同人之第十三
同人。櫜置山顛，銷鋒鑄刃。示不復用，天下大歡。通《師》。坤為櫜，震為陵，干亦為山陵、為顛。艮為鋒刃，艮覆故銷、故不用。坤為天下，震樂故曰大歡。櫜置，宋本作密櫜，疑非，茲依汲古。
干。一臂六手，不便于口。莫肯為用，利棄我走。便于，從宋本，汲古作使堵，非。
坤。獐鹿逐牧，飽歸其居，安寧無悔。寧，從宋本，汲古作息，此用《同人》伏象。
屯。鴻魚逆流，至人潛處。蓬蒿代柱，大屋顛仆。艮為鴻，坤為魚、為水、為逆，故曰鴻魚逆流。鴻，大也。坎為圣人，在下故曰潛處。坤為蓬蒿，震木為柱。坤在艮屋下，故曰代柱。坎陷故顛仆。大，從宋元本，汲古作天屋。處，宋元本作渚，依汲古。仆，依《觀》之《需》校，各本皆作倒。《五行志》："眾逆同志，河魚逆流上"，故林詞不吉。
蒙。三羖五囗，相遇俱行。迷入空澤，經涉六駁，為所傷賊。伏兌為羊，故曰羖、曰囗。艮納丙，故曰三羖。坎納戊，故曰五囗。互震為行，坤為迷、為虛，故曰空澤，坎陷故曰澤。艮為駁，能食虎豹，然曰經涉則非獸也。《詩·秦風》："隰有六駁"，《傳》：駁，如馬。陸機云：駁馬，梓榆也。樹皮青白駁犖，遙視似駁馬，故謂之駁。下章云"山有苞棣，隰有樹檖"，皆言木，此不應言獸，茲林詞曰經涉六駁，為所傷賊，正用詩語。亦以六駁為木，與陸詁合。坎數六，故曰六駁。坎又為賊。駁，依宋本，汲古訛駿。末句汲古作為賊所傷，依宋元本。為所傷賊者，言羊為駁木觸傷也。
需。黃帝出游，駕龍乘馬。東上泰山，南過齊魯，邦國咸喜。離為黃，干為帝、干為馬，故曰駕龍乘馬。離為東，干為山，兌為魯。伏坤為邦國。兌悅為喜。東，依宋本，汲古訛乘。
訟。履危不安，心欲東西。步走逐鹿，空無所得。通《明夷》。震為履，坎為危，故履危不安。坎為心，為西，離為東，震為鹿、為走，坤虛，故空無所得。坎西、離東證。
師。望尚阿衡，太宰周公。藩屏湯武，立為侯王。伏離為望，伏巽為權衡。震為主、為周，故曰太宰周公。又干為圣人，伏重干，故圣人多也。坤為城、為屏藩，坎水故曰湯。震為武、為王，故曰湯武也。太宰周公，依宋本，汲古作大半周公，皆訛字。
比。白龍黑虎，起伏俱怒。戰于阪泉，蚩尤敗走，死于魚首。詳《蒙》之《坎》。魚首，地名。坎為首，坤為魚，故曰魚首。魚首，宋元本、汲古皆作魯首，非。敗走作走敗，茲從《益》之《比》較改。
小畜。載石上山，步跌不前。嚬眉之憂，不得所歡，長思憂嘆。通《豫》。艮為石、為山，坤為載，故曰載石上山。震為步，坎陷，故步跌不前。坎為憂，故曰嚬眉，艮為眉也。震為歡，坎伏故不得。坎為憂。嚬，汲古訛顯，依宋元本。汲古無"長思憂嘆"四字，依宋元本。
履。周德既成，行軸不傾。申酉昳暮，耄老衰去，箴石不佑。通《謙》。震為周，艮為成，故曰周德既成。震為行，坎為軸，坎平故不傾。坤居申，坎先居酉，故曰昳暮，言日至申酉而暮也。坤為老衰，坎為箴。艮為石，箴，針也，石，砭石，即石箴也。丁晏云：《山海經》："高氏之山，其下多箴石"，注：可以為砥針者是也。坤死，故雖有箴石，不能佑助。行軸，依汲古，宋本作杼軸。申酉昳暮，依宋元本，汲古作"中酉跌墓"。
