太陽病，身黃，脈沉結，少腹堅，小便不利者，為無血；小便自利，其人如狂者，血證諦也，抵當湯主之。
傷寒有熱，少腹滿，應小便不利，今反利者，為有血也，當須下之，不可余藥，宜抵當丸。
抵當湯方∶大黃（二兩，破六片）桃仁（二十枚，去皮尖，熬）虻蟲（去足翅，熬）水蛭（各三十枚，熬）上四味，以水五升，煮取三升，去滓，溫服一升。不下更服。
抵當丸方∶大黃（三兩）桃仁（二十五枚，去皮尖，熬）虻蟲（去足翅，熬）水蛭（各二十枚，熬）上四味，搗分為四丸，以水一升煮取一丸，取七合服，時當下，不下更服。
婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得七八日，熱除而脈遲，身涼，胸脅下滿，如結胸狀，譫語，此為熱入血室，當刺期門，隨其虛實而取之。
婦人中風七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之（方見柴胡湯門。）婦人傷寒，發熱，經水適來，晝日了了，暮則譫語如見鬼狀，此為熱入血室，無犯胃氣及上二焦，必當自愈。
傷寒無大熱，口燥渴而煩，其背微惡寒，白虎湯主之。
傷寒脈浮，發熱無汗，其表不解，不可與白虎湯；渴欲飲水無表證，白虎湯主之。
傷寒脈浮滑，此以表有熱，里有寒，白虎湯主之。方∶知母（六兩）石膏（一斤，碎）甘草（二兩，炙）粳米（六合）上四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。
又方∶知母（六兩石膏一斤，碎）甘草（二兩，炙）人參（三兩）粳米（六合）上五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。立夏后至立秋前得用之，立秋后不可服，春三月病常苦里冷，白虎湯亦不可與之，與之即嘔利而腹痛，諸亡血及虛家，亦不可與白虎湯，得之則腹痛而利，但當溫之。
太陽與少陽合病，自下利者，與黃芩湯；若嘔者，與黃芩加半夏生姜湯。
黃芩湯方∶黃芩（三兩）芍藥甘草（各二兩，炙）大棗（一十二枚，擘）上四味，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升，日再、夜一服。
黃芩加半夏生姜湯方∶半夏（半升，洗）生姜（一兩半，切）上二味，加入前方中即是。
傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐，黃連湯主之。方∶黃連甘草（炙）干姜桂枝人參（各三兩）半夏（半升，洗）大棗（十二枚，擘）上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，溫分五服，晝三夜二服。
傷寒八九日，風濕相搏，身體疼煩，不能自轉側，不嘔不渴，下已脈浮而緊，桂枝附子湯主之。若其人大便堅，小便自利，術附子湯主之。方∶桂枝（四兩）附子（三枚，炮）生姜（三兩，切）大棗（十二枚，擘）甘草（二兩，炙上五味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫三服。
術附子湯方∶于前方中去桂，加白術四兩即是。一服覺身痹，半日許復服之盡，其人如冒狀，勿怪。即是附子術并走皮中，逐水氣未得除，故使之耳，法當加桂四兩，以大便堅，小便自利，故不加桂也。
風濕相搏，骨節疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫，甘草附子湯主之。方∶甘草（二兩，炙）附子（二枚，炮）白術（三兩）桂枝（四兩）上四味，以水六升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服，初服得微汗即止，能食汗止復煩者，將服五合，恐一升多者，后服六七合愈。
