鼎。兩虎爭鬬，血流漂杵。城郭空虛，蒿藜塞道。通《屯》。艮為虎，坤數二，故曰兩虎。又正反艮，故曰爭鬬。坎為血、為杵，艮為城郭，坤為空虛，震為藜蒿，艮為道。
震。依叔墻隅，志下心勞。楚亭晨食，韓子低頭。艮為墻、為叔、為依。坎為志、為心、為勞。震為楚、為晨、為食，艮為亭，坎為信，故曰韓子。韓子者，韓信也。艮為頭，坎下首，故低頭。《史記·淮陰侯傳》："常數從南昌亭長寄食，亭長妻患之，不為具食，信怒絕去"。叔，依宋元，汲古作東。
艮。龍生無常，或托空桑。憑乘風云，為堯立功。震為龍、為生、為桑，互大離，離虛，故曰空桑。坎為云，伏巽為風。震為乘，艮手為憑。震為帝，故曰堯。按：皇甫謐云：伊尹生于空桑，堯時諸臣。禹生石紐，見史記注。無生空桑者，西漢時古籍多，或別有所據。空桑，依汲古，宋元本作葉。
漸。魁行搖尾，逐云吹水。污泥為陸，下田宜稷。艮為星、為尾。魁，北斗星也。巽進退，故曰搖尾。坎為云，水兌口向坎，故曰逐云吹水。坎為污泥，坎陷故亦為下田。艮為陸，巽為稷，言宜種黍稷也。水，汲古作火，依宋元本。宜稷，多作為稷，依《巽》之《師》校。
歸妹。跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲后旅，失利亡雌。坎蹇故跛踦。離為日、為牛。坎夜坎勞，故曰日暮牛罷。震為商旅、為后，巽為利，巽伏，故曰失利亡雌。巽為震婦，故曰雌也。
豐。三人俱行，北求大牂。長孟病足，倩季負糧。柳下之寶，不失我邦。震為人、為行，數三，故曰三人俱行。互大坎為北，兌為羊，震為長孟、為足，坎病，故曰病足。按：《家語》："叔梁紇之妾生孟皮，孟皮病足"。季，季路也。《家語》子路曰："吾為親負米百里之外"。互巽為糧，伏艮為季、為負。震為柳，伏坤為下、為邦。糧，宋元、汲古作囊，依汲古《革》之《恒》校。孟，從宋元，汲古作子。寶，從宋元，汲古作責，非。按：《呂氏春秋》："齊伐魯，求岑鼎，魯以他鼎往，齊侯曰：柳下季謂是則因受之，魯侯請柳下季，季曰：君以賂欲免國也，臣亦有國，破臣之國以免君之國，所不愿也，魯侯乃以真岑鼎往"。我邦，各本皆作驪黃，依汲古《渙》之《豫》校。
旅。鳳凰在左，麒麟處右。仁圣相遇，伊呂集聚。傷害不至，時無殃咎，福為我母。離為鳳凰、為麒麟。離東為左，兌西為右。坎為圣、為集聚。兌口為伊。巽為齊、為呂。處右，從宋元，汲古作在右。
巽。乘筏渡海，雖深不殆。曾孫皇祖，累累俱在。伏震為筏、為乘，互大坎為海、為深，兌悅故不殆。伏艮為曾孫、為祖。海，從宋元，汲古作河，不協，非。
兌。比目四翼，來安吾國。赍福上堂，與我同床。詳《比》之《離》。
渙。娶于姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子悅喜。詳《否》之《渙》。呂、齊，汲古作女、作妻，依宋元本。
節。螟蟲為賊，害我稼穡。盡禾殫麥，秋無所得。坎為賊、為害，伏巽為螟蟲。震為禾稼，兌正秋，兌毀折，故秋無所得。盡禾，汲古作冬禾，依宋元本。
