太陽(yáng)之為病，脈、浮、頭、項(xiàng)、強(qiáng)、痛而惡寒。仲景作論大法，六經(jīng)各立病機(jī)一條，提揭一經(jīng)綱領(lǐng)，必?fù)癖窘?jīng)至當(dāng)之脈癥而表章之，六經(jīng)雖各有表癥，惟太陽(yáng)主表，故表癥表脈，獨(dú)太陽(yáng)得其全，如脈浮為在表，太陽(yáng)象三陽(yáng)，其脈氣浮而有力，與陽(yáng)明之兼長(zhǎng)大，少陽(yáng)兼弦細(xì)，三陰之微浮者不侔矣，頭項(xiàng)主一身之表，太陽(yáng)經(jīng)絡(luò)營(yíng)于頭，會(huì)于項(xiàng)，故頭連項(xiàng)而強(qiáng)痛，與陽(yáng)明頭額痛，少陽(yáng)頭角痛者少間矣，惡寒為病在表，六經(jīng)雖各惡寒，而太陽(yáng)應(yīng)寒水之化，故惡寒特甚，與陽(yáng)月二日自止，少陽(yáng)往來(lái)寒熱，三陰之內(nèi)惡寒者懸殊矣，后凡言太陽(yáng)病者，必?fù)?jù)此條脈癥，如脈反沈，頭不痛，項(xiàng)不強(qiáng)，不惡寒，是太陽(yáng)之變局矣。仲景立六經(jīng)總綱法，與內(nèi)經(jīng)熱論不同，太陽(yáng)只重在表癥表脈，不重在經(jīng)絡(luò)主病，看諸總綱，各立門(mén)戶(hù)，其意可知。

太陽(yáng)病，發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。風(fēng)為陽(yáng)邪，風(fēng)中太陽(yáng)，兩陽(yáng)相搏，而陰氣衰少，陽(yáng)浮故熱自發(fā)，陰弱故汗自出，中風(fēng)惡風(fēng)，類(lèi)相感也，風(fēng)性散漫，脈應(yīng)其象，故浮而緩，若太陽(yáng)初受病，便見(jiàn)如此脈癥即可定其名為中風(fēng)而非傷寒矣，如寒風(fēng)太厲，中之重者，或汗不出而脈反緊，其內(nèi)癥必?zé)┰?，與下傷寒之嘔逆有別。

太陽(yáng)病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒體痛嘔逆，脈陰陽(yáng)俱緊者，名曰傷寒。太陽(yáng)受病，當(dāng)一二日發(fā)，故有即發(fā)熱者，或有至二日發(fā)者，蓋寒邪凝斂，熱不遽發(fā)，非若風(fēng)邪易于發(fā)熱耳，然即發(fā)熱之遲速，則其人所稟陽(yáng)氣之多寡，所傷寒邪之淺深，因可知矣，然雖有已發(fā)未發(fā)之不齊，而惡寒體痛嘔逆之癥，陰陽(yáng)俱緊之脈先見(jiàn)，即可斷為太陽(yáng)之傷寒，而非中風(fēng)矣，惡寒本太陽(yáng)本癥，而此復(fù)言者，別于中風(fēng)之惡寒也，中風(fēng)因見(jiàn)風(fēng)而兼惡寒，傷寒則無(wú)風(fēng)而更惡寒矣，寒邪外束，故體痛，寒邪內(nèi)侵，故嘔逆，寒則令脈緊，陰陽(yáng)指浮沈而言，不專(zhuān)指尺寸也。然天寒不甚，而傷之輕者，亦有身不疼，脈浮緩者矣。