傷寒脈結代，心動悸，炙甘草湯主之。方∶甘草四兩，炙桂枝生姜（各三兩，切）麥門冬（去心，半升）麻子仁（半升）人參上九味，以清酒七升，水八升，煮取三升，去滓，納膠消烊盡，溫服一升，日三服。
<篇名>陽明病狀第八
內容：七十五證方一十一首陽明之為病，胃中寒是也。
問曰∶病有太陽陽明，有正陽陽明，有微陽陽明，何謂也？答曰∶太陽陽明者，脾約是也。正陽陽明者，胃家實是也；微陽明明者，發其汗，若利其小便，胃中燥便難是也。
問曰∶何緣得陽明病？答曰∶太陽病，發其汗，若下之，亡其津液，胃中干燥，因為陽明；不更衣而便難，復為陽明病也。
問曰∶陽明病外證云何？答曰∶身熱，汗出，而不惡寒，但反惡熱。
問曰∶病有得之一日，發熱惡寒者，何？答曰∶然。雖二日，惡寒自罷，即汗出惡熱也。曰∶惡寒何故自罷？答曰∶陽明處中主土，萬物所歸，無所復傳，故始雖惡寒，二日自止，是太陽初得病時，發其汗，汗先出復不徹，因轉屬陽明。
病發熱無汗，嘔不能食，而反汗出然，是為轉在陽明。
傷寒三日陽明脈大。
病脈浮而緩，手足溫，是為系在太陰，太陰當發黃，小便自利者，不能發黃，至七八日而堅，為屬陽明。
傷寒傳系陽明者，其人然后汗出。
陽明中風，口苦咽干，腹滿微喘，發熱惡寒，脈浮若緊，下之則腹滿，小便難也。
陽明病，能食為中風，不能食為中寒。
陽明病，中寒不能食，而小便不利，手足然汗出，此為欲作堅瘕也，必頭堅后溏。所以然者，胃中冷，水谷不別故也。
陽明病，初為欲食之，小便反不數，大便自調，其人骨節疼，翕翕如有熱狀，奄然發狂，然汗出而解。此為水不勝谷氣，與汗共并，堅者即愈。
陽明病，欲解時，從申盡戍。
陽明病，不能食，下之不解，其人不能食，攻其熱必噦，所以然者，胃中虛冷故也；其人本虛，攻其熱必噦。
陽明病，脈遲，食難用飽，飽即微煩頭眩者，必小便難，此欲作谷疸，雖下之，其腹必滿如故耳，所以然者，脈遲故也。
陽明病，久久而堅者，陽明病，當多汗，而反無汗，其身如蟲行皮中之狀，此為久虛故也。
冬陽明病，反無汗，但小便利，二三日嘔而咳，手足若厥者，其人頭必痛，若不嘔不咳，手足不厥者，頭不痛。
冬陽明病，但頭眩，不惡寒，故能食而咳者，其人咽必痛，若不咳者，咽不痛。
陽明病，脈浮而緊，其熱必潮，發作有時，但浮者，必盜汗出。
陽明病，無汗，小便不利，心中懊，必發黃。
陽明病被火，額上微汗出而小便不利，必發黃。
陽明病，口燥，但欲漱水，不欲咽者，必衄。
陽明病，本自汗出，醫復重發其汗，病已瘥，其人微煩不了了，此大便堅也。必亡津液，胃中燥，故令其堅。當問小便日幾行，若本日三四行，今日再行者，必知大便不久出，今為小便數少，津液當還入胃中，故知必當大便也。
夫病陽多者，熱下之則堅，汗出多極，發其汗亦堅。
傷寒嘔多，雖有陽明證，不可攻也。
陽明病，當心下堅滿，不可攻之，攻之遂利不止者，利止者愈。
陽明病，合色赤，不可攻之，必發熱，色黃者，小便不利也。
陽明病，不吐下，而煩者，可與承氣湯。
陽明病，其脈遲，雖汗出，不惡寒，其體必重，短氣，腹滿而喘，有潮熱，如此者，其外為解，可攻其里，手足然汗出，此為已堅，承氣湯主之。
若汗出多，而微惡寒，外為未解，其熱不潮，勿與承氣湯，若腹大滿，而不大便者，可與小承氣湯，微和其胃氣，勿令至大下。
陽明病，潮熱微堅，可與承氣湯，不堅勿與之。
若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，可與小承氣湯，若腹中轉矢氣者，此為有燥屎，乃可攻之。若不轉矢氣者，此但頭堅后溏，不可攻之，攻之必腹脹滿，不能食。欲飲水者即噦。其后發熱者，必復堅，以小承氣湯和之。若不轉矢氣者，慎不可攻之。
夫實則譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語是也。直視譫語，喘滿者死，下利者亦死。
陽明病，其人多汗，津液外出，胃中燥，大便必堅，堅者則譫語，承氣湯主之。