一卷。舊本題梁陶弘景撰。又稱《真靈位業圖》，《靈寶真靈位業圖》。初言神仙真人者，并無等級觀念。但隨著歷史的進展，或出于宗教的需要，逐漸有了關于神仙真人也分等級之說。據此書前陶弘景自序，他撰《真靈位業圖》，就是強調“同號真人”中“亦有等級千億”之說。他認為如果不辨尊卑貴賤，祈祝跪拜就會乖本失序。所以他據真靈神仙的名爵、學號、儀服、宮域等加以讎校，排列階級地位等撰成此書。書中將神仙真靈分為七階，每階又分中位、左位、右位。另外還有階品增女真位或地仙散位。如其將元始天尊列為第一中位，將“五靈七明混生高上道君”等二十九名神真列為左位，將玉皇道君等十九名神真列為右位。再如他將豐都北陰大帝列為第七品中位，將周文王、秦始皇、魏武帝等四十余人列為左位，將公孫度、馬融、陶侃等數十名三國魏晉時期的文人武將列為右位。還曾將孔子列為第三左位太極上真公，顏回為明晨侍郎，曹操為太傅，周公為西明公比少傅，周武王為鬼官北斗等。此書所述與《真誥》、《枕中書》的內容多有雷同之處。后世學者對此書多有評品，《四庫提要》稱其“杜撰鑿空，又在《真誥》之下”。斥其所列孔子、曹操、周武王等人階位“誕妄殆不足辨”。余嘉錫《四庫提要辨證》謂：“《真誥》與此書，同一荒唐之言，未見《真誥》果出此書之上也”。關于此書作者，余嘉錫說：“弘景肯作真誥，未必不可作此書。”并據《道藏》所載《陶隱居集》收有此書序文，稱“相其文詞，實出六朝人之筆，非出偽托”。《道藏提要》對此書著錄尤詳。說明此書對于后世學者研究道學，與《真誥》、《枕中書》等同具重要參考價值。現存明《道藏》（題《洞玄靈寶真靈位業圖》）本、《廣川學?！繁尽ⅰ墩f郛》本，《秘冊匯函》（題《靈寶真靈位業圖》）本。