，傷寒八九日下之，胸當煩滿，小便不利，一身盡痛，不可轉側，柴胡加龍骨牡蠣湯。
火劫讝語者，因傷寒不得汗，以火劫取汗，因發讝語，用小柴胡加龍骨牡蠣湯。
錯語者，乃語意差錯而胡說也。若自知覺者，邪之輕也；如差錯而自不知者，此邪熱甚而正氣衰也。若錯語呻吟，干嘔不得眠，黃連解毒湯?；虬l熱，或日晡潮熱，往來寒熱，口苦胸滿錯語者，小柴胡加黃連主之，不得眠加山梔。若脈洪數，潮熱煩渴，心煩錯語者，人參白虎湯。若脈滑數，潮熱煩渴，口干舌燥，大便不通讝語者，大柴胡湯下之。凡脈弱人虛，精神不足讝語者，竹葉石膏湯。虛甚讝語，柴胡三白湯加黃連、麥門冬、五味子主之。