家人之第三十七

家人。天命赤烏，與兵徼期。征伐無道，誅其君傲，居止何憂。坎為赤，離為烏，巽為命，離為兵戈，伏震為征伐。震為大涂、為君，震伏故曰無道、曰誅其君。坎巽皆為伏，故曰居止。《史記·周本紀》："武王伐紂，有赤烏流于王屋"，首二句謂天以赤烏示瑞，示伐紂之期至也。天，汲古作王，兵作君，均依宋元本。

干。千歲槐根，身多斧瘢。傷夷倒掘，枝葉不存。干為千歲，家人巽為槐，兌為斧，初二三四皆兌形。艮為節、為瘢，二三四五皆艮形，故曰身多斧瘢。巽隕落故曰傷夷，故無枝葉。瘢，汲古作痕，非，依宋元本。三句宋元作傷癕搗理，依汲古。

坤。喭喭諤諤，虎豹相齚。畏懼悚息，終無難惡。此亦取遇卦《家人》象。家人重離，離正反兌口相對，喭喭諤諤，語多貌，離正反兌相對艮為虎豹，故曰相齚.齚，亦兌象也。坎為畏懼。

屯。娶于姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子歡喜。震為娶，伏巽為姜呂、為震婦、為少齊。坤為門，震為夫子、為喜，《左傳·昭三年》："少姜有寵于晉，謂之少齊"。

蒙。膏壤肥澤，民人孔樂。宜利居止，長安富有。坎為膏澤，坤為壤、為民人，互震為孔樂，艮止故利居。坤為安，震為長，故曰長安，坤多故曰富有。

需。主有圣德，上配太極。皇靈建中，授我以福。干為圣、為主，干天故配太極，干為帝、為皇、為福，坎為中。主，元本訛坐，從宋本、汲古。《詩·大雅》："克配彼天"、"莫匪爾極"，《書》："建中于民，斂時五福"。

訟。耄老蒙鈍，不見東西。少者弗慕，君不與謀。懸輿致仕，退歸里居。干為老，離東坎西，坎隱故不見東西。兌為少，干為君，今兌口向下，與干君背，故曰弗慕、曰君不與謀。伏坤為輿，在上故曰懸輿。艮為官、為仕，伏震艮覆，故曰致仕。震為歸，坤為里。

師。三狂北行，道逢大狼。暮宿患宅，為禍堪傷。震為狂，數三，故曰三狂，坤北故曰北行。震為行、為道，艮為狼，狼首向內，與坎室連，故曰患宅。坤為暮，坎為宿、為患、為室，故曰暮宿患宅。堪，汲古作所，依宋元本。

比。更旦初歲，振除禍敗。新衣元服，拜受利福。震為旦，震覆，故曰更旦。坤為歲、為禍敗，艮手故曰振除禍敗。坤為衣服，坤黑，故曰元服。艮手為拜，坤為受，一陽居五，群陰拱之，故云利福指五。

小畜。杲杲白日，為月所食。損上毀下，鄭昭出走。互離為日，兌為月，兌侵入離體之半，故曰日為月所食。巽為損，在上故曰損上，兌毀折在下，故曰毀下。伏坎為鄭，離為昭，鄭昭名忽，桓十一年出奔。下。汲古作上。依宋本。

履。君子失意，小人得志。亂擾并作，奸邪充塞。雖有百堯，顛不可救。通《謙》。艮為君子，在下故失意。坤為小人，在上故得志。坎為失、為志，坤為亂、為奸邪，震為帝，坤為百，故曰百堯。正反震故曰顛。擾，汲古作憂，依宋元本。

泰。仁德利洽，恩及異域。澤被殊方，福慶隱伏。作蠶不織，寒無所得。干為仁德，兌為恩澤，坤為方域，干為福慶，在下故隱伏。巽為蠶，巽覆故不織。干為寒。利，汲古作擾，依宋本。

