補：知母、蓮子、芡實、龍骨、鹿茸、覆盆子、石鍾乳、桑螵蛸、虎骨、牡蠣、小草、敗龜板、熟地黃、五味子、山藥、鎖陽、牛膝、五加皮、山茱萸、楮實子、當歸、元參、石楠、枸杞子、合歡、杜仲。

瀉：琥珀、苦茗、豬苓、澤瀉、茯苓。

【但利水之藥，皆是瀉水之劑，故不備錄。以五臟俱有補有瀉，惟腎臟有補無瀉耳，臨時酌處。】

溫：干姜、附子、柏實、烏藥、肉桂、兔絲子、破故紙、葫蘆巴、南藤、沉香。

涼：黃柏、知母，竹瀝、元參、地骨皮、丹皮。

東垣報使引本經(jīng)藥：獨活、肉桂。

景岳全書 【明　張介賓】

治腎須分陽虛陰虛

色欲傷腎，而陽虛無火者，兼培其氣血。陰虛有火者，純補其真陰。

小兒補腎論

觀王節(jié)齋曰：小兒無補腎法。蓋小兒稟父精而生，男至十六而腎始充滿，既滿之后，妄用虧損，則可用藥補之。若受胎之時，稟之不足，則無可補，稟之原足，又何待于補耶？嗚呼！此言之謬，謬亦甚矣！夫二五之精，妙合而凝，精合而形成。夫此形即精也，精即形也。治精即所以治形，治形即所以治精也。但時有初中，則精有盛衰。故小兒于初生之時，形體雖成，而精氣未裕，所以女必十四，男必十六，而后天癸至。天癸既至，精之將盛也。天癸未至，精之未盛也。茲以其未盛而遽謂其無精也可乎？且精以至陰之液，本于十二臟之生化，不過藏之于腎，原非獨出于腎也。觀上古天真論曰：腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。此精之所源，其不止于腎也可知矣。王節(jié)齋止知在腎，而不知在五臟。若謂腎精未泄，不必補腎，則五臟之精其有稟賦之虧、人事之傷者，豈因其未泄而總皆不必補耶？夫小兒之精氣未盛，后天之陰不足也；父母之多欲水虧，先天之陰不足也。陰虛不知治本，又何藉于人為以調(diào)其元贊其化乎？此本原之理，有當深察者如此。再以小兒之病氣論之：凡小兒之病最多者，惟驚風之屬，而驚風之作，則必見反張戴眼，斜視抽搐等證，此其為故，總由筋急而然。蓋血不養(yǎng)筋，所以筋急，真陰虧損，所以血虛，此非水衰之明驗乎？夫腎主五液，而謂血不屬腎，吾不信也。肝腎之治同一治，今筋病如此，而欲舍腎水以滋肝木，吾亦不信也。且太陽少陰相為表里，其經(jīng)行于脊背，而為目之上綱，今以反折戴眼之證，偏多見于小兒，而謂非水臟陰虛之病，吾更不信也。矧以陽邪亢極，陰竭則危；臟氣受傷，腎窮則死。此天根生息之基，尤于小兒為最切，然則小兒之病，其所關(guān)于腎氣者非渺，而顧可謂小兒無補腎法耶！

身經(jīng)通考 【清　李瀠】

腎臟得病虛實橫逆治法

五行之理，惟腎之一臟，母盛而子反受邪。是物之性有不可一概論者，肺腎是也。何則？肺屬金，應乎皮毛，所主者氣；腎屬水，主乎骨髓，所藏者精。氣之輕浮，能上而不能下；精之沉重能下而不能上，此物理之自然。今肺盛乃熱作也，氣得熱而上蒸，則肺不能下生于腎，而腎受邪矣。急以涼藥解之，使臟氣溫和，自能下生于腎矣。此腎病必先求之于肺。若肺和而腎忽受病，不過脾濕相刑刑　原作「形」，據(jù)文意改。，所以有解肺熱、去脾邪二藥。若脾肺自和而腎受病，亦當察本臟虛實而治之。

腎虛以熟地、黃柏補之。腎無實，不可瀉，故無瀉腎之藥。虛則補其母，以五味子補肺。腎主寒，自病則足脛寒而逆。人之五臟惟腎無實，小兒痘變黑陷，是腎水克退心火，多不治也。

心乘腎，微邪，內(nèi)熱不惡寒，桂枝丸。肺乘腎，虛邪，喘嗽，皮濇而寒，百部丸。肝乘腎，實邪，拘急氣搐，身寒，理中丸。脾乘腎，賊邪，體重，泄瀉，身寒，理中丸。

針灸

《素問》曰：腎熱病者，先腰痛胻酸，苦渴數(shù)飲，身熱。熱爭則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言。其逆則項痛員員淡淡然。戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死。刺足少陰太陽。

【注　腰者腎之腑，故先腰痛。腎主骨，故胻酸。腎為水臟，津液不能上資，故苦渴數(shù)飲。外熱在太陽，則頭痛而強；內(nèi)熱在腎，故胻寒且酸。足下熱者，熱流陰股也。不欲言者，腎為生氣之原也。其爭氣上逆，則為項痛。員員淡淡，痛之微也。膀胱者腎之腑，太陽為諸陽主氣，其氣上升，腎臟之熱隨太陽之氣而上沖于頭也。此陰陽熱氣，外內(nèi)交爭，一隨脈引，一隨氣升，皆陰出之陽，故止頭痛而不死。腎病者加于戊己，戊己不死，起于壬癸。從則外出于形身，故汗出；逆則內(nèi)干于真臟，故死。足少陰太陽，相為表里，五臟六腑經(jīng)氣之相通也，故刺之。】

