臨。三羊俱亡，奔走南行。會暮失跡，不知所藏。兌為羊，震數三，故曰三羊俱亡。亡者，逃也。震為亡、為奔走、為南。坤為暮，震為跡，坤迷，故失跡。坤為藏，坤黑，故不知。所，依宋元，汲古作其。

觀。請伯行賈，岱山之野。夜厯險阻，不逢危殆，利如澆酒。通《大壯》。震為伯、為商賈，艮為山，震東，故曰岱山。坤為野、為夜，艮為險阻，巽為利酒，疑坤水象。夜，依宋元本，汲古作犯。岱，宋元皆訛代，《韻補》云：殆，音以。按：《易林》殆字十九葉以。

噬嗑。桑之將落，隕其黃葉。失勢傾側，而無所立。震為桑，伏巽為落、為隕，震為黃，故曰隕其黃葉。坎陷為傾側、為失。之，依宋元本，汲古作方，非。桑，依宋本，元本與汲古作葉，非。《詩·衛風》："桑之落矣，其黃而隕。"

賁。上山求魚，入水捕貍。市非其歸，自令久留。震上，艮山，艮求，下離為魚，坎為水，艮為捕、為貍。貍在上而于下坎水捕之，魚在下而于上山求之，當然不得。伏巽為市。歸，聚也，言所市非地。艮止故久留。貍，從宋本，汲古作兔。

剝。名成德就，項領不試。景公耋老，尼父逝去。艮陽在上為名，坤為成，艮為項領。《詩·小雅》："有鶯其領"，《傳》："領，頸也"。又"四牧項領"傳："項，大也"，箋：但養大其領不肯為用，茲曰不試，與詩義同也，艮止，故不試。艮為火、為景，坤為老，伏干為父，艮山，故曰尼父。坤死，故逝去。《論語》："景公曰："吾老矣，不能用也。"孔子行。"《左傳》："孔子卒，公誄之曰：哀哉尼父勿自律。"

復。天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我國家。伏干為天，坤方大，故曰奧隅。震為帝，故曰堯舜。坤為聚、為居、為身、為國家，坤安為保。第三句宋本作"以存保身"，依汲古。第四句宋元本作"為我國家"，汲古作"保我邦國"，茲保我依汲古，國家依宋元本。

無妄。涉伯殉名，棄禮誅身。不得其道，成子奔燕。《左傳》："定九年，晉趙鞅圍衛，討衛之叛，曰：由涉佗、成何，遂殺涉佗，成何奔燕，君子曰：此之謂棄禮"。震為伯，艮為名，坤為禮、為身，坤伏，故曰棄禮誅身。震為道，巽伏，故不得。艮為成，震為子、為奔、為燕。宋元本作《頤》林。

大畜。兩人俱爭，莫能有定。心乖不同，訟言起兇。震為人，三上正反震，故曰兩人、曰相爭、曰無定、曰心乖不同而訟也。伏坤為兇。

頤。睢鳴淑女，賢圣配耦。宜家受福，吉慶長久。艮為鳥、為睢鳩。震淑坤女，伏干為圣賢，乾坤為配偶，艮為家，震為福、為吉慶。艮為長久。慶，依元本，汲古作善，宋本作《無妄》林。

大過。踰江求橘，并得大栗。烹羊食炙，飲酒歌笑。伏坤為江河，震為踰，艮為橘、為求，干為大、為木果，故為大栗，兌為羊、為飲食，大坎為酒，震為歌笑，正伏象雜用。江，依宋元本，汲古作河。炙，依汲古，宋元作肉。飲，汲古作飯，依宋元本。

坎。山險難行，磵中多石。車馳轊擊，重載折軸。擔負差躓，跌踒右足。詳《干》之《謙》。差，同蹉，依汲古，宋元本訛善。此等處汲古尚存真字，勝宋元本。

離。允利孔福，神所子畜。般樂無苦，得其歡欲。互巽為利，伏震為孔、為福、為神、為子、為般樂、為歡。允，從汲古，宋元本訛元。

咸。鳥鵲食榖，張口受哺。蒙被恩福，長大成就。柔順利貞，君臣合德。艮為鳥，兌為食，巽為榖，兌為口、為哺。干為恩福，伏震為長。下艮為成，坤為柔順，巽為利，干君艮臣，故曰合德。德，依汲古，宋元本作好。

