經絡者，人之元氣，伏于氣血之中，周身流行，晝夜無間，所謂脈也。其脈之直行大隧者為經，其脈之分派交經者為絡，其脈絡之支別者，如樹之有枝，又以其自直行之脈絡，而旁行之者也。人肖天地以有生，其經絡亦肖天地之時運以流行，如每日寅時肺臟生，卯時流入大腸經，辰胃巳脾午心火，未時又到小腸經，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡亥三焦，子膽丑肝又屬肺，十二經脈任流行。十二經之脈，一有壅滯則病，太過、不及則病，外邪入經絡亦病。有始在一經，久而傳變，為癥多端，其癥各有經絡。如一頭疼也，而有左右之分，前后不同；一眼病也，而有大 、小 、黑珠、白珠、上下胞之異，當分經絡而治。經絡不分，倘病在肺經也而用心經藥，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣藥，則氣受其傷，而血病益甚。至外邪入經絡，而為傳變之癥，尤不可不分經絡。東垣曰∶傷寒邪在太陽經，誤用葛根湯，則引邪入陽明，是葛根湯乃陽明經藥，非太陽經藥也。由此推之，患病之夭于藥者，不知其幾許人矣。方書云∶“不明十二經絡，開口動手便錯。”誠確論也。世之庸醫，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識穴。曾不思先知經絡，后能定穴，穴可不識，經絡亦可不知乎？此其所以為庸也。今所匯之書，經絡最晰。穴不混淆，使學人因穴以尋絡，因絡以尋經，經絡了然，直尋病源，庶用藥無惑。仁人君子有實心濟世者，當注意于此矣。