否。東求金玉，反得弊石。名曰無宜，字曰丑惡，眾所賤惡。伏震為東，艮為求，干為金玉，艮為石，互巽故曰弊石。艮為名，坤為字、為丑惡、為眾、為惡、為賤。

同人。擊鼓合戰，士怯叛亡。威令不行，敗我成功。通《師》。震為鼓、為戰、為士，坤柔故曰怯。震為往、為亡、為威令，坤閉故不行，坤喪故敗。

大有。仲春孟夏，和氣所舍。生我嘉福，國無殘賊。伏《震》，與坎連故曰仲春，巽為孟夏。坎為和。舍，發也，伏艮為國，坎為賊，首二句言春夏之交，陽和之氣發生也。用《家人》象。

謙。尹氏伯奇，父子生離。無罪被辜，長舌為災。震為伯、為父，又為子，正反震相背故曰生離。坤為罪辜，兌為舌，震形似兌而長故曰長舌。坤為災。伯奇，尹吉甫子為后母所讒，被放逐。生，汲古作相，依宋元本。

豫。五榖不熟，民苦困急。駕之新邑，嘉樂有得。震為榖，坎納戊，數五，故曰五榖，坤喪故不熟。坤為民，坎為困苦，震為駕、為樂，坤為邑。五，宋元本作三，依汲古。第二句汲古作困民惡極，樂作禾，均依宋元本。

隨。登虛望貧，暮食無飡。長子南戍，與我生分。震為登，艮為虛，《詩》"登彼虛矣"。艮為望，巽隕落，故曰貧。兌為暮、為食，震為長子、為南，艮守故曰南戍。艮為我，正反艮故曰生分。震為生。

蠱。東市齊魯，南賈荊楚。羽毛齒革，為吾利寶。巽齊兌魯，震為東、為南，巽為市、為賈，震為荊楚，故東市齊魯，南賈荊楚。震為羽毛，兌為齒，艮為革，巽為利，震為寶。

臨。節情省欲，賦斂有度。家給人足，公劉以富。坤為情欲、為吝嗇，故曰節省。坤為聚，故曰賦斂，坤多，故曰家給人足。坤為輗，震為公，故曰公劉。公劉，周祖也。斂。宋元本作鈠。依汲古。

觀。恭寬信敏，功加四海。辟去不祥，喜來從母。坤柔故曰恭寬，止故信，風散故敏。坤為海，巽數四，風散故功加四海，坤死故不祥，巽伏故避去不祥。伏震為喜，坤為母。

噬嗑。張狂妄行，與惡相逢。不得所欲，生我獨兇。震為張狂、為行，遇坎陷，故曰與惡相逢，故曰不得所欲。行，宋元本作作，依汲古。

賁。畫龍頭頸，文章不成。甘言美語，詭辭無名。賁，飾也，故曰畫。震為龍，艮為頭頸，離為文章，坎黑而隱伏，故文章不成。三至上正反震，故曰甘言美語，故曰詭辭。艮為名，坎伏故無名。

剝。騎龍乘風，上見神公。彭祖受刺，王喬贊通。巫咸就位，拜壽無窮。伏干為龍，坤為風，一陽在上故曰騎乘。干為神、為公，艮為壽，故曰彭祖，艮陽在上故曰刺。刺，謁札也。王喬，古仙人，亦艮象。巫咸，王逸，《離騷》注：古神巫也，殷中宗之世下降。伏兌為巫。彭祖受刺者，言欲見神公彭祖受謁札；王喬贊通者，言見神公時王喬為通其名也。艮為拜、為壽。刺，汲古訛制，喬訛高，均依宋元本。

復。溫仁君子，忠孝所在。八國為鄰，禍災不處。坤柔故曰溫仁，曰忠孝。震為君、為子，故曰溫仁君子。震為鄰，坤為國，卦數八，故曰八國為鄰。坤為禍災，震解故不處。處，汲古作起，依宋元本。

無妄。威權分離，烏夜徘徊。群蔽月光，大人誅傷。震為威，巽為權，初至四正反震，故曰分離。艮為鳥，伏坤為夜、為群，兌為月，兌伏，故月為坤黑所蔽也。干為大人，坤殺，故誅傷，此必有故實，或以左氏楚幕有烏及城上有烏，齊師其遁當之，皆不合，俟考。月，宋元本作日，非，依汲古。

