太陽病，痙濕暑三癥，宜應別論，以傷寒所致，與傷寒相似，故此見之。太陽主表，六氣皆得而傷之，三種，故與傷寒不同，然亦有因于傷寒，而見癥與傷寒相似，故論及之耳。
太陽病，發汗太多，因致痙，脈沉而細，身熱足寒，頭項強急，惡寒，時頭熱面赤，目脈赤，獨頭面搖，卒口噤，背反張者，痙病也。太陽病，其證備，身體強幾幾，然脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。太陽病，無汗而小便反少，氣上沖胸，口噤不能語，欲作剛痙，葛根湯主之。陽氣者，精則養神，柔則養筋，發汗太多，則無液養筋，筋傷則姅急而反張矣，太陽主筋所生病矣，要知痙之一癥，非無因而至，蓋因于傷寒發汗不如法所致耳。
痙為病，胸滿口噤，臥不著席，腳攣急，必吤齒，可與大承氣湯。太陽脈本浮，今反沉者，營氣微也，細者，陽氣少也，身熱而足寒者，下焦虛也，頭痛雖止，而頸項強急惡寒之癥未罷，更時見面赤目赤，是將轉屬于陽明，然諸癥皆與傷寒相似而非，痙獨有頭面動搖，卒然口噤，背反如張弓者，與傷寒不相似，故名之曰痙耳，此汗多亡液，不轉屬陽明而成痙者，以發汗太驟，形身之津液暴脫，而胃家津液未干，故變見者，仍是太陽表癥，而治法當滋陰以急相其里，勿得以沉細為可溫也，炙甘草湯主之，金匱用桂枝湯君栝蔞根，恐不勝其任。
太陽病，發熱無汗，反惡寒者，名曰剛痙，太陽病，發熱汗出，不惡寒者，名曰柔痙，剛痙葛根湯主之，柔痙括蔞桂枝湯主之。此以表氣虛實分剛柔，原其本而名之也，亦可以知其人初病之輕重，稟氣之強弱而施治矣，金匱用葛根湯則謬。右論痙癥。
病者一身盡疼，發熱，日晡所劇者，此名風濕，此病傷于汗出當風，或久傷寒冷所致也。汗出當風，寒則汗不越，久留骨節，故一身盡疼，玄府反閉，故發熱，日晡為陽明主時，太陽濕土郁而不伸，故劇，此雖傷于濕，而實因于風寒也，金匱用麻黃杏仁薏苡甘草湯。
風濕為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，語言難出，若被下者，小便不利，直視失溲，若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時瘈瘲。脈浮為風，陰陽俱浮，自汗出者，風濕相搏于內也，濕流骨節，故身重，濕勝則衛氣行陰，不得行陽，故好眠也，睡則氣從鼻出，風出而濕留之，呼吸不利，故鼻息必鼾，濕留會厭，則重而難發聲，如從室中言，是中氣之濕矣，法當汗解而反下之，大便利，則小便必不利，心肺之氣化不宣，胃家之關門不利，脾土之承制不行，故直視失溲也，若以火劫之，受火氣之輕者濕不得越，因熱而發黃，受火氣之重者，必亡陽而如驚癇狀，液脫而時見瘈瘲之形矣。
問曰，值天陰雨不止，風濕相搏，一身盡疼，法當汗出而解，醫云，此可發汗，汗之病不愈者，何也，答曰，發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也，若治風濕者，發其汗，但微微似欲汗出者，風濕俱去也。上條備言風濕諸癥，未及身疼，要知風濕與傷寒之身疼不同，傷寒身疼無止時，風濕相搏而痛，多在日晡時發，若更值陰雨，是風濕與天氣合，故疼痛更甚，不必在日晡時也，陰雨不止，疼痛亦不止，法當汗解，汗大出，濕反不去者，風為陽邪，其入淺，濕為陰邪，其入深，又風傷于上，濕傷于下，淺者上者易去，而深者下者難出，故微汗之，令遍身漐漐乃佳耳。
傷寒八九日，風濕相搏，身體煩疼，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而濇者，桂枝附子湯主之，若其人大便硬，小便自利者，去桂加白朮湯主之。脈浮為在表，虛為風，濇為濕，身體煩疼，表癥表脈也，不嘔不渴，是里無熱，故于桂枝湯君桂，以治風寒，去芍藥之酸寒，易附子之辛熱以除寒濕，若其人大便硬，小便自利者，表癥未除，病仍在表，不是因于胃家實，而因于脾氣虛矣，蓋脾家實，腐穢當自去，脾家虛，濕土失職，不能制水，濕氣留于皮膚，故大便反見燥化，不嘔不渴，是上焦之化源清，故小便自利，濡濕之地，風氣常在，故風濕相搏不解也，病本在脾，法當君以白朮，代桂枝以治脾，培土以勝濕，土旺則風自平矣，前條風勝濕輕，故脈陰陽俱浮，有內熱，故汗自出，宜桂枝湯，此濕勝風微，故脈浮虛而濇，內無熱而不嘔不渴，故可加附子桂枝，理上焦，大便硬，小便利，是中焦不治，故去桂，大便不硬，小便不利，是下焦不治，故仍須桂枝。
桂枝附子湯桂枝（四兩）、附子（三枚炮）、大棗（十二枚）、生姜（三兩）、甘草（二兩），右五味，以水六升，煮取二升，去渣，分溫三服。
桂枝附子去桂加白朮湯前方去桂枝，加白朮（四兩），余同前法。初服，其人身如痹，半日許，復服之，三服都盡，其人如冒狀，勿怪，以朮附并走皮肉，逐水氣未得除，故使然耳，法當加桂四兩，此本一方二法，以大便硬，小便自利，去桂也，以大便不通，小便不利，當加桂，附子三枚恐多也，虛弱家及產婦宜減之。