中孚。衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，邦國大休。震為衣裳，正反震，故曰顛倒。震為王、為呼、為東周，艮為成、為邦國。按：《齊風》："東方未明，顛倒衣裳；顛之倒之，自公召之"，《毛詩敘》謂朝廷興居無節，焦意似指太公佐周，與毛異。
小過。王孫季子，相與為友。明允篤誠，升擢薦舉。震為王，艮為孫、為季子、為友。震為明允，艮為篤誠，震為薦舉，艮手為擢。詞似用《史記》舜舉八元八愷事。篤，元本訛駕，依宋本、汲古。薦，依汲古，宋元本皆訛慶。
既濟。踴泉滑滑，流行不絕。污為江海，敗毀邑里，家無所處。聞虎不懼，向我笑喜。坎為泉，重坎，故流行不絕、故污為江海。坤為邑里，三坤爻隔絕，故云敗毀。坎為懼，虎與笑喜蓋用半象。踴，汲古作漏，依宋元。懼，從宋元，汲古作悖。又按：似用《同人》伏象。
未濟。桑扈竊脂，啄粟不宜。亂政無常，使心孔明。離為鳥，故曰桑扈竊脂。坎為竊、為脂。竊脂，即桑扈，一物也。《左傳·襄四年》："桑扈竊脂為蠶驅雀者也"，《詩·小雅》："交交桑扈"，余似用半象。扈，宋元本作戶，從汲古。心，依宋元本，汲古作我。
大有第十四
大有。白虎張牙，征伐東萊。朱雀前驅，贊道說辭。敵人請服，銜璧而趨。兌為虎、為牙，西方色白，故曰白虎張牙。白虎，西方宿。離為東，兌為決、為斧鉞，故曰征伐東萊。萊，汲古本作東華。按：《史記》云：師尚父封于營邱，未至國，萊人來伐，爭營邱。營邱，邊萊。萊，夷人也。但太公征萊今史不詳，不知華萊孰是，姑從宋元。朱雀，南方宿。離為雀，南方色赤，故曰朱雀。兌口，故曰贊道說辭。道導通。干為玉，兌口故曰銜璧。東萊，汲古本作東華，依宋元。
干。南山太行，困于空桑。老沙為石，牛馬無食。此用《大有》象。干為山、為行，位南，故曰南山。太行，亦山名也。伏坎為困，艮為桑，坤虛，故曰空桑。艮為沙石。坤為老、為牛馬，兌為食，坤閉，故曰無食。無食，宋元本作無糧，依汲古。
坤。播木折枝，與母別離，絕不相知。依《訟》之《謙》校。播，種也，言折枝種于他所，與母樹分離也。宋元、汲古皆作"蟠木失歧"，誤。按：此亦用《大有》伏象。
屯。噂噂所言，莫如我垣。歡樂堅固，可以長安。詳《干》之《困》。宋元本作譐譐，依汲古。莫如我垣，亦依汲古，宋元作"莫知我恒"，誤。
蒙。雹梅零墜，心思憒憒。懷憂少愧，亂我魂氣。艮為果、為梅，坎為冰，故曰雹梅。《爾雅》葖蘆萉注：紫花大根，俗呼雹突，由此例之，是雹梅為象形之字，作李者非也。坎折故零墜。坎為心思，坎憂故憒憒。坤為我、為亂、為魂氣。憒憒，依宋元本，汲古作積憒。雹，各本作李，依《頤》之《否》校。
需。火雖熾，在吾后。寇雖多，在吾右。身安吉，不危殆。離為火，伏坤為吾，在下故曰在后。坎為寇，兌為右，伏坤為身、為安。殆，音以。
訟。虎臥山隅，鹿過后朐。弓矢設張，猬為功曹，伏不敢起，遂至平原，得我美草。干為虎、為山，伏震為鹿、為后。《廣韻》："朐，山名"，《史記·始皇本紀》："立石上朐界中"，由是例之，后朐或山名也。坎為弓矢、為棘、為猬、為伏，伏坤為平野、為我。震為美草。遂，依宋元本，汲古作逐。平，汲古、元本作洋，依宋本。坎為矢證。《后漢書·百官志》："功曹主選署及眾事為郡吏長"，《論衡》云："人謂虎食人，功曹為奸所致。"其意以為功曹為吏率虎為獸雄，而猬能伏虎，故虎畏見。《史記·龜策傳》注：猬能伏虎。