泰。乘云帶雨，與飛鳥俱。動舉千里，見我慈母。坤為云，兌為雨，震為乘，伏巽為帶。震為飛、為鳥、為舉動、為千里。坤為母、為我。兌為見。坤為云、兌為雨證，可解《易》。動舉，依宋本，汲古作舉動。
否。賚貝贖貍，不聽我辭。系于虎須，牽不得來。詳《需》之《睽》。艮為貝、為虎、為須證，可釋《易》。于，宋元本作我，依汲古。
大有。三翼飛來，是我逢時。俱行先至，多得大利。離數三，為飛、為翼，伏艮為時。坤為我，干為行、為先，伏坤為利。是，依宋本，汲古作字。
謙。兩足四翼，飛入我國。寧我伯姊，與母相得。坤數二，震為足、為翼，卦數四，故曰兩足四翼。震為飛，坤為國、為我。震為伯，伏巽為姊。坤為母。我國，從汲古，宋本作家國。震數四證、為翼證。
豫。按民呼池，玉杖文案。魚如白云，一國獲愿。艮手為按。坤為民、為河，震言坎水故曰呼池。呼池，即呼沱河。《周禮·職方氏》作虖池，《戰國策》作呼沱，并同。震為玉、為杖，坤為文，艮為案，故曰玉杖文案。《后漢書·禮儀志》："仲秋，縣道皆案民比戶，年七十授以玉杖，八十九十禮有加文案，乃養老加禮"。坤為魚、為云，震白，故曰魚如白云。按民呼池，依宋元本，汲古作案民湖池。文案，依宋本，汲古等本皆訛為天授。愿，依宋本，與案為韻，汲古等本并訛為鯉。
隨。季姬踟躕，望我城隅。終日至暮，不見齊侯，居止無憂。兌為季姬，艮止故踟躕。艮為日、為望、為城、為終，兌昧，故曰終日。巽為齊，震為諸侯，故曰齊侯，巽伏故不見。艮為居止，震樂，故無憂。陳樸園云：案：《左傳》："齊桓公有長衛姬、少衛姬"，《易林》所云季姬即指少衛姬。《衛風·靜女》云："俟我于城隅"，戴震云："此媵俟迎之禮，諸侯惟親迎嫡夫人，媵則至乎城下，以俟迎者而后入"，故《易林》《師》之《同人》云"結衿待時，終日至暮"也，謂林詞全說《靜女》詩而與毛異。望我，依宋元本，汲古作望還。居止，宋元本作君上，非，依汲古。君者，居之訛。上者，止之訛。
蠱。龍渴求飲，黑云影從。河伯捧觴，跪進酒漿，流潦滂滂。震為龍，兌口為飲。艮為求，互大坎為黑、為云、為河。震為伯，故曰河伯。震為觴，艮手為捧。坎為酒漿、為流潦。龍渴求飲，汲古作"龍隅求泉"，黑作置，均依宋元本。
臨。出門逢患，與福為怨。更相擊刺，傷我手端。震為出，坤為門、為患，坤禍，故不福。伏艮為擊，對遯臨，正反艮，故相擊。兌為傷，伏艮為手，坤為我。福，從宋元本，汲古等本皆訛為怒。
觀。播天舞，光地乳。神所守，樂無咎。艮為天、為手、為播、為舞。坤地，互艮為乳，艮為守，伏震為樂。坤為安。此三字四句宋元本作"播天舞地，神明所守，安樂無咎"，汲古訛為"播衣樂天，乾坤所命，安樂無咎"，皆改作四字三句，茲依《剝》之《兌》宋本校。地乳，詳《泰》之《大有》。
噬嗑。兩金相擊，勇氣鈞敵。終日大戰，不破不缺。震為金，正反震，故曰兩金。艮手為擊，正反艮，故曰相擊。震為勇，正反震，故曰鈞敵。艮為終，離為日，震為戰。兌為破缺，兌伏，故不破不缺。勇氣鈞敵，依宋本，汲古等本作"武勇敢敵"，將林詞用覆之妙全失。
