艮。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，為心作毒。詳《遯》之《艮》。

漸。執斧破薪，使媒求婦。和合二姓，親御飲酒。召彼鄰里，公姑悅喜。艮手為執，伏兌為斧，巽為薪，坎為破，故曰破薪。《詩·豳風》："伐柯如何，匪斧不克；娶妻如何，匪媒不得"。坎為合、為媒，艮為求，巽為婦，坤為姓，數二，坎入坤，故曰和合二姓。坎為酒。按：《禮·昏義》："婿親御婦車三周，共牢而食，合巹而酳。"親御、飲酒，皆古禮也。艮為鄰里，巽為母，震為公、為悅喜。召彼，宋元本作居比，依汲古。飲酒，依《小過》之《益》校，各本皆作斯酒，斯，析也，巹，半瓢也。以一瓢破為二，各持其一以酳，故曰斯酒，亦可從。

歸妹。駕車出門，順時宜西。福佑我身，安寧無患。震為駕、為車，伏艮為門，兌為西，卦春夏秋冬皆備，故曰順時。

豐。日新東升，魁杓為禍。仆臺為秦，使我久坐。離為日、為新，震為東、為升、為魁杓，又伏艮為星，卦數七，斗七星故曰魁杓。魁杓者，斗柄也。斗柄所指，四時以成，《易》六二、九四皆不吉，皆曰日中見斗，故曰為禍。又魁杓即魁罡也。亦謂天罡。《渙》之《比》云"行觸天罡，馬死車傷"，《睽》之《漸》曰"魁罡所當，初為敗殃"。升，宋元本作從，依汲古。

旅。山陵邱墓，魂魄室屋。精光竭盡，長臥無覺。艮為山邱、為室屋，震為精光，震伏風隕，故曰竭盡。艮為臥。魄，汲古作空，依宋元本。

巽。孩子貪餌，為利所說。探釜把瓶，爛其臂手。伏震為孩子、為餌，巽為利，震為說、為釜瓶，巽為爛，艮為手、為臂，言孩子無知，貪餅餌微利，探手釜瓶為沸湯所傷也。第三句宋元本作探把釜瓶，依汲古。臂手，汲古作手臂，依宋元本。

兌。何材待時，閉門獨愁。蚯蚓冬行，解我無憂。桑蠶不得，女紅不成。何荷同。伏艮為材、為負。何為待、為時，故何材待時。艮為門，坎為閉、為愁，坎孤，故閉門獨愁。互巽為蚯蚓，伏坎為冬，震為解，故無憂。巽為桑、為蠶、為工，故曰女紅。紅同工。《漢書·酈食其傳》："紅女下機"，師古讀紅為工，兌毀故無成。愁，汲古作悲，不韻，非，依宋元本。紅，宋元作功，義同，依汲古。

渙。解商驚惶，散我衣裝，君不安邦。震為解、為商旅、為驚惶、為衣裝、為君，艮為邦，正反震故不安。裝，汲古作裳，依宋元本。

節。害政養賊，背主人愆。跛行不安，國危為患。坤為政，坎折坤，故曰害政。坎為賊，震為主，艮為背、為覆震，故曰背主。震為足，兌折故跛行。艮為國，坎為危。國危為患，汲古作國為危患，依宋元本。

中孚。禍走患伏，喜為我福。兇惡消亡，災害不作。巽為伏，兌為禍患，震行，故曰禍走患伏。震為喜、為福，兌剛魯故曰兇惡毀折，故曰災害。兌覆為巽，巽敝漏，故曰兇惡消亡，曰災害不作。亡，元本作去，依宋本、汲古。

小過。老馬為駒，病雞不雛。三雌獨宿，利在山北。震為馬，艮為壽，故曰老馬，兌少故曰駒。巽為雞、為疾，故曰病雞。兌為雛、為雌，震數三，故曰三雌。巽為獨、為伏，故曰獨宿。巽為利，上震為覆艮，故曰山北。《中孚》二至四艮覆曰鳴鶴在陰，在山陰也，茲曰山北，義同。