師。三火起明，雨滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。伏離為火，數三，故曰三火。坎為雨、為黑，故無光。坎為疾。坤為誅傷。顛，宋元作巔，依汲古。誅，汲古作深，依宋元。
比。疋居楚烏，遇讒無辜，久旅離憂。丁云："疋，雅同"，《說文》："雅，楚鳥也，一名鸒，一名卑居，秦謂之雅"，言雅居楚即謂烏也。艮為烏，故曰烏、曰雅。坎上下兌口相背，故曰讒。坎為憂。疋居楚烏，依汲古，宋元本作"匹君楚馬"，非。旅，依宋元，汲古作散。艮烏確證。
小畜。一室百子，同公異母。以義防患，禍災不起。通《豫》。坎為室，數一。坤為百，震為子、為公。坤為母，上下坤相背，故曰異母。坎為患，坤為禍災，坎伏，故不起。百子、同公，依宋元本，汲古作十子、作同心，似非。
履。商人行旅，資所無有。貪其利珠，流連王市。還家內顧，公子何咎。通《謙》。震為商旅、為行人、為珠，巽為利市，干為王，故曰王市。艮為家，離為顧，震為公子。所無，依宋元本，資所無有者，言資無所出也。汲古作"資無所有"，非。
泰。禹將為君，北入昆侖。稍進揚光，登入溫湯。代舜為治，功德昭明。干為君王，故曰禹。伏艮為昆侖。坤位北，艮陽在上為光，艮手，故曰揚光。坤水為湯，艮火，故曰溫湯。震為帝，故曰舜。揚光，依宋元本，汲古作陽光，非。代舜為治，依宋元本增，汲古無。坤北證。
否。干行天德，覆幬無極。嘔呼烹熟，使各自得。干為天，故覆幬無極，伏震兌，故曰嘔呼。艮火坤釡，故曰烹熟。天，汲古作大，烹作享，均依宋元本。
同人。南國盛茂，黍稷醴酒。可以享老，樂我嘉友。干為南，伏坤為國。震為盛茂、為黍稷，伏坎為酒。干為老，震為樂。盛茂，汲古作茂盛，醴作醲，均依宋元本。
謙。方船備水，傍河燃火，終身無禍。震為船，坤為船，坤為方，方，并也。《詩》"方舟為梁"，故可備水。坎水坎河，艮為火，故曰傍河燃火。坤為身、為禍，震喜，故無禍。汲古多"與夫吉昌，永得安康"二句，依宋元本。
豫。雷行相逐，無有休息。戰于平陸，為夷所覆。詳《坤》之《泰》。
隨。躑躅踟躕，拊心搔頭。五晝四夜，睹我齊侯。震足故躑躅、踟躕。坎為心、為首，艮手，故拊心搔頭。艮為日、為晝，兌為夜，震卦數四，巽五。巽為齊。睹，依宋元本，汲古作賭。上二句用《邶詩》注，詳《同人》之《隨》。
蠱。大口宣唇，神使伸言。黃龍景星，出應德門。與福上堂，天下安昌。詳《需》之《萃》。
臨。陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。詳《否》之《無妄》。第三句各本皆訛"離載陽光"，依《坤》之《未濟》校。
觀。三涂五岳，陽城太室。神明所伏，獨無兵革。詳《需》之《蒙》，汲古多"下有保國"四字，依宋元本。
噬嗑。年豐歲熟，政仁民樂。利以居止，旅人獲福。震為年歲、為豐熟、為仁樂，伏巽為利。艮為居止，震為旅人。政仁，依宋元，汲古作仁政，非。
