夬。福祚之聚，喜至憂除。如魚逢水，長樂受喜。干為福，重干，故曰聚。伏坤為魚、為水，兌悅，故喜。三四句依汲古，宋元本作"如風兼雨，出車入魚"。
姤。蒼龍隱伏，麟鳳遠匿。寇賊同處，未得安息。震為蒼、為龍，震伏，故曰隱。坤文為麟鳳，坤伏，故曰匿。巽為寇賊，在內(nèi)，故曰同處，消陽，故不息。寇賊，從汲古，元本作冠履，宋本作寇來。蒼龍，從宋本，元本訛倉。
萃。白鶴銜珠，夜食為明。懷安德音，身受光榮。伏震為鶴、為珠，兌口為銜、為食，坤為夜，艮為光明，故曰夜食為明，言得珠而明也。伏震為音，坤為身，艮貴艮光，故曰光榮。為，從宋元本，汲古作待，非。安，從宋元本，汲古作胡，非。艮為光明，《易》光明象皆得解。宋元本作《升》林，此必有故實。
升。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。震為旦、為生，坤為夕、為死，兌為嬰兒，坤為鬼，兌食為祀，坤閉，故不可得。旦，依宋元，汲古作朝。祀，從汲古，宋本訛視。宋元作《萃》林。
困。行役未已，新事復起。姬姜勞苦，不得休息。通《賁》。震為行役，正反震，故不已。離為新，震起，震為姬，巽為姜，坎為勞，故不息。休，從宋元本，汲古作安。
井。憂患解除，喜至慶來。坐立歡忻，與樂為鄰。詳《蒙》之《咸》。
革。晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。晨風，鹯也。通《蒙》。艮為鹯，震晨巽風，故曰晨風。坤為文，震為翰，故曰文翰。文翰，詳《大過》之《豫》。艮火，故曰就溫。坤為我、為邑，神黑，故曰昧過我邑。坤為惡，故曰羿。坤虛，故無得。陳樸園云：《詩》："鴪彼晨風，郁彼北林"，疑齊詩作"溫彼北林"，故林詞屢言就溫。溫蘊通用，《云漢》詩"蘊隆蟲蟲"，韓詩作郁。蘊郁義同。《毛傳》，郁，積也。就溫，猶集菀耳。文，宋元本作之，汲古作天，他本或又訛大，茲依《大過》之《豫》校。艮鳥震翰確證，《易》多處得解。
鼎。下田種黍，方華生齒。大雨淋集，粉澇滿甕。通《屯》。坤為下、為田，震為黍、為華、為生。本卦兌為齒，坎雨坤水，故曰大雨淋集、曰紛澇。震為甕，在下承之，故滿甕。種，依汲古，宋元作稷。方，從元本，宋、汲古作芳。生，從宋元，汲古作當。《詩》"黍稷方華"，林詞所本，故知宋、汲古皆誤。甕，亦從宋元本，汲古作"紛榮滿壅"，非。滿甕，即盈缶之義。
震。鳥庇茂木，心樂愿得。君子碌碌，見者有榖。艮為鳥、為庇，震為茂木。艮為君子，艮止，故碌碌。坎為心愿，震為樂、為榖，榖，善也。木，汲古作林，依宋元本。樂，宋元作勞，依汲古。見者有榖，宋元作見春百榖，依汲古。君子句汲古在第二句，依宋元本。
艮。折臂踒足，不能進酒。祠祀闊曠，神怒不喜。艮為臂，坎折。震為足，坎蹇，故曰折臂踒足。坎為酒，坎陷，故不進。震為祠祀，艮止，故闊曠。震為神、為怒、為喜，坎憂，故不喜。震為神確證，凡《易》神象有著。