大畜。學靈三年，仁圣且神。明見善祥，吉喜福慶。鳱鵠知來，告我無憂。詳《小畜》之《漸》，第五句宋元本作神烏來見，汲古烏作鳥，皆依《小畜》之《漸》校。

頤。東山辭家，處婦思夫。伊威盈室，長股羸戶。嘆我君子，役日未已。震為東、為夫，艮為山、為室家、為君子，巽為震婦，巽伏，故曰處婦。坤為心、為思，巽為蟲，故曰伊威。《詩傳》："伊威，委黍也"，陸機云"生甕底似白魚"。長股，蟏蛸也，詩疏：即長腳小蜘蛛。羸，宋衷易羸豕注：以羸為大索。陸績、虞翻皆讀作縲，長股羸戶者，言蜘蛛作網于戶。元本舊注疑羸為臝，誤之遠矣，巽為股、為長，故曰長股。《詩》"蟏蛸在戶"《傳》"蟏蛸長踦"，是焦詩與毛同也。

大過。張頷開口，舌直距齒。然諾不行，政亂無緒。兌為口、為頷、為舌、為齒，干為直，兌為言，正覆兌相背，故曰舌直距齒，曰然諾不行。伏坤為政、為亂，巽為緒。直距，汲古作宜絕，依宋元本。

坎。吹角高邦，有失牛羊。眾民驚惶，敬慎避咎，勑不行殃。互艮為角、為高邦，震口為吹、為羊，艮為牛，坎為失，故有失牛羊。坎為眾、為民，震為驚，艮為敬慎。敬，宋元本作警，從汲古。

離。南行出城，世得福祉。王姬歸齊，賴其所欲。通《坎》。震為南、為行，艮為城、為世，震為福祉、為王、為姬、為歸，巽為齊。得，汲古作德，歸作嫁，均依宋元本。王姬嫁齊魯為主在莊元年。

咸。心狂志悖，視聰聳類。政令無常，下民多孽。通《損》。坤為心志，震為狂，艮為視，坤為類，艮一陽在坤上，故曰聳類。坤為政，巽為令，二至上正反巽，故曰無常。坤為下民、為孽。志，宋元本作老，茲依汲古。視聳，汲古作耳從，依宋元本。

恒。安上宜官，一日九遷。踰群越等，牧養常山。通《益》。艮為山、為上、為官，干為日，卦數一，故曰一日，震數九，故曰九遷。坤為群、為等、為牧養，震為遷，故曰踰越。艮為山，坤北故曰常山。常山，北岳也。

遯。東鄰嫁女，為王妃后。莊公筑館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。詳《屯》之《觀》。莊當為桓，事在桓九年紀季姜歸于京師。王，汲古作主，非。

大壯。六甲無子，以喪其戊。五丁本親，庚失曾孫，癸走出門。干納甲，震為子，兌毀折，干數六，故曰六甲無子。坎居子，方納戊，六甲始于子，今無子故曰以喪其戊。互兌，納丁，伏巽，卦數五，故曰五丁，干健震健，兌剛，遠行故不親。震納庚，艮為曾孫，艮覆故曰失。坤上卦納癸，干為門，震出，大壯五上皆坤爻，在外故曰癸走出門。以，宋元本作已，從汲古。

晉。陰霧不清，濁政亂民。孟秋季夏，水壞我居。坎為陰霧、為混濁，坤為政、為民，伏兌為秋，兌與離連，故曰孟秋。上離為夏，離與艮連故曰季夏。坤坎皆為水，艮為居，坎破故曰壞。孟秋季夏用象之精，非夷所思。秋，汲古作春，是不知象者妄改，依宋元本。

明夷。騎豚逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡豚失羊。震為騎，坎為豕，震為羊，離為望，坎隱故不見。又豚行緩亦不能及也。艮為虎，艮反與坎室連，故曰虎廬。坤為喪，故曰亡失。羊，宋元本作羔，依汲古。

睽。安床厚褥，不得久宿。棄我喜晏，困于南國。投杼之憂，不成禍災。伏《蹇》。艮為床，坎為宿，離為南，艮為國，故曰南國。坎為杼，《戰國策》甘茂曰：昔曾參之母方織，人謂曾參殺人，三告之，其母投杼而走。得，宋元本作歸，晏作燕，不作弗，依汲古。