太陽(yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。太陽(yáng)病而渴，是兼少陰矣，然太少兩感者，必惡寒而且煩滿(mǎn)，今不煩滿(mǎn)，則不涉少陰，反不惡寒，則非傷寒而為溫病矣，溫病內(nèi)外皆熱，所以別于中風(fēng)傷寒之惡寒發(fā)熱也，此條不是發(fā)明內(nèi)經(jīng)冬傷于寒，春必病溫之義，乃概言太陽(yáng)溫病之癥如此，若以春溫釋之，失仲景之旨矣，夫太陽(yáng)一經(jīng)，四時(shí)俱能受病，不必于冬，人之溫病，不必因于傷寒，且四俱能病溫，不必于春，推而廣之，則六經(jīng)俱有溫病，非獨(dú)太陽(yáng)一經(jīng)也。

發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫。此正與內(nèi)經(jīng)伏寒病溫不同處，太陽(yáng)中暑，亦有因于傷寒者，雖渴而仍惡寒，太陽(yáng)溫病，反不惡寒而渴者，是病根不因于寒，而因于風(fēng)，發(fā)熱者，病為在表，法當(dāng)汗解，然不惡寒，則非麻黃桂枝所宜矣，風(fēng)與溫相搏，發(fā)汗不如法，風(fēng)去而熱反熾，灼熱者，兩陽(yáng)相熏灼，轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明之兆也。

太陽(yáng)病，關(guān)節(jié)疼痛而煩，脈沈而細(xì)者，此名濕痹。上條不惡寒，是太陽(yáng)變癥，此條脈沈細(xì)，是太陽(yáng)變脈，渴是少陰癥，沈細(xì)是少陰脈，太陽(yáng)少陰為表里，故脈癥相似也，然濕自?xún)?nèi)發(fā)，與外感不同，濕傷于下，與傷上者不同，故同為太陽(yáng)受病，而脈癥與總綱異耳，濕流骨節(jié)，故疼痛，太陽(yáng)之氣不宣，故煩，濕氣痹閉而不行，故脈應(yīng)其象而沈細(xì)，太陽(yáng)之脈，從風(fēng)則緩，從寒則緊，從濕則細(xì)，傷上則浮，傷下則沈，當(dāng)因癥而合脈，勿據(jù)脈而斷癥，如病發(fā)熱頭疼，脈當(dāng)浮反沈，是表癥得里脈，故謂之反，如發(fā)汗多，因致痙而沈細(xì)，與夏月中暑而弦細(xì)芤遲，皆因癥而然，不得概謂之反。

太陽(yáng)病，欲解時(shí)，從已至未上。巳午為陽(yáng)中之陽(yáng)，故太陽(yáng)主之，至未上者，陽(yáng)過(guò)其度也，人身陰陽(yáng)，上合于天，天氣至太陽(yáng)之時(shí)，人身太陽(yáng)之病，得藉其主氣而解，此天人感應(yīng)之理也。

欲自解者，必當(dāng)先煩，乃有汗而解，何以知之，脈浮，故知汗出解也。欲自解，便寓不可妄治意，諸經(jīng)皆有煩而太陽(yáng)更甚，故有發(fā)煩反煩更煩復(fù)煩內(nèi)煩等癥，蓋煩為陽(yáng)邪內(nèi)擾，汗為陽(yáng)氣外發(fā)，浮為陽(yáng)盛之脈，脈浮則陽(yáng)自?xún)?nèi)發(fā)，故可必其先煩，見(jiàn)其煩必當(dāng)待其有汗，勿遽妄投湯劑也，汗出則陽(yáng)勝，而寒邪自解矣，若煩而不得汗，或汗而不解，則審脈定癥，麻黃桂枝青龍，隨所施而恰當(dāng)矣。