恒。潼滃蔚薈，膚寸來會。津液下降，流潦滂沛。詳《坤》之《旅》，惟彼曰扶首來會，以艮為扶，互坎為首，巽為絲縷，故必曰扶首乃切。此則震為覆艮，艮為手。《公羊傳·僖三十一年》何休注此句云：側手為膚，按指為寸，艮覆象，側手，按指故必曰膚寸方切，或者不論何卦謂扶首是膚寸非者，殊不知林詞林字皆由象生也。

遁。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，為心作毒。詳《屯》之《賁》。

大壯。虺蝮所聚，難以居處。毒螫痛甚，瘡不可愈。通《觀》。巽為蟲、為虺蝮。坤聚，艮居，坤害，故不可居。坤陰為毒螫，艮為節、為瘡，坤喪，故不可愈。首句依宋元本，汲古作虺蛇求聚。

晉。麟鳳相隨，察觀安危。東國圣人，后稷周公。君子攸同，利以居止，長無憂兇。離文坤文，故曰麟鳳、曰相隨。離為觀，艮安坎危，坤為國，離東，故曰東國。坎為圣，坤土為后稷，反震為周、為公，艮為君、為居止，坤為憂兇，離明在上，故不兇。周公下宋元本多共和政令四字，汲古無。察觀，依汲古，宋元作觀察。東國，依汲古，宋元本作東鄰。

明夷。桀亂不時，使民恨憂。六趾為笑，君危臣羞。離為惡人，坤亦為惡，故曰桀。離為亂，坤亦為亂，艮為時，艮覆，故曰不時。坤為民，坎為憂，震為趾，坎數六，故曰六趾。震為笑、為君，坤為臣、為羞，坎險故危。桀，宋元作筑，依汲古本，六，依汲古，宋本訛立。趾，依元本，宋本訛祉，汲古同。《莊子》："駢拇枝指"注：枝指，六指也。駢拇，謂足拇指連第二指也。又云二者或有余于數或不足于數，其為憂一也，六趾或為六指，六指屢見他林。

家人。黃帝所生，伏義之宇。兵刃不至，利以居止。詳《屯》之《萃》。 宇，宋元本作宅，失韻。

睽。雀行求粒，暮歸屋宿。反其室舍，安寧如故。詳《比》之《巽》。屋宿反，依宋本，元本反作及。屋宿，汲古作喔嚅。如，依汲古，宋元本作無。又屋宿《比》之《巽》作孚乳，姑兩存之。

蹇。太倉積榖，天下饒食。陰陽和調，年歲時熟。此用《履》伏象。艮為倉，震為榖，坤聚，故曰積榖、故曰饒食。坎為食也。坎為和，坤為年，歲艮為時。

解。干旄旌旗，執幟在郊。雖有寶珠，無路致之。詳《師》之《隨》。宋本作損林。

損。履尾蹈顛，墜入寒淵。行不能前，足踒不便。震為履蹈，艮為尾、為顛，坤為淵、為寒，坤下，故墜。震為行，艮止，故不能前。兌折，故足踒。尾，汲古作危，依宋元本。寒，依宋本，汲古作泉。行，依宋本，汲古作蹇，與下踒義復，故知宋本是，宋本作《解》林。

益。銜命上車，合和兩家。蛾眉皓齒，二國不殆。巽為命，震口為銜、為上，坤為車，艮為家，正反艮相對，故曰和合兩家。巽為蛾，艮為眉，震為齒、為白，故曰蛾眉皓齒。坤為國，數二，震樂，故曰二國不殆。此似有故事，待考。不殆，依汲古，宋元本訛率殭。