既濟。播天舞，光地乳。神所守，樂無咎。此皆用半象。光地乳，各本皆作地撓亂，依《剝》之《兌》校。

未濟。異國殊俗，情不相得。金木為仇，酋賊擅殺。第四句宋元本作酉賊檀榖，汲古作酋長擅役，茲酋字、擅字依汲古，賊字依宋元本。殺字，依《夬》之《比》校。

睽之第三十八

睽，倉盈庾億，宜稼黍稷，年歲有息。詳《干》之《師》。

干。被服文衣，游觀酒池。上堂見觴，喜為吾兄，使我憂亡。此兼用遇卦象。干為衣，睽互離為文，坎為酒、為憂，兌為池。觀，汲古作視，依宋元本。

坤。邑姜叔子，天文在手。實沈參虛，封為晉侯。詳《隨》之《恒》。

屯。改柯易葉，飯溫不食。豪雄爭強，先者受福。震為柯葉，坤殺，故更改。坎為飲食，下有艮火，故曰飯溫，坤閉故不食。震為雄強、為福，初至五正反震，故曰爭強。

蒙。馨香陟降，明德上登。社神佑顧，命予大鄰。伏巽為臭，故曰馨香，二至上正反震，故曰陟降。艮為明，震為德、為登，艮陽在上，故曰上登。坤為社，震為神，艮為顧，伏巽為命，震為鄰，震言，故曰命予大鄰。予，汲古作為，依宋元本。

需。老狼白獹，長尾大胡。前顛卻躓，進艮遇祟。此用《伏》象。艮為狼，下坤故曰老狼。獹，犬也。艮為犬，故曰白獹。艮為尾、為胡。胡，領肉下垂也，艮形長，故曰長尾大胡，坎陷故前顛卻躓。《詩》"狼跋其尾" "狼跋其胡"是也。獹，宋元本作驢，汲古作駒，胡皆作狐，均非，依《震》之《恒》校。

訟。山沒邱浮，陸為水魚，燕雀無廬。詳《觀》之《大有》。

師。懿公淺愚，不受深謀。無援失國，為狄所賊。詳《比》之《家人》。賊，汲古作滅，依宋元本。

比。鼎煬其耳，熱不可舉。大涂塞壅，旅人心苦。詳《觀》之《中孚》。煬，汲古作易，依宋元本。

小畜。兇聲丑言，惡不可聞。君子舍之，往恨我心。通《豫》。坤為兇、為丑，震為聲、為言，坎為聞，坤惡故不可聞。艮為君子。坎為恨、為心。惡，汲古作要，依宋元本。

履。昧暮乘車，履危蹈溝。亡失群物，摧折兩軸。見前。蹈，宋元本作陷，非，依汲古。

泰。南有嘉魚，駕黃取囗囗。魴鱮詡詡，利來無憂。詳《離》之《中孚》。

否。隔在九山，往來勞難。心結不通，失其所歡。艮為山，干數九，故曰九山，艮止故曰隔。坤役萬物，故曰勞難。坤為心、為失，坤閉故不通。震為歡，二至四震覆，故不歡。

同人。下流難居，狂夫多疲。貞良溫柔，年歲不富。通《師》。坤水坎水，一陽在下，故曰下流難居。震為夫、為狂，坤柔故曰疲，坎冬故曰貞。坤為年歲，坤窮故曰不富。狂夫，汲古訛任夫。疲，汲古作態，依宋元本。

大有。狐貍雉兔，畏人逃去。分首竄匿，不知所處。通《比》。離為雉，艮坎皆為狐貍。坎為畏，坎隱伏故曰逃去，曰竄匿。坎為首，干亦為首，干在下，坎伏，故曰分首竄匿。首，宋元本作走，依汲古。

謙。異體殊俗，各有所屬。西鄰孤嫗，欲寄我室。主母罵詈，終不可得。坤為體、為俗，中為一陽所隔，故曰異體殊俗。伏兌為西，震為鄰，巽為寡，故曰西鄰孤嫗。互坎為室，艮止，故曰欲寄我室。震為主，坤為母，正反震相背，故曰罵詈。艮為終。

豫。怒非怨妬，貪得腐鼠。而呼鷹鹯，自令失餌，致被困患。震為怒，坎為妬、為鼠，伏巽故曰腐鼠。震為呼，艮為鷹鹯，坤為失，震為餌，坎為困，言自得腐鼠而呼鷹鹯，致為所奪，語襲莊子。鷹，宋元本作鵲，依汲古。致作倒，依宋元本。