賁。楚烏逢矢，不可久放。離居無群，意昧精喪。作此哀詩，以告孔憂。楚烏，即雅，見《說文》。艮為黔啄，故曰烏。震為叢木，故曰楚烏。坎為矢，故曰楚烏逢矢。艮為居，坎為孤，故曰離居無群。坎為心、為隱伏，故曰意昧。震神坎陷，故精喪。坎為哀憂，震為告。《詩·四月篇》："君子作詩，維以告哀"。烏，從宋元本，汲古作鳥。矢，宋元本訛天，從汲古。可，宋元本作時，從汲古。群，汲古作辜，從宋元本。汲古無意昧精喪句。
剝。出門大步，與兇惡忤。罵公詈母，為我憂恥。坤為門戶、為兇、為母、為我憂。伏干為行、為公，兌為罵詈。兇，依宋元本，汲古作兄，非。恥，亦從宋元本，汲古作趾，非。
復。火至井谷，陽芒生角。犯厯天市，窺觀太極。登上玉床，家易六公。天市，依汲古。《天官書》："旗中四星曰天市"，宋元本作天戶，非。太極，依汲古，即北極也，宋元作太微，不韻。又陽宜作楊，古楊柳不分，即柳星也。按：此亦用《大有》象。離為星、為火，兌為井谷，伏艮為角，離為觀。太極謂五。干為玉，伏艮為床。
無妄。牧羊逢狼，雖憂不傷。畏怖惕息，終無禍殃。震為羊，震艮對，故曰逢狼。艮為狼，坤為牧、為憂傷，干惕，故曰惕息。坤為禍殃，坤伏故無。惕，依汲古，宋元本訛既。
大畜。繭栗犧牲，敬事鬼神。神嗜飲食，受福多孫。望季不來，孔圣厄陳。上四句詳《干》之《旅》。艮為季，艮止，故不來。干為圣，震為孔、為陳。鬼，宋元本作貴，神嗜作享者，茲依汲古。
頤。大澤治妝，南歸牧羊。長伯為我，多得牛馬，利于徙居。坤為水、為海，故曰大澤。妝，俗作娤，為裝之訛字。震為行，故治裝。伏兌為羊，坤為牧，震為歸、為南、為伯、為長。坤為我、為牛、為馬，震行故徙居。大澤治妝，宋元本作大蓋治床，依汲古。歸羊，從宋元本。牧，從汲古。牛馬，依宋元本，汲古作馬牛。
大過。枯樹無枝，與子分離。饑寒莫養，獨立哀悲。通《頤》。震為樹，互大離科上槁，故曰枯，巽寡故無枝。震為子，風散故分離。干為寒，離虛為饑，坤死故莫養。坤為哀悲。
坎。天地九重，堯舜履中。正冠垂裳，宇宙平康。互震為帝，故曰堯舜。震為履，坎為中，艮為冠，坤為裳，坎為平。履，汲古作治，依宋元本。
離。鳧鹥游涇，君子以寧。履德不衍，福祿來成。伏震為鳧鹥，坎為涇，艮為君子，震為履、為福祿。涇，元本作滛，從宋本、汲古。履，從宋元本，汲古訛復。
咸。裸裎逐狐，為人觀笑。牝雞雄晨，主作亂根。通《損》。坤為身，故曰裸裎。艮為狐，震為逐、為人、為笑，艮為觀，互巽為雞，震為雄、為旦、為鳴，故曰雄晨。震為主，坤為亂。裸裎，宋元本作臝襢，依汲古。觀，汲古作所，雄作司，均依宋元本。《書》：牝雞之辰，惟家之索。
恒。典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。書、亂，從宋元本，汲古作言、作禍，《論衡》："連山藏在蘭臺"。
遯。三癡且狂，欲之平鄉。迷惑失道，不知昏明。通《臨》。坤為癡，震數三，故曰三癡。震起故曰且狂。《詩·鄭風》："不見子都，乃見狂且"，《說文》："且，薦也，薦，進也"，《集韻》："且，徂也"，且狂，猶狂且也。坤為平鄉，震為之，坤為迷惑、為失，震為大涂，坤夜震旦，故曰昏明，坤迷故不知。全用對象。且狂，依汲古，宋元本作俱，非。且，音徂。