漸。學靈三年，仁圣且神。明見善詳，吉喜福慶。鳱鵠知來，告我無憂。學靈，小兒學語也。《小畜》兌為雛、為口，正反兌相對，故曰學靈。干為年，離卦數(shù)三，故曰三年。伏震為仁，坎為圣，震為神、為善，艮為明。祥者，兆也，吉兇之先見者也，惟明者能先見之。震為喜慶、為鳱鵠，震覆為艮，口向內(nèi)，故曰來。震為言，故曰告。坤為我，坎為憂，震解，故無憂。顧千里曰：《淮南·汜論訓》："干鵠知來而不知往"，鄭注《大射儀》引為鳱。愚按：《廣雅》："鳱鵠鵲也"，《廣韻》："鳱鵲鳥名"，陸賈云："干鵲噪而行人至"，鳱鵠，干鵲、干鵠實一物，即今俗所云喜鵲也。各本皆作鳴鳩飛來，依宋本《晉》之《艮》校。且神明見，宋元本作神明先見，依汲古。
歸妹。三婦同夫，志不相思。心懷不平，至常愁悲。兌為婦，震數(shù)三，故曰三婦。震為夫，坎為心志，坎陷，故不平，坎憂，故愁悲也。至常，宋元本作志常，志與上復，依汲古。
豐。中田膏黍，以享王母。受福千億，所求大得。坎為土、為中，互大坎，故曰中田。巽為黍、為母，兌食為享，震為王，故曰以享王母。震為福、為千億，伏艮為求。膏，從宋元本，汲古訛高。《山海經(jīng)》："廣都之野，后稷葬焉，其地生膏黍"，膏黍者，黏黍也。《豐》中互大坎，故曰膏。
旅。陽火不災，二耕慶來。降福送喜，鼓瑟歌謳。離艮皆為火，中互大坎，坎水，故不為災。旁通《節(jié)》。震為耕，兌卦數(shù)二，故曰二耕，春耕、秋耕也。震為喜慶、為福、為鼓瑟、為歌謳。不災慶來，從宋元本，汲古鼓瑟上多為我二字、歌謳下多送喜二字，為五句，然音皆不協(xié)，疑字句有訛誤，然宋元本災來韻，謳不韻，仍未愜。
巽。陽明不息，君無恩德。伯氏失利，農(nóng)喪其力。互離火故明不息。震為君、為恩德、為伯，震伏故無、故失利，巽為利也。震為農(nóng)人，震伏，故喪力。農(nóng)，從宋元本，汲古作民。
兌。燕雀銜茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好悌孝。各得其愿，和悅相樂。兌為燕雀、為銜，互巽為茅，故曰銜茅。伏坎為孚，艮為乳，震為生、為兄，艮坎為弟，坎數(shù)六，故曰兄弟六人。兌為媚、為悅，故曰姣好。互巽為順，故曰悌孝。兌悅，故曰和樂。艮為鷙鳥，凡雕鶚之屬，皆為艮象。兌與艮對，燕雀皆小鳥，故為兌象。俗象離非。姣，從宋本，汲古作交。悌孝，汲古作孝悌，依宋元本。孝與樂韻。
渙。鶉尾賁賁，火中成軍。虢叔出奔，下失其君。《左傳·僖五年》："龍尾伏辰，鶉之賁賁，火中成軍，虢公其奔"，杜注：鶉，鶉火星。尾，尾星。言丙子平旦，鶉火中軍，事有成功也。艮為火、為尾、為星，又為鳥，故曰鶉火、曰鶉尾。賁賁，星體之象。互震為武人，故曰軍。艮手艮虎，故曰虢。《說文》："虢，虎所攫畫明文也"，艮為少，故曰虢叔。震為奔、為君，坎為失、為下。艮火證。
節(jié)。兩人相距，止不同舍。夫妻離散，衛(wèi)侯失居。中爻正反艮，故曰相距，正反震，故曰兩人。又兌卦數(shù)二，亦兩人象。艮為舍、為止，正反艮，故不同舍。震夫巽妻，巽為風而伏不見，故曰離散。震為諸侯、為衛(wèi)，故曰衛(wèi)侯。艮為居，坎陷，故失居。此用覆象，《易》詞用覆者可解。
中孚。魃為旱虐，風吹云卻。欲止不得，反歸其宅。艮為火，故曰旱虐。震為神，與艮火連體，故曰魃。《詩·大雅》："旱魃為虐"，《毛傳》："魃，旱神也"。巽為風，兌口為吹，大坎為云，坎伏，故曰云卻。卻，退也。艮為止、為宅，震為歸，故曰反歸其宅。魃、虐，從宋本、汲古。旱，從丁釋文，汲古作菑，宋本作燔，元本作魁，為番虎，全訛。