隨。五心六意，歧道多怪。非君本心，生我恨悔。巽卦數五，互坎為心意，數六故曰五心六意。艮為道路，正反艮故曰歧道。坎為怪，互大坎故曰多怪。震為君、為生，坎為心、為恨。心，宋元本作志，依汲古。

蠱。三班六黑，同室共食。日長月息，我家有德。楚人呼虎為班，艮為虎，數三，故曰三班。黑，豕也。《詩·小雅》"以其骍黑"傳：黑，豕也。巽為豕，艮為室，兌為貪、為月，艮為日、為家，震為息，言德能感物使虎豕同居也。

臨。方船備水，旁河然火，終身無禍。震為船，坤方，故曰方船。方，并也。坤為水、為河，伏艮為火、為終，坤為身、為禍，震解故無禍，言有船則無水患，旁河則無火患也。

觀。翳屏獨語，不聞朝市上。以利居服，兔跛后閗。艮為屏，坤為寡，故曰獨，伏兌為語，巽為翳，翳屏獨語，隔屏獨語也。坤為朝市、為利，兌為耳，兌覆故不聞。艮為居，震為兔，兌折故曰兔跛。以利，汲古作利以，兔跛后閗作究被后門，垮，依宋元本。

嗑噬。居處不安，徙反觸患。艮為居處，正反艮故不安。震為徙，前與坎遇故曰觸患。徙，汲古作徒，依宋元。

賁。剠刖髠劓，子所賤棄。批捍之言，我心不快。通《困》。兌上缺故曰剠，巽下斷故曰刖，巽寡髪故曰髠。艮為鼻，兌上缺故曰鼻。震為人、為言，艮手，故曰批捍。批捍之言，猶打之使言也。坎為心、為憂，故不快。

剝。阜田禾黍，堆壤麻枲。衣食我躬，室家饒有。艮為阜，坤為田、為茅茹，故曰禾黍、曰麻枲。艮為堆壤，坤為衣，伏兌為食，艮為躬、為室家，坤多，故曰饒有。麻枲可以為衣，禾黍可食，故曰衣食我躬。堆，宋元本作槌，依汲古。枲，各本皆訛阜，從王校。

復。兩目失明，日奪無光。脛足跛倚，不可以行，頓于丘旁。此兼用遇卦《睽》象。睽重離故曰兩目，坎黑故失明。離為日光，為坎所奪故無。震為脛足，坤敝，故跛倚不行，坤閉故頓于丘旁。震為陵丘。

無妄。金城朔方，外國多半。履霜不時，去復為憂。艮為城，干金，故曰金城，干西北故曰朔方，金城，亦西北郡也。伏坤為國，在外卦故曰外國。震為羊，正覆震，故曰多羊。坤初為霜，初震爻故曰履霜。艮為時，正反艮故不時。伏坤為憂，去復為憂者，言震往與坤遇也。

大畜。匿病不醫，亂政傷災。紂作淫虐，商破其墟。通《萃》。坤為病，巽為伏匿，艮止，故曰匿病不醫。坤為政、為亂、為災、為惡，故曰紂。坤為虐、為墟，兌為破，震為子，震覆，故曰商破其墟。商，子姓也。病，汲古作痼，傷作生，均依宋元本。

頤。鬼哭泣社，悲傷無后。甲子昧爽，殷人絕嗣。坤為社、為鬼，震為哭、為后，艮為覆震，故無后。震為子，在東方故曰甲子，震為旦，故曰昧爽。震為子，殷，子姓，坤殺故殷人絕嗣。按：《論衡》云：世稱紂之時，鬼郊夜哭，又曰紂郊鬼哭，即所謂鬼哭泣社也。又《墨子·非攻》下云商王紂之時，婦妖宵出，有鬼宵吟。社，宋元本作柱，從汲古。人字，汲古作湯，從宋元本。