夬。吉日車攻，田弋獲禽。宣王飲酒，以告嘉功。干為日、為吉，伏坤為車、為田，艮為禽獲。干為王、干又為大明，故曰宣王。兌為飲、為告。干為功。吉日、車攻，皆《小雅》美宣王詩篇名，禽、攻為韻，與《易》《比·九五》象辭禽中韻正合。[尾按：此注出入特大]

姤。金帛貴寶，宜與我市。嫁取有息，利得過母。干為金、為貴、為寶，伏坤為帛、為我，巽為市。震為嫁、為生、為息。巽為母。金帛貴、與，依汲古，宋元本作重伯黃、作以。息，汲古作恩，依元本。利得，依宋元本，汲古作得利。母，依宋元，汲古作倍。

萃。延頸望酒，不入我口。深以自喜，利得無有。詳《訟》之《益》。

升。牧為代守，饗食甘賜。得吏士意，戰大破胡，長安國家。此用李牧事。坤為養、為牧、為邑、為北，故曰代。伏艮為守，兌為饗。坤為甘，震為吏士、為戰，兌為折，坤為胡，故曰破胡。坤為安、為國家。巽為長。食、吏，從宋元本，汲古作養、作利，非。家音姑。《史記》"李牧為代守，日饗士不與匈奴戰，后大破胡"。

困。日出溫谷，臨照萬國。高明淑仁，虞夏配德。離為日、為溫，兌為谷，故曰日出溫谷。伏艮為國，震為萬、為臨，離日為照，故曰照臨萬國。艮為高、為明，震為淑仁、為帝王，故曰虞夏。仁，汲古作人，德作合，依宋元。

井。逐兔索烏，破我弓車。日暮不及，失利后時。通《噬嗑》。震為兔、為逐，艮為求、為烏，故曰逐兔索烏。坎為破、為弓、為車，離日，坎暮，坎蹇，故不及。巽為利，震為后、為時，坎為失，故曰失利后時。

革。訛言妄語，傳相詿誤。道左失跡，不知所處。二上正反兩兌口相背，故曰訛言妄語、曰傳相詿誤。《戰國·韓策》"詿誤人主"，《漢書》"景帝紀詿誤吏民"，言疑誤也。艮為道，震為左、為跡，伏坎為失。所，依宋本，汲古作戶。此可解《困·彖》"有言不信"。

鼎。履虎躡蛇，貶損我威。君子失車，去其國家。此用伏象《屯》。震為履躡，艮為虎，坤為蛇，坤柔故損威。震為威也。艮為君子，坤為車、為喪，故失車。坤為家國，震為去。蛇、車，依宋本，汲古作尾、作否。

震。本根不固，華葉落去。更為孤嫗，不得相視。通《巽》。下斷，故曰本根不固，華葉落去。兌為華，巽隕落。嫗，老母也。巽為母、為寡，故曰孤嫗。離目為視。視，依汲古，宋元本作親。兌為華可解《大過·九五》"巽隕落"，見《左傳》。

艮。五軛四軏，優得饒有。陳力就列，騶虞喜悅。詳《坤》之《小畜》。惟彼作四軏，此作軏，音月。《說文》"轅端持衡者"，皆取艮象。騶虞亦艮象，白虎黑文。軏，汲古訛國，喜悅作悅喜，均依宋元本。

漸。黃帝紫云，圣哲且神。光明見祥，告我無殃。通《歸妹》。震為帝、為黃，坎為云，九宮九色，紫離九，故曰紫云。坎為圣哲，震為神、為福祥，坎為殃。震解，故無殃，震為言，故曰告。光明見祥，從汲古，宋元本作光見福祥。《左傳》："黃帝有云瑞，故以云紀官"。

歸妹。五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多獲藁稻。通《漸》。巽卦數五，為利，故曰五利。震為福，卦數四，故曰四福。巽為高，艮為邑，震為黍稷、為盛茂、為稻，離枯，故曰藁稻。田，依汲古，宋本作佃。佃，治田也。《詩·無田甫田》義同佃。此巽五震四卦數之證。