賁。車雖駕，兩矧絕。馬奔出，雙輪脫。行不至，道遇害。震為車、為駕，伏巽為靷。兌卦數二，故曰兩靷。兌折故絕。震為馬、為奔出。坎為輪，兌卦數二，兌毀，故曰雙輪脫。坎陷故行不至。震為道，坎陷為害。汲古作四字句而添二字作五句，為"大車難駕，兩靷如繩，馬奔山后，輪脫不行，中道遇害。"不有宋元本誰復知廬山真面，誰復知林詞奇妙如此。此與上六卦凡常本詞意失解者，皆賴宋元本復明，其可貴如此。
剝。文山紫芝，雍梁朱草。長生和氣，王以為寶。公尸侑食，福祿來處。詳《師》之《夬》。
復。抱珠入口，為我畜寶。得吾所有，欣然嘉喜。震為口、為珠玉、為寶。坤為我、為吾、為畜。震為嘉喜。
無妄。負牛上山，力盡行難。烈風雨雪，遮遏我前。中道復還，憂者得歡。艮為負、為山、為牛，艮止，故力盡行難。互巽為風，干為冰，故曰雨雪，艮止，故曰遮遏。艮為道，震反，故曰還。坎為憂，震樂，故曰得歡。力盡，依汲古，宋本作劣。負牛，依宋本，汲古作負車。
大畜。陶朱白圭，善賈息資。三致千金，德施上人。艮火，故曰陶，干為大赤，故曰陶朱。震為玉、為白，故曰白圭。二人皆善治生致富。干為富，故曰息資。伏巽為商賈，艮數三，干為金、為千，故曰三致千金。干為德，震為人。上人者，及人也。人，依宋本，汲古作仁。
頤。子鉏執麟，春秋作經。元圣將終，尼父悲心。詳《訟》之《同人》。經，依釋文。元，依汲古，宋本作作元、作陰圣，非。
大過。春日載陽，福履齊長。四時不忒，與樂為昌。通《頤》。震為春，干為日、為陽。震為福履，巽齊，故曰齊長。艮為時，震數四，故曰四時。震為樂、為昌。昌，依汲古，宋本作倡。
坎。孔德如玉，出于幽谷。飛上喬木，鼓其羽翼，輝光照國。詳《坤》之《比》。輝，依汲古，宋本作大。照國，依宋本，汲古及常本作耀光照目，非。
離。區脫康居，慕仁入朝。湛露之歡，三爵畢恩。復歸穹廬，以安其居。注：詳《訟》之《恒》。穹，宋本作窮，非。
咸。秋冬夜行，照覽星辰。道理利通，終身無患。兌為秋，干為冬，互大坎為夜。艮為明、為觀，故曰照覽。艮為星辰、為道里。巽為利，艮為身、為終。坎為患，兌悅，故無患。理，應作里。無患，依汲古，宋本作何患。
恒。鳴鵠抱子，見蛇何咎。室家俱在，不失其所。注詳《否》之《鼎》，古鵠鶴通用。
遯。安如泰山，福壽屢臻。雖有豺虎，不能危身。艮為山、為安、為壽。干為福，艮為豺虎、為身，艮安故不危。艮為身證。宋本如訛和。
大壯。耆蒙睡眠，不知東西。歲君失理，命直為曲。王稱為寶。干老故曰耆。《說文》："耆，老也"。伏艮故曰蒙。耆蒙，即老少也。艮止坤迷，故曰睡眠。震東兌西，坤迷故不知。干為君、為年，故曰歲君。坤為理，坤伏故失理。伏巽為命。孟氏逸象干為直、為王、為寶。震口為稱。耆蒙睡眠，依汲古，宋本作老目瞢眠。老目者，耆之訛，瞢，蒙之訛。歲君失理，命直為曲，王稱為寶。依汲古，宋本作"君失理命，以直為傴，王珍為寶"，非。此又汲古勝宋本處。