大過。猋風卒起，車馳揭揭。棄古追亡，失其和節，憂心惙惙。正反巽故曰猋風。猋風，回風也。《月令》"猋風暴雨絕至"注：回風曰猋。伏震為車、為馳，干為古，大過死故曰棄古、曰追亡。伏坤為失、為憂、為心。按：《詩·檜風》："匪風發兮，匪車偈兮"，《傳》云"偈偈疾驅"，茲作揭揭，是齊詩與毛異字。又按此詩思周道而作，棄古追亡者，言見今之人棄周道而蹈滅亡之道也。

坎。耄老失明，聞善不從。自令顛沛，反為咎殃。互艮為明、為耄老，坎黑故失明。坎耳為聞，互震為善、為從，艮止故曰不從。反，宋元本作敗，依汲古。

離。隨風騎龍，與利相逢。田獲三狐，商伯有功。沖沖之邑，長安無他。互巽為風，伏震為龍，巽為利。震為田獲，艮為狐，數三，故曰三狐。震為伯、為商旅，艮為邑、為安。田，汲古訛日，依宋元本。

咸。三牛五牂，重明作福。使我有得，疾入官獄，憂在心腹。艮為牛，數三，故曰三牛。兌為羊，巽卦數五，故曰五牂。互干為大明，艮亦為明，故曰重明。艮為官，伏坤為憂、為疾、為心腹，坤閉故曰入獄。牂，汲古作囗，依宋元本。入，宋元本訛人，依汲古。

恒。孟巳己丑，哀呼尼父。明德訖終，亂害滋起。巽居巳，巳四月為孟夏，故曰孟巳。巽貞丑，故曰已丑。《左傳·哀十六年》四月己丑孔丘卒，公誄之曰：嗚呼哀哉尼父。干為父、為山，故曰尼父。兌口為呼，干為明德，伏坤為死，故曰訖終、曰亂虐。己丑，各本多作乙丑，與左傳不符，依《歸妹》之《夬》校。害，汲古作虐，依宋元本。

遯。華燈百枝，消暗衰微。精光訖盡，奄如灰糜。干為大明、為百，艮亦為明，巽為枝，故曰華燈百枝，陰消陽故衰盡。糜，爛也。《孟子》"糜爛其民"。巽消象也。

大壯。鷹飛雉退，兔伏不起。狐張狼鳴，野雞駭驚。通《觀》。艮為鷹，坤文為雉，艮上故曰鷹飛，坤下故曰雉退。震為兔，巽伏故曰兔伏不起。艮為狐狼，震為張、為鳴，巽為雞，坤為野，故曰野雞。震為驚駭。狐，宋元本作弧，非，依汲古。退，汲古作遽，駭驚作驚駭，失韻，均依宋元本。

晉。鬬戰天門，身有何患。室家具在，不失其歡。《內經》以戌亥為天門。艮為刀兵，居戌亥為天、為門，故曰天門。坤為身、為患，坎為室，艮為家。

明夷。東家殺牛，行逆腥臊。神背西顧，命衰絕周。亳社災燒，宋人夷誅。詳《噬嗑》之《巽》。震為周，坤為社，下離故曰災。艮為宋，坤殺故夷誅。

家人。陰陽辨舒，二姓相合。婚姻孔云，生我利福。坎為合，巽為利。二姓謂離坎。

蹇。東入海口，循流北走。一高一下，五邑無主。十日六夜，死于水涘。離為東，坤為海，伏兌為口，坎入坤中故曰東入海口。坎為流，重坎故曰循流，坎北故北走。艮高，坎下卦一陰一陽相間，故曰一高一下。坎納戊，數五，艮為邑，震為主，震覆，故五邑無主。伏兌數十，故曰十日坎為夜，數六，故曰六夜。坎為死卦，故曰死于水涘。

解。孤竹之墟，失婦無夫。傷于蒺藜，不見其妻。東郭棠姜，武子以亡。詳《需》之《剝》。

損。天門東墟，盡既為災。跰囗囗喑聾，秦伯受殃。艮居戌亥為天門，震為東，坤為墟、為災。跰囗囗，足互貌。震為足，兌為口、為耳，坤閉故曰喑、曰聾。喑，失音也。震為伯，兌西故曰秦伯。義多不解。

益。賴先休光，受福之祉。雖遭亂潰，獨不危殆。伏干為先、為休、為光、為福祉，坤為亂潰、為危殆，震解故不危殆。殆，古音以。