干。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。詳《比》之《剝》。此用泰象。震為伯，坤殺，故曰伯夷。夷，滅也。伏艮為叔，巽為齊，故曰叔齊。
坤。濟(jì)深難渡，濡我衣袴。五子善權(quán)，脫無(wú)他故。坤為水，故曰濟(jì)深、曰難渡、曰濡。坤為我、為衣袴。
屯。倚立相望，適得道通。驅(qū)駕奔馳，比目同床。艮倚震立，艮望，正反艮，故曰相望。震為道、為通、為驅(qū)駕奔馳。艮為目，初至五爻正反艮相對(duì)，故曰比目。艮為床，坤眾，故曰同床。得，依宋本，汲古作我。
蒙。葛藟蒙棘，華不得實(shí)。讒佞為政，使恩壅塞。詳《師》之《中孚》。
需。四足無(wú)角，君子所服。南征述職，與福相得。此用《泰》象。震為足，卦數(shù)四，故曰四足。艮為角，艮伏，故無(wú)角。干為君子，震為南、為征，干為福。四足無(wú)角，依宋元本，汲古作"四牡兼用"。相得，依宋元本，汲古作同德。
訟。踝踵足傷，左指病癰。失旅后時(shí)，利走不來(lái)。詳《蒙》之《旅》，通《明夷》。震為足、為踝踵。坎為傷、為病癰。震為左，因明夷互震中互坎故有此象。足，依汲古，宋元本作之，乃趾音之訛，然則足或?yàn)橹骸?
師。春城夏國(guó)，生長(zhǎng)之域。可以服食，保全家國(guó)。坤為城、為國(guó)，震為春，伏離為夏，故曰春城夏國(guó)。震為長(zhǎng)生、為食，坤為家，震樂(lè)，故保全。生長(zhǎng)，汲古作長(zhǎng)生，依宋元本。
比。望驥不來(lái)，拘蹇為憂。雨驚我心，風(fēng)撼我肌。艮為望，干為驥，干伏，故不來(lái)。坎為蹇、為憂、為雨、為心，坤為我、為風(fēng)，艮為肌膚、為撼。拘，宋元本作駒，依汲古。
小畜。久客無(wú)床，思?xì)w我鄉(xiāng)。雷雨滿盈，道不得通。巽為旅客、為床，兌毀折，故無(wú)床。伏坎為思，震為歸，坤為我、為鄉(xiāng)，震為雷，坎為雨，坤亦為水，故曰滿盈。艮為道，坎陷，故不通。滿，從元本，宋本作涌，汲古作浸。
履。方船備水，傍河燃火。積善有微，終身無(wú)禍。通《謙》。坤為方，震為船，坎為水。方，并也。《詩(shī)》"方舟為梁"是也。以船為梁，故曰備水。坤為河，艮為火，故曰傍河然火。坤為積，震為善，坤為身，艮為終，坤為禍。汲古多"天福吉昌，永得安康"八字。方，從汲古，宋元本作舫。
否。陟岵望母，役事未已。王政靡盬，不得相保。互艮為山、為望，坤為母，故曰陟岵望母。《爾雅·釋山》："有草木曰岵"。坤為役、為事，干為王，坤為政，《詩(shī)·魏風(fēng)》："陟彼岵兮，瞻望母兮"，又《唐風(fēng)》"王事靡盬"，傳：盬，不攻致也。坤惡，故曰靡監(jiān)。靡，依汲古，與詩(shī)同，宋元作無(wú)，非。
同人。多載重負(fù)，捐棄于野。予母誰(shuí)子，但自勞苦。通《師》。坤為載負(fù)、為重、為野、為喪，故曰捐棄。坤為母，震為子，坎為勞苦。三四句從宋本，汲古作"王母離子，思勞自苦"。重負(fù)，從宋元本，汲古作負(fù)重。
大有。生直地乳，上皇大喜。賜我福祉，壽算無(wú)極。通《比》。坤為地，艮為乳。《洛書甄耀度》：政山左昆侖，西南為地乳。王勃《九成宮頌》：峯橫地乳。翟云升釋地乳為醴泉，非。干為帝、為皇，艮高，九五獨(dú)尊，故曰上皇。干為大，兌為悅，故曰大喜。坤為我，干為福祉。艮為壽，坤多，故曰壽算無(wú)極。壽算，依汲古，宋元本作受命。直，依宋元本，汲古作值。汲古多"賓于作命"四字，依宋元本。