腎病者，腹大，脛腫，喘咳，身重，寢汗出，憎風。虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂。取其經(jīng)少陰太陽血者。

【注　腎少陰脈起于足而上循臑俠臍，循腹里上行而入肺。病在經(jīng)絡，故腹大脛腫。水邪逆于上則喘咳，生氣衰于下則身重也。太陽之氣司表而下出于膀胱經(jīng)，氣逆則表氣虛，故寢汗出而惡風。腎氣虛而不能上交于心，故胸中痛。少陰之氣上與陽明相合，生氣虛于下，故大腹小腹皆痛也。陽氣虛，故手足逆冷也。膻中者，臣使之官，代君行令，喜樂出焉，以胸中之心氣不足，故意不樂也。少陰與太陽為表里，臟腑之經(jīng)氣相通，故臟病而兼及于腑經(jīng)也。】

《靈樞》曰：邪在腎，則病骨痛陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。取之涌泉、昆侖，視有血者，盡取之。

【注　在外者，筋骨為陰，病在陰者名曰痹。陰痹者，病在骨也。按之而不得者，病在骨髓也。腹脹者，臟寒生滿病也。腰者，腎之腑也，腎開竅于二陰，大便難者，腎氣不化也。肩背頸項痛時眩者，臟病而及于腑也。故當取足少陰之涌泉、足太陽之昆侖，視有血者盡取之。】

《千金方》曰：左手關(guān)后尺中陰絕者，無腎脈也。苦足下熱，兩髀里急，精氣竭少，勞倦所致。刺足太陽治陽。

左手關(guān)后尺中陰實者，腎實也。苦恍惚健忘，目視（目巟）（目巟），耳聾悵悵，善鳴。刺足少陰治陰。

右手關(guān)后尺中陰絕者，無腎脈也。苦足逆冷，上搶胸痛，夢入水見鬼，善魘寐黑色物來掩人。刺足太陽治陽。

右手關(guān)后尺中陰實者，腎實也。苦骨痛腰脊痛，內(nèi)寒熱。刺足少陰治陰。

腎病其色黑，其氣虛弱，吸吸少氣，兩耳苦聾，腰痛，時時失精，飲食減少，膝以下清，其脈沉滑而遲，此為可治。宜服內(nèi)補散、建中湯、腎氣丸、地黃煎。春當刺涌泉，秋刺伏溜，冬刺陰谷，皆補之；夏刺然谷，季夏刺太溪，皆瀉之。又當灸京門五十壯，背第十四椎百壯。

邪在腎，則骨痛陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項強痛，時眩，取之涌泉、昆侖，視有血者盡取之。有所用力舉重，若入房過度，汗出而浴水，則傷腎。

腎風虛寒，灸腎腧百壯，對臍兩邊向后，俠脊相去各一寸五分。

導引

《千金方》曰：六字訣：凡調(diào)氣之法，若腎病，即呬出。其法夜半后八十一，雞鳴七十二，平旦六十三，日出五十四；辰時四十五，巳時三十六。欲作此法，先左右導引三百六十遍。病有四種：一冷痹，二氣疾，三邪風，四熱毒。若有患者，安心調(diào)氣，此法無有不瘥也。

腎病用呬。腎臟病者，體冷陰衰，面目惡痿。相法：腎色黑，夢見黑衣及獸物，捉刀杖相怖，用呬氣出。又云：腎病者用大呬五十遍，細呬三十遍。須左右導引三百六十遍，然后乃為之。

《養(yǎng)性書》曰：吐納法：腎病用吹法，須三十六數(shù)，能去腎家一切冷氣、腰痛、膝沉重、久立不得、陽道衰弱、耳中蟬鳴及口中有瘡，一切腎部煩熱之疾，疾愈則止。

導引法：正坐以兩手上從耳左右引脅三五度。亦可以手著胸，馳射，左右同，放身三五度；亦可以足前后逾左右各十數(shù)度，能去腰腎膀胱間風邪積聚。為之畢，良久開目，三咽三叩齒而止。

修養(yǎng)法：常以十月、十一月、十二月朔望旭旦，北面平坐，鳴金梁，七飲玉漿，三吸元宮，黑色氣入口五吞之，閉氣六十息。

《養(yǎng)老書》曰：擦腎俞穴法：臨臥時坐于床，垂足解衣，閉氣，舌拄上腭，目視頂，仍提縮谷道，以手摩擦兩腎俞穴各一百二十次，以多為妙，畢，叩齒臥。專治腎元虛冷，小便滑數(shù)。

《保生秘要》曰：論腎氣滯濇，古云醫(yī)道通仙道，但要清明氣血二字之理。氣為先天之用，屬于陽，無形而有影。血為后天之行，屬于陰，有形而成質(zhì)。氣旺則血榮而調(diào)潤，氣絕則血枯而滅形。故氣虛血弱，滯濇而成病。濇于腎，諸寒收引，皆屬腎水，氣弱或作腰痛，水枯瞳人昏暗，兩耳難察律音。冬月水旺，宜吐納，按節(jié)吹氣，調(diào)和會意。掌心所忌，須避寒冷，最宜早臥。大抵冬月斂藏氣閉，至陰已極，宜節(jié)欲養(yǎng)一陽之初生。蓋陰陽交精，子男合璧，萬物氣微在下，不可搖動，守此則保壽無疆。