太陽(yáng)病未解，脈陰陽(yáng)俱停，必先振栗，汗出而解，但陽(yáng)脈微者，先汗出而解，但陰脈微者，下之而解，若欲下之，宜調(diào)胃承氣湯。言未解便有當(dāng)解意，停者，相等之謂，陽(yáng)脈微二句，承上之詞，不得作三假看，太陽(yáng)病，陽(yáng)浮而陰弱，是陽(yáng)強(qiáng)也，今陽(yáng)脈微即是陰陽(yáng)俱停，病雖未解，已是調(diào)和之脈，其解可知矣，脈但浮者，為陽(yáng)盛，必先煩而有汗，陽(yáng)脈微者，為陽(yáng)虛，必先振栗，而汗出振搮，是陰津內(nèi)發(fā)之兆，汗出是陽(yáng)氣外發(fā)之征也，此陰陽(yáng)自和而愈，可勿藥矣，但陰脈微而陽(yáng)脈仍浮，陽(yáng)氣重可知，與風(fēng)寒初中之脈雖同，而熱久汗多，津液內(nèi)竭，不得更行桂枝湯，亦不得執(zhí)太陽(yáng)禁下之定法矣，表病亦有因里實(shí)而不解者，須下之，而表自解，若欲下之，有躊躇顧慮之意，宜者審定之詞，以其胃不調(diào)而氣不承，故宜之。此條是桂枝湯變局，陽(yáng)已微，須其自汗，陽(yáng)尚存，當(dāng)知調(diào)胃，以太陽(yáng)汗多，恐轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。

太陽(yáng)病，下之而不愈，因復(fù)發(fā)汗，此表里俱虛，其人因致冒，冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也，得里未和，然后復(fù)下之。太陽(yáng)病，只得個(gè)表不和，初無(wú)下癥，其里不和，多由汗下倒施而得也，表里俱虛，指妄汗下亡津液言，其陽(yáng)邪仍實(shí)，故表里不解，冒者如有物蒙蔽之狀，是欲汗之兆也，因妄下后陽(yáng)氣怫郁在表，汗不得遽出耳，待汗出冒自解，然但得個(gè)表和，其津液兩虛，陽(yáng)已實(shí)于里，故里仍未和，里癥既得，然后下之，此雖復(fù)下，治不為逆矣。

問(wèn)曰，病有戰(zhàn)而汗出，因得解者，何也，答曰，脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當(dāng)戰(zhàn)而汗出也，其人本虛，是以發(fā)戰(zhàn)，以脈浮，故當(dāng)汗出而解，若脈浮而數(shù)，按之不芤，此人本不虛，若欲自解，但汗出耳，不發(fā)戰(zhàn)也。戰(zhàn)即振栗之謂，治病必求其本，本者，其人平日稟氣之虛實(shí)，緊者急也，與數(shù)同而有別，蓋有虛實(shí)之分焉，又必按之芤，不芤而虛實(shí)之真假畢實(shí)。

問(wèn)曰，病有不戰(zhàn)不汗出而解者，何也，答曰，其脈自微，此以曾經(jīng)發(fā)汗，若吐若下若亡血，以?xún)?nèi)無(wú)津液，此陰陽(yáng)自和，必自愈，故不戰(zhàn)不汗出而解也。內(nèi)無(wú)津液，安能作汗，戰(zhàn)由汗發(fā)，無(wú)汗故不戰(zhàn)也，復(fù)用此字須著眼，妄治之后，內(nèi)無(wú)津液，陰陽(yáng)豈能自和，必當(dāng)調(diào)其陰陽(yáng)，不然脈微則為亡陽(yáng)，將轉(zhuǎn)成陰癥矣。

問(wèn)曰，傷寒三日脈浮數(shù)而微，病人身涼和者，何也，答曰，此為欲解也，解以夜半，脈浮而解者，濈然汗出也，脈數(shù)而解者，必能食也，脈微而解者，必不汗出也。脈而浮數(shù)，今三日而轉(zhuǎn)微，身初發(fā)熱，今三日而身涼，即傷寒三日，少陽(yáng)脈小為欲愈之義也，此傷寒本輕，不須合六七日之期，亦不必再求其有汗，夜半時(shí)陽(yáng)得陰，則余邪盡解矣，此微與前條不同，因未曾妄治，津液未亡，故三日自解，陰平陽(yáng)秘，不須汗出也，正教人不當(dāng)妄汗耳。右論太陽(yáng)脈癥大異。