謙。翕翕囗囗，隕墜山顛。滅我令名，長(zhǎng)沒(méi)不全。詳《否》之《離》。隕墜山顛，依汲古，宋本元本作崩顛。全，依宋元，汲古作存、作稍墮。
豫。東鄰嫁女，為王妃后。莊公筑館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。詳《屯》之《觀》。悅喜，汲古本作喜悅，茲依宋元本。莊應(yīng)為桓。
隨。伯虎仲熊，德義淵閎。使布五谷，陰陽(yáng)順序。震為伯，坎為仲，艮為熊虎。巽為谷，卦數(shù)五，故曰五谷。
蠱。敏捷勁疾，如猿升木。彤弓雖調(diào)，終不能獲。巽風(fēng)為敏捷、為木。艮為猿，在巽上，故曰升木。互大坎為弓，震為玄黃，故曰彤弓。
臨。舉袂覆目，不見日月。衣裘簟席，就長(zhǎng)夜室。詳《坤》之《隨》。震袂證，可解《歸妹》。
觀。忍丑少羞，無(wú)面有頭。耗減寡虛，日以削消。坤為丑、為羞，艮止為忍，又為面。巽為廣顙，艮在下，巽伏，故無(wú)面，廣顙在上，故有頭。坤為耗、為虛，巽為寡，伏干為日，坤為消。艮為面證。三四句依汲古，宋元本作"虛日以弊，消寡耗減"。
噬嗑。涸陰冱寒，常冰不溫。凌人惰怠，雹大為災(zāi)。坎為陰寒、為冰，離為溫，居坎上，故不溫。震為人、為凌，故曰凌人。艮止，故曰怠。離為災(zāi)，坎為雹，言冬不藏冰，夏致雹災(zāi)。涸，依宋元本，汲古作固。凌，依元本，宋本訛令。雹大，依宋元本，汲古訛庖大，按：《周禮·天官》有凌人，鄭云：凌，冰室也。引豳風(fēng)"納于凌陰"為證。凌人藏冰出冰，正以宣泄寒暑，否則陰陽(yáng)不調(diào)，而冰雹為災(zāi)。情，依《否》之《蹇》校，各本皆作墮。
賁。夏麥麩囗，霜擊其芒。疾君敗國(guó)，使民夭傷。離為夏，震為麥、為麩囗，坎為芒、為霜，艮手為擊，故霜擊其芒。坎為疾，震為君，艮為國(guó)，坎為敗、為民，艮為少，伏兌折，故夭傷。囗，從宋本，汲古訛曲。震為君證。
剝。淵涸龍憂，箕子為奴。干叔隕命，殷破其家。坤為淵，艮火在中，故涸。震為龍，震覆，故憂。又坤亦為憂。《萃·初六》云"勿恤"，《升·彖》云"勿恤"，以坤為恤，是其證。震為箕子，艮為奴，上震覆為艮，故曰箕子為奴。艮為叔、為求，故曰干叔，殷比干也。坤死，故曰殞命。殷，子姓，震為子，震覆，故曰殷破其家。艮為家也。《明夷·彖傳》云："箕子以之"，由此可證箕子指震。家，音姑。干叔，宋元本皆訛午叔。
復(fù)。跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲后旅，失利亡雌。震為行，坤退，故跛踦。坤為夜，故曰暮。為牛、為役，故罷。震為后、為旅，巽為利，巽伏，故失利。坤為雌、為亡。
無(wú)妄。桑之將落，隕其黃葉。失勢(shì)傾側(cè)，如無(wú)所立。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)》："桑之落矣，其黃而隕"。震為桑，巽為隕落，震為黃、為葉、為立，巽為傾，故曰失勢(shì)傾側(cè)，如無(wú)立也。之，從宋元本，汲古本作方，非。側(cè)，依宋元本，汲古作倒。
大畜。生長(zhǎng)以時(shí)，長(zhǎng)育根本。陰陽(yáng)和德，歲樂(lè)無(wú)憂。震為生長(zhǎng)，艮為時(shí)，震為根荄，二五相應(yīng)與，故曰陰陽(yáng)和德。和，合也。震為歲、為樂(lè)。和德，從宋元本，汲古作相和。