晉。植璧秉珪，請命于河。周公克敏，沖人瘳愈。此用《同人》象。伏震為珪璧。艮手故曰秉、曰植。坎水坤水故曰河。艮為沖人。沖，幼也。震為公、為周。艮堅故瘳愈。植璧秉珪，依宋本，汲古等本作載璧秉珪，非。植璧秉珪，金滕文。愈，依汲古。《說文》："病瘳也"。徐鍇曰：今人作愈，非。由是證宋本作愈非。《史記·魯世家》："成王有疾，周公揃爪沈河以祈病瘳"。
明夷。太王執政，歲熟民富。國家豐有，王者有喜。震為王，坤老，故曰太王。坤為政、為歲、為利，故曰歲熟。坤為民、為富、為國家、為豐。震為王，震喜。太，依宋本，汲古作大，他本或作天。
家人。訟爭相背，和氣不處。陰陽俱否，谷風無子。離為有言，故爭訟。坎為和，坎伏故不處。谷，毛詩作谷。傳云：東風也。巽為風，離東，故曰東風。震為子，震伏故無子。谷風詩，毛傳謂刺夫婦失道，茲曰無子，蓋齊詩義也。訟爭，依汲古，宋元本作爭訟。
睽。齊魯爭言，戰于龍門。構怨結禍，三世不安。兌魯齊，似用半巽象。正反兩兌口相背，故曰爭言。余詳《坤》之《離》。
蹇。鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不離邦域。此用《同人》象。伏震為鹿、為草、為鳴，伏坤為族，震數九，故曰九族。震樂故和睦。坤為邦域。
解。百里南行，雖微復明。去虞適秦，為穆國卿。百里奚自虞適秦，故曰南行。震為百、為南、為行。離為明，坎為憂虞，震樂故去虞。坎位西，故曰秦。南，從宋元本，汲古訛難。微，從汲古，宋元本作征，非。
損。梅李冬實，國多寇賊。亂擾并作，王不能制。詳《屯》之《師》。
益。府藏之富，王以賑貸。捕魚河海，笱網多得。巨蛇大，戰于國郊，君遂走逃。詳《比》之《臨》。笱，依汲古，宋元訛茍。后三句定為衍文，應依《比》之《臨》校刪。
夬。牡飛門啟，憂患大解。修福行善，不為身禍。詳《需》之《兌》。修福行善，依《需》之《兌》校，宋元本皆作"去老乘馬"，汲古無第三句。又牡，宋元本訛杜。
姤。宜昌娶婦，東家歌舞，長樂歡喜。巽為震婦，震為娶、為昌、為東、為歌舞、為歡樂。伏坤為家。
萃。正陽之央，甲氏以亡。禍及留吁，煙滅為墟。《左傳·宣十六年》："正月，晉人滅赤狄甲氏及留吁"，春正故曰正陽。央，中也，言正月之中也。伏干為陽，互大坎為中。艮為甲，坤喪兌毀，故曰甲氏以亡。坤為禍，兌口為吁。坤為墟、為滅。甲，汲古訛申，依宋元。
升。鳧過稻廬，甘樂囗囗。雖驅不走，田畯懷憂。震為鳧、為稻、為樂、為囗囗。囗囗，大麥也。巽為，坤亦為魚。震為驅、為走，坤為田畯、為憂。鳧，從汲古，宋元本作鳥，非。《詩·小雅》："田畯至喜"。
困。跛踦俱行，日暮車傷，失旅乏糧。通《賁》。坎蹇故曰跛踦。震為行，離為日，坎為夜，故曰日暮。震為車，坎折故傷。震為行旅、為糧，兌毀，故曰失旅乏糧。
井。龍門水穴，流行不害。民安其土，君臣相保。通《噬嗑》。震為龍，艮為門、為穴，坎水為流，流順故不害。坎為民，艮為安、為土，震君艮臣。艮為臣證。水，汲古作小，依宋元本。《集韻》害，音曷，與穴韻。
革。山陵四塞，遏我徑路。欲前不得，復還故處。通《蒙》。艮為山、為塞、為遏、為徑路。坎陷艮止，故欲前不得。震卦數四，故曰四塞。四，依宋元本，汲古作西，前作全，非。