小過。關睢淑女，配我君子。少姜在門，君子嘉喜。艮為城關、為鳥，故曰關睢。兌女震善，故曰淑女。艮為君子，兌者，艮妻，故曰配。巽為姜，大過以巽為女妻，故曰少姜。艮為門，震為喜。少姜，依汲古，宋元本均作少妻，非。妻應作齊。少齊，見《左傳》，巽象也。陳樸園曰：關睢，乃后妃為文王求嬪，據(jù)《易林》則是后妃為文王求少姜而得之矣。愚按：文王妃嬪不見有姜氏，武王后邑姜為太公女，安知非為武王求得乎。又《易林》《師》之《坤》說《桃夭》詩云：男為邦君。陳樸園以為似是武王娶邑姜事，非民間嫁娶，與此正合，此焦詩與毛異處。
既濟。慈母赤子，饗賜得士。夷狄服除，以安王家。此用《小畜》象。伏坤為母，震子坎赤，故曰赤子。兌為燕饗，震為士，伏坤為夷狄，坤順，故服。震王艮家。夷狄服除，依宋元本，汲古作降。家，依宋元，與除韻。服除者，言降服掃除之也。
未濟。三足孤烏，靈明督郵。司過罰惡，自賊其家，毀敗為憂。《漢志》："日中有三足烏"，《小畜》伏震為足，數(shù)三，故曰三足。離為烏，伏坎，故曰孤烏。離為明，坎為賊，艮為家，伏坤為過惡，艮為司，坎為罰。依《坎》之《渙》校增末句，汲古孤烏訛狐鳴，司訛思，依宋元。家，音姑，與烏韻。丁云：《漢書·尹翁歸傳》："往署督郵，蓋督察之官"，愚按：《周禮·龜人》："天龜曰靈屬"，《爾雅》："二曰靈龜。"《古今注》："龜，一名元衣督郵。"然則靈明督郵謂龜也，與烏同為離象。
履之第十
履。十烏俱飛，羿射九雌。雄得獨全，雖驚不危。元刊《易林》舊注云："堯時十日并出，羿射其九日，九烏皆死"，離為烏，兌數(shù)十，故曰十烏。離為惡人，故曰羿。伏震為射，數(shù)九，故曰羿射九雌。坤為雌，坤伏干出，故曰雄得獨全。伏震為驚，坎為險，坎伏故不危。烏，從宋元本，他本多訛鳥。雄得獨全，雖驚不危，依汲古，宋本作"雖得淂全"，元本作"雄雖得全"，皆非。又雖驚宋元本作且驚，亦非。
干。東向蕃坦，相與笑言。子般執(zhí)鞭，圉人作患。此用《履》象。巽為蕃垣，蕃，垣墻也。蕃與藩通。《詩·大雅》："四國于藩是也"，離東故曰東向。初至五兩兌口相對，故曰相與笑言。伏震為子、為般，般，反也。伏艮為執(zhí)，巽為鞭，故曰執(zhí)鞭。艮為圉，坎為患。《左傳·莊三十二年》："雩女公子觀之，圉人犖自墻外與之戲，子般鞭之，后犖弒閔"，林全用其事。圉患，從宋元本，汲古等本皆訛作樂，人作歡。離東證。
坤。循河榜舟，旁淮東游。漁父舉網(wǎng)，先得大。坤為河、為淮，履伏震為舟、為東，故曰東游。坤為聚、為漁，干為父，故曰漁父。離為網(wǎng)，坤為，巽亦為，兼用遇卦。榜舟，從汲古，宋作樀，元作摘，皆訛。
屯。轅折輪破，馬倚仆臥。后旅先宿，右足跌踒。震為轅，坎為輪、為折、為破，震馬艮仆，艮止，故馬倚仆臥。震為后、為行旅，坎為宿，震為足，遇險，故跌踒。先，從宋元本，汲古作失。
蒙。兩人相絆，相與悖戾。心乖不同，訟爭忷忷。震為人，正反震，故曰兩人。伏巽為繩，正反巽故相絆。坎為悖戾，兩人相背，故悖戾、故不同。坎為心，震為言，正反震故訟爭。絆，從宋元本，汲古作伴。二三句從汲古，宋元作"心不同爭，訟忷忷然"，非。
需。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。詳《坤》之《觀》。立，汲古作在。