頤。童女無(wú)夫，未有配合。陰陽(yáng)不和，空坐獨(dú)宿。伏巽為童女。震為夫，坤寡，故無(wú)夫。上下卦皆男象，故未有配合，故不和。艮為坐、為宿，坤為寡、為夜，故曰空坐獨(dú)宿。夫，從宋元本，汲古作室，非。按：伏兌為少女，童似為兌象，然曰無(wú)夫，震為夫，故知童女指巽，《大過(guò)》固以巽為女妻也。配合，依汲古，宋元本作匹配。
大過(guò)。春令原有，仁德不周。三圣攸同，周國(guó)茂興。通《頤》。震為春，巽為命，故曰春令。古者霜降申憲，立春息刑，故曰原有。震為仁、為周，震伏，故不周，震數(shù)三，干為圣，故曰三圣。坤為國(guó)。不周，依汲古，與宥韻，宋元本作不合，與宥不韻。
坎。金精躍怒，帶劍過(guò)午。兩虎相距，雖驚無(wú)咎。坎水為金精。震為躍怒，艮為劍，納丙，故曰過(guò)午。艮為虎，正覆艮，故曰兩虎相距。震為驚。距，依宋元本，汲古作妒，非。白虎，西方宿，故曰金精。
離。危坐至暮，請(qǐng)求不得。膏澤不降，政戾民忒。詳《需》之《頤》，離中爻亦伏頤，伏頤，故語(yǔ)同。
咸。老楊日衰，條多枯枝。爵級(jí)不進(jìn)，日下摧頹。詳《蒙》之《訟》。
恒。蔡侯適楚，留連江濱。踰曰厯月，思其后君。巽為蔡，震為楚，干為江河、為日。兌為月，干為君。濱，從宋元本，汲古等本作湖，非。后君，從汲古，與濱協(xié)，宋元本作君后，以兌為月，與《恒·彖傳》同。《左傳》"蔡侯朝楚，楚相囊瓦欲其羔裘而不肯獻(xiàn)，遂留楚二年"。
遯。右撫劍佩，左援鉤帶。兇訟不止，相與爭(zhēng)戾，失利市肆。艮為劍、為鉤，巽為帶，干為言，兌口與干言反，故曰訟、曰爭(zhēng)。巽為利市，風(fēng)隕故失。佩，依汲古，宋元本作頭，若依宋本則下句當(dāng)為帶鉤，與頭協(xié)，然各本皆作鉤帶，無(wú)如何也。鉤亦兵器。
大壯。水流趨下，遠(yuǎn)至東海。求我所有，買鮪與鯉。詳《訟》之《比》。與，從宋元本，汲古作得，非。此全用對(duì)象，故與《比》同詞。
晉。登幾上輿，駕駟南游。合從散橫，燕齊以強(qiáng)。詳《屯》之《否》，齊皆作秦，依《屯》之《否》宋元本校，散衡與秦不利，故知秦非。
明夷。求兔得獐，過(guò)其所望。歡以相迎，高位夷傷。震為兔，艮為獐，艮覆，故得獐。離目為望，震在上，故曰過(guò)望。震為歡，伏巽為高，艮為位，艮覆，故夷傷。
家人。過(guò)時(shí)不歸，道遠(yuǎn)且迷。旅人心悲，使我徘徊。震為時(shí)、為歸，震伏，故不歸。又震巽相反復(fù)，震究為巽，故曰過(guò)時(shí)。震為道，坎伏，故迷。巽為商旅。坎為心、為悲。
睽。魂孤無(wú)室，御宿舍食。盜張民潰，見敵失內(nèi)。坎為魂、為孤、為室，坎隱，故無(wú)室。兌為食，坎為宿、為盜、為民。次句宋元本作"銜指含食"，汲古本作御宿舍食。潰、內(nèi)，亦依汲古，宋元本作饋、作肉。失內(nèi)者，失其妻室也。《左傳·僖十七年》："齊侯好內(nèi)"，是內(nèi)為妻妾也。
蹇。居如轉(zhuǎn)丸，危不得安。東西不寧，動(dòng)生憂患。坎為丸，坎險(xiǎn)，故曰危、曰不寧。離東坎西，坎為憂患。離東坎西證。艮為居，上坎，故曰居如轉(zhuǎn)丸。
解。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏百福。此用《泰》象。坤為厚、為庶物。震為蕃息，震大涂，故曰平康正直。干為百福。
損。樹蔽牡荊，生蘙山旁。讎敵背憎，孰肯相迎。震為樹、為荊，震陽(yáng)卦，故曰牡荊。震為生、為蘙。艮為山，二至上正反兩艮震相背，故曰背憎、曰讎敵，相背故不相迎。樹蘙，依《未濟(jì)》之《姤》校，各本皆訛作挒、作賢。山旁，依元本，宋本作山傍，汲古訛止侮。末多"上下有眚"四字。