豐。群虎入邑，求索肉食。大人衛守，君不失國。通《渙》。艮為虎，正反艮，故曰群虎。巽入艮邑，艮求。坎為肉、為食，五為大人，艮為守，故曰大人衛守。震為君，艮為國，坎失，震為主，故不失國。此坎為肉之證，可解《噬嗑》。

旅。烏子鵲雛，常與母居。愿慕羣侶，不離其巢。離為烏鵲，伏震為子，兌為雛，巽為母，艮為居，伏坎為心、為愿慕，離為巢，艮止，故不離。離，依宋元，汲古作育，非。

巽。蹇驢不材，駿驥失時。筋勞力盡，疲于沙邱。通《震》。為馬，坎蹇，故曰蹇驢。震為材，坎折，故不材。震為駿驥，艮為時，坎陷故失時，坎為勞疲。艮為沙、為邱。丁宴云：《列子·說符篇》："穆公九方皋求馬，三月而反，曰得之矣，在沙邱"。按：坎為脊、為要，筋力或為坎象。

兌。玄鬣黑顙，東歸高鄉。朱鳥道引，靈龜載莊。遂抵天門，見我貞君。通《艮》。坎為玄，震為鬣，艮為顙，坎為黑，故曰玄鬛黑顙。互震為東、為歸。艮為高鄉、為鳥。坎赤，故曰朱鳥。艮為龜，居西北，故曰天門。震為君，艮為貞，故曰貞君。載莊，言載運行李也。

渙。探巢得雛，鳩鵲來俱，使我音娛。艮為巢、為探，伏兌為雛。離為鳩，震為鵲，故曰鳩鵲來俱。震為音、為娛。音，依宋元本，汲古作欣。

節。安上宜官，一日九遷。升擢超等，牧養常山，君臣得安。互艮為官、為安，陽在上，故曰安上。伏離為日，坎數一，故曰一日。震為遷、為升，數九，故曰九遷。艮為山、為臣。震為君。汲古無末句，宋元本有，有，文氣始足。

中孚。大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相得。伏大坎，故曰大頭，互大離，故曰明目。震為載、為嘉福、為雀，數三，又為飛、為祿，故曰三雀飛來，與祿相得。

小過。遠視千里，不見黑子。離婁之明，無益于光。震為遠、為千里，艮為視，互大坎隱伏，故不見。黑子，坎為黑，震為子也。伏大離，故曰離婁之明。艮為光，居坎下，故無益于光。三四句依宋元本，汲古作"離婁明視，移于小人"，失韻。移，益字之訛，小人乃光形之訛。而汲古等本不知其訛，反注云一作云云，疏已。又于光，汲古注作為光，亦非。

既濟。三女為奸，俱游高園。背夫夜行，與伯笑言。不忍主母，為失醴酒，冤尤誰告。此用《履》伏象。謙坤為女，震數三，故曰三女。坤為奸，故曰三女為奸。艮為園，巽為高，故曰高園。坎為夫、為夜，艮為背，震行，故曰背夫夜行。震為伯、為笑言，正反震，故曰與伯笑言。坤母震主，故曰主母。坎為憂，故曰不忍。坎為酒、為失、為冤尤，坎隱伏，故無可告語。為，從宋元本，汲古作成。俱游高園，依宋元本補，汲古等本俱無。主母，依宋元本，汲古作王母。為失醴酒，冤尤誰告。依汲古，宋元作"失禮酒冤，皇天誰告"，非，事詳后《離》之《訟》。

未濟。日辰不良，強弱相振。一鳥兩雛，客勝主人。此仍用《履》伏象。一鳥兩雛，依汲古，宋元本作一雌，未知孰是。

泰之第十一

泰。求玉陳國，留連東域。須我王孫，四月來復。主君有德，蒙恩受福。坤為國，震為玉、為陳、為東，伏艮為流連、為須、為孫，干為王，故曰王孫。兌為月，震為復，卦數四，故曰四月來復。震為主、為君，干為德、為恩福。求玉，依宋元本，汲古作有求。《左傳》有韓宣子求玉環于鄭事，茲云陳國未詳。