風濕相搏，骨節煩疼，掣痛不得劇伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。身腫痛劇，不得屈伸，濕盛于外也，惡風不欲去衣，風淫于外也，汗出短氣，小便不利，化源不清也，君桂枝，以理上焦而散風邪，佐朮附甘草，以除濕而調氣。
風濕脈浮身重汗出惡風者，防己黃耆湯主之。防已、黃耆、甘草、白朮、姜棗，喘加麻黃，胃中不和，少加芍藥，氣上沖者，加桂枝，下有阻寒者，稍加細辛。
甘草附子湯甘草（炙）、白朮（各二兩）、桂枝（四兩）、附子（二枚），右四味，水六升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三，初服得微汗則解，能食，汗復煩者，服三合。太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名濕痹，濕痹之候，其人小便不利，大便反快，但當利其小便。內經曰，風寒濕三氣，合而為痹，痛者，寒氣多也，煩者，陽遭陰也，夫脈浮為風，細為濕，太陽脈本浮，風濕為病，脈陰陽俱浮，而浮虛而濇，合關節煩疼，脈反沉細者，是發汗不如法，但風氣去，濕流骨節為著痹也，濕氣留著于身形，脾氣不能上輸，肺氣不能下達，膀胱之液不藏，胃家之關不啟，故小便不利，脾土上應濕化，不能制水，故大便反快，但利其小便，安能聚水而為患哉，風濕相搏者，當發汗，風去濕在者，當利小便，此兩大法，吐下火攻，非其治矣。
濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如熏黃。凡濕不得泄，熱不得越，則身黃，若傷寒發黃，時身疼已解，此濕流關節，故不解也，須五苓以除其濕。
濕家但頭汗出，背強，欲得被覆向火，若下之則噦，胸滿小便不利，舌上如胎者，以丹田有熱，胸中有寒，渴欲得水而不能飲，口燥煩也。但頭汗，若小便利，則不發黃，背強惡寒，尚是太陽寒濕，法當汗解，若下之，陽氣擾于胸中故滿，中傷胃氣故噦，下焦虛不能制水，故小便不利也，如舌上有胎，不是心家熱，以上焦之濕不除，胸中之寒不解，惟丹田之有熱不安于下焦，而上走空竅，故口燥煩而舌上胎耳，不能飲水，可見濕猶在中，又當從五苓去桂枝易肉桂之法矣。
濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者死，下利不止者亦死。濕痹本無死癥，皆因妄治而死，火逆則驚癇瘈瘲，下之則直視失溲，舌胎而噦，皆死兆也，夫額上汗出而小便不利，是痹不得泄，故發黃，此更微喘，是水氣入肺，當不能通調水道，而小便反利者，是膀胱不藏水泉不止也，若下利不止，是倉廩不藏，門戶不要也，失守者死矣。
濕家病，身上疼痛發熱，面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病，病在頭中寒濕，故鼻塞，內藥中則愈。種種皆是表癥鼻塞而不鳴，脈大而不浮，不關風矣，脈不沉細，非濕痹矣，腹初不滿，則非瘀熱在里，重干頭痛，是頭中寒濕可知，寒濕從鼻而入，故鼻塞亦當從鼻而出，內藥鼻中，塞因塞用法也。右論濕癥
太陽中暑者，身熱疼重而惡寒，脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致也。中暑與傷寒迥殊，而亦有因于傷寒者，太陽之氣，在天為寒，在地為水，冬月之傷寒，傷于天之寒風，夏月之傷寒，傷于地之寒水也，脈微亡陽，脈弱發熱，此身熱脈微，本是暑傷于氣，而疼重惡寒，實由于寒水沐浴，留在皮膚而然，亦是傷寒所致耳，金匱用瓜蒂湯非是，宜五苓散藿香飲之類。
太陽中暑者，發熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲，小便已，灑灑然毛聳，手足逆冷，小有勞，身即熱，口開，前板齒燥，若發汗，則惡寒甚，加溫針，則發熱甚，下之則淋甚。弦細芤遲，不得連講，言中暑夾寒之脈，或微弱，或弦細，或芤遲，皆是虛脈，如脈浮而緊者，名曰弦，弦而細則為虛矣，脈弦而大則為芤，芤固為虛，芤而遲，更為寒矣，以此脈而見發熱惡寒，身重疼痛等癥，雖當炎夏而虛寒可知，更當審其小便，小便者，寒水之氣化也，寒水留在皮膚，不得下行，故小便已而灑然毛聳，其短濇可知，手足為諸陽之本，小便已而逆冷，其寒水留于四肢可知，夏行冬令，不可謂非，傷寒所致耳，仍以中暑名之者，以其人陰氣素虛，因小有勞，身即發熱，內熱更熾，見其開口以出之，板齒枯燥，故知其本乎中暑耳，若汗之表陽愈虛，陰寒反甚，火攻則陰津愈虛，發熱反甚，下之水行谷道，小便更短濇而成淋矣，此東垣補中益氣，深合仲景心也。
太陽中暑，其人汗出惡寒，身熱而渴也。中暑夾寒，有不因乎浴水，而因乎乘涼者，或因露風，或因曠宇，或因夜風陰寒，先著于肌膚，而暑氣內傷于心脈，故惡寒身熱汗出而渴也，清暑益氣湯，東垣得之矣。右論暑癥。三癥皆本于傷寒，故惡寒發熱身疼，皆與傷寒相例，痙者脈同濕家，中暑則大同小異，三脈迥殊于傷寒，治之者，當以脈別癥，更當從脈施治耳。