訟。游居石門，祿安身全。受福西鄰，歸飲玉泉。詳《需》之《既濟》。惟此以巽為石，干為門。巽為石、坎為西證，可解《易》。第二句宋元本作"祿身安全"，汲古作"祿祉安全"，茲依《需》之《既濟》校。
師。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。坤為腸，震為羊，數(shù)九，故曰九縈。震為王，伏干為天，詳《蠱》之《剝》。
比。爭訟相倍，和氣不處。陰陽俱否，谷風毋子。坎上下兩兌口相倍，倍，反也。坎為和，相倍故不和。谷風，《邶詩》篇名，毛謂為夫所棄，茲謂無子，是齊詩義也。坤為風。
小畜。郭叔矩頤，為棘所拘。龍額重顙，禍不成殃，復歸其鄉(xiāng)。舊注皆云故實未詳，蓋所據(jù)者古今無書，但以象論，似無訛字。卦通《豫》。艮為郭、為叔，兌為頤，坤方，故曰矩頤。坎為棘，艮拘震龍，艮為額、為顙，坤為重，故曰重顙。坤為禍，震解，故不成殃。艮為鄉(xiāng)，震為復、為歸。矩，各本訛距。龍額，汲古作童顏，非，依宋本。
泰。蠆室蜂戶，螫我手足。不得進止，為吾害咎。詳《屯》之《明夷》。
否。怒非其怨，因物有遷。貪妬腐鼠，而呼鸮鳶。自令失餌，倒被困患。伏震為怒，坤為物、為嫉妬。艮為鼠，巽敝，故曰腐鼠。艮為鸮鳶，震為呼，《莊子》："鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇"，林似本此而變其意，言貪得腐鼠呼鸮鳶相助，豈知反為所奪而失餌也。倒被困患，依丁本、局本，宋元二本皆作"失反被困"，汲古作"到掖困患"，自令失餌，依汲古增。
同人。嬰孩求乳，母歸其子，黃麑悅喜。此用《履》伏象。震為嬰孩，艮為乳、為求，震為子、為歸，坤為母，坤舍震上，故曰母歸其子。震為鹿，麑，鹿子也，坤黃，故曰黃麑。震為喜。宋元本末多"自樂甘餌"。
大有。針縷徒勞，錦繡不成。鷹逐雉兔，爪折不得。此用《履》象。伏坎為針，巽為縷、為錦繡，兌毀，故曰徒勞、曰不成。伏艮為鷹，離為雉，震為兔、為足、為爪，坎蹇，故爪折不得。本象對象雜用。徒勞，依汲古，宋元本作勝服。
謙。雨潦集降，河渠不通。齊魯閉塞，破費市空。坤水坎水，故曰雨潦、曰河渠。坎為塞，故不通。伏巽為齊，兌為魯，坤閉，故曰齊魯閉塞。坎破，巽為市，坤虛，故市空。渠、齊，依汲古，宋元作梁、作鄒。
豫。封豕溝瀆，水潦空谷。客止舍宿，泥涂至腹，處無黍稷。坎為豕、為溝瀆，《天官書》"奎為封豕為溝瀆，主江河之事"，故曰水潦。坎為水。艮為谷，坤虛，故曰空谷。震為旅客，艮止艮舍。坎為宿、為泥涂，坤為腹，故曰至腹。震為黍稷，坤死故無。
隨。三奸相擾，桀跖為友。上下騷離，隔絕天道。震數(shù)三，巽為伏、為奸，震為擾，正反震，故曰相擾。兌剛，故曰桀，巽為盜，故曰跖。艮上兌下，互大坎，故隔絕。艮為道。友，依汲古，宋元本作交。
蠱。齊景惑疑，為孺子牛。嫡庶不明，賊孽為患。巽為齊，互離日，故曰齊景，互坎，故疑惑。艮為孺子，離為牛，震為嫡子，兌為孽、為庶。坎為賊、為患、為孺子牛，事見《左傳·哀六年》："鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎"，孺子名茶。