益。鳳凰銜書，賜我玄珪，封為晉侯。坤為鳳、為書，震口為銜、為玄、為珪。艮為封。震為晉、為諸侯。汲古作玄珪賜我，依宋元本。
夬。作兇不善，相牽入井。溺陷辜罪，禍至憂有。兌毀折故曰兇。又通《剝》。下坤為兇，艮手為牽，坤為淵、為井、為辜罪、為憂禍，為水，故溺。坤為憂證。至、有，依宋本，汲古作生、滋。
姤。悲鳴北行，失其長(zhǎng)兄。伯仲不幸，骸骨散亡。通《復(fù)》。震為鳴，坤為悲、為北、為失。震為長(zhǎng)兄、為伯，震伏故失。兌為骸骨，兌覆風(fēng)散，故曰散亡。散亡，依宋元本，汲古作敗亡。坤為北證。
萃。羔衣豹裘，高易我宇，君子維好。兌為羔。互艮為豹。坤為衣裘。巽為高。艮為宇、為君子。宇，依汲古，宋元作家。好，依宋元，汲古作新。兌為羔證，可見《說(shuō)卦》羔非訛字。
升。日中為市，各抱所有。交易貨貲，貪珠懷寶，心悅歡喜。通《無(wú)妄》。巽為市，干為日，艮手為抱，巽為交易，干為貨貲，震為珠玉、為悅喜。
困。振急絕理，恒陽(yáng)不雨。物病焦干，華實(shí)無(wú)有。通《賁》。下離火，艮又為火，故曰旸日不雨。互坎為雨、為病，離火為焦，干艮為果、為實(shí)，兌為華。兌為華證。《大過(guò)·九五》即以兌為華。又按：焦、京皆以《無(wú)妄》為大旱之卦，亦以艮火互大離為說(shuō)，自艮火象失傳，虞翻即不解京義。恒，依汲古，宋元作常，陽(yáng)當(dāng)作旸。
井。狐狢載剝，徙溫厚蓐。寒棘為疾，有所不足。坎為狐狢，伏艮為手、為剝。巽為茅蓐。坎為寒、為棘、為疾。震為足，震伏，故不足。厚、有，依宋元本，汲古作萃、作何。又徙汲古作凌，依宋元本。
革。履踐危難，脫執(zhí)去患。入福喜門，見誨大君。通《蒙》。震為履踐，坎險(xiǎn)，故曰危難。震為脫、為去，坎陷，故曰執(zhí)，坎憂，故曰患。艮為門，震為福喜。巽為入。干為大君，震為誨。
鼎。四亂不安，東西為患。艮止我足，無(wú)出國(guó)域。乃得全完，賴其生福。通《屯》。坤為亂，震數(shù)四，故曰四亂。震東坎西，坎為憂，故曰東西為患。震為足，艮止。坤為國(guó)，艮為域，上坎陷故不出。震為福，言見險(xiǎn)能止，故得安全而生福也。全用對(duì)象。坎西之證。
震。南國(guó)少子，材略美好。求我長(zhǎng)女，賤薄不與。反得丑惡，后乃大悔。詳《比》之《漸》。
艮。妄怒失理，陽(yáng)孤無(wú)輔。物病焦枯，年饑于黍。互震為怒，坎為失，陽(yáng)止于上，故曰孤、曰無(wú)輔。坎為病，艮為火，故物病焦枯。震為黍、為年，焦枯故饑。艮為孤，《易林》凡遇六子皆有孤寡象，不祇巽為寡也。
漸。倬然遠(yuǎn)咎，辟患害早。田獲三狐，巨貝為寶。風(fēng)散故倬然遠(yuǎn)咎。坎為患害，巽出險(xiǎn)故能辟患。艮為狐，數(shù)三，故曰三狐。坎為獲，艮為貝，巽為高、為長(zhǎng)，故曰巨貝。艮為貝，《易》震貝得解。巨貝，從汲古，宋元作見民。見，貝之訛。民，巨之訛。
歸妹。逐鹿山巔，利去我西。維邪南北，無(wú)所不得。震為鹿、為逐，艮覆，故至山顛。兌為西，離南坎北。維邪，呼聲。維邪，依宋元本，汲古等本作雖邪，疑訛。按：《史記·滑稽傳》："污邪滿車"，疑與此義同。污維音亦通。史記注：污邪，下田也。似非。按：《爾雅·釋詁》："伊，維也"，注：發(fā)語(yǔ)辭。《淮南子》："今夫舉大木者前呼邪許，后亦應(yīng)之"，此舉重勸力之歌也，然則維邪者，呼聲也。《歸妹》上震為言，下兌為口，故曰維邪。由是推《史記》之污邪與《淮南》之邪許同，而非下田。