蹇。五方四維，安平不危。利以居止，保有玉女。坎納戊，數五，伏兌，納丁，數四，故曰五方四維。艮為安、為居止，坎為危，艮安故不危。伏兌為女，艮堅故曰玉女。方，汲古作日，依宋元本。

解。西賈巴蜀，寒雪至轂。欲前不得，復反其室。坎位西，伏巽為賈，巽在西南，故曰巴蜀。坎為寒、為雪、為轂，坎陷故不能前。震為反，坎為室，此為坎西、巽西南之確證。復反，汲古作反復，依宋元本。

損。剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。兌為剛，互坤為柔，正反震，故曰相呼。坤為姓，數二，故曰二姓。艮為家，坤為霜、為我，震為仁。家，音姑，《荀子·大略》篇："霜降逆女，冰泮殺內"，言嫁娶始于霜降，至冰泮而止。

益。天馬五道，炎火分處。往來上下，相隨哭歌，兇惡如何。震為馬、為大涂，艮為天，巽卦數五，故曰天馬五道。《晉書·天文志》："王良，五星，一名天馬"。艮為火，正反艮，故曰分處。震為往，正反震，故曰往來上下。震為歌，震之反則哭矣。《中孚·六二》云："或泣或歌"，林所本也。坤為兇惡。宋元本第三句下多"住又亡駒，衣柔巾麻"二句，定為衍文，依汲古刪。炎火，汲古訛夾大，如何訛好向，均依宋元本。

夬。出門懷憂，東上禍丘。與兇相遇，自為災患。通《剝》。坤為門、為憂禍、為兇災，艮為丘，乾坤納甲乙，故曰東上禍丘。

姤。西行求玉，冀得隋璞。反見兇惡，使我驚惑。通《復》。震為行、為玉璞，坤為兇惡、為惑，震為驚。隋，宋元本訛隨，依汲古。

萃。出入無妄，動作失利。銜憂懷禍，使我多悴。伏震為出，巽為入，坤喪兌毀，故無妄。妄，西漢人皆讀為望。兌口為銜，坤為憂禍、為我。入，汲古作門，妄作至，非，依宋元本。

升。高樓無柱，顛僵不久。紂失三仁，身死牧野。坤為重，故曰高樓，本弱故無柱，巽隕故顛僵，坤惡故曰紂。震為仁，數三，故曰三仁，兌毀折，故失三仁。坤為身、為野、為養，故曰牧野。坤殺故曰身死。

困。避禍逃殃，身全不傷。高位疾顛，華落墜亡。坎為災，故曰禍殃，坎隱故曰避逃。伏艮為身，在外，故曰身全不傷。艮為位，在上故曰高位，巽隕故顛。兌為華，巽落故曰墜亡。墜亡，宋本作墮兇，元本作墮亡，依汲古。

井。張牙反目，怒齚作怒。狂馬撓犬，道驚傷軫。兌為牙，離為目，坎兩半離相背，故曰反目。兌為齚，伏震為怒、為狂，伏艮為犬，艮止，故狂馬竟為犬所撓，而車驚傷軫也。震為道、為驚，兌為傷軫象，或屬坎。作，汲古作忿，依宋元本。撓，宋元本作燒，依汲古。

革。泉涸龍憂，箕子為奴。干叔隕命，殷破其家。詳《泰》之《剝》。

鼎。向食飲酒，嘉賓聚會。囗羊大豬，君子饒有。通《屯》。坎為酒，兌口為飲，震為嘉賓，坤為眾，故曰嘉賓聚會。兌為羊，巽為豕，與干連，干為牡、為大，故曰囗羊大豬。艮為君子。

震。黃牛骍犢，東行折角。冀得百祥，反亡我囊。艮為牛犢。震為玄黃。故曰黃牛。坎赤故曰骍犢。艮為角，震東坎破，故東行折角。震為百、為祥，坤為囊，坤初變陽，囊之形毀矣，故曰亡。