腎病為瘧者，令人凄凄然腰脊痛宛轉(zhuǎn)，大便難，目眴眴然，身掉不定，手足寒，恒山湯主之。若其人本來不吃，忽然謇吃，而好嗔恚，反于常性，此腎已傷，雖未發(fā)覺，已是其候見。人未言而前開口笑，還閉口不聲，舉手柵腹，此腎病聲之候也。虛實表里，浮沉清濁，宜以察之，遂以治之。黑為腎，腎合骨，黑如烏羽者，吉。腎主耳，耳是腎之余。凡人分部骨陷者，必死不免。俠膀胱并太陽為腎之部，骨當其處陷也，而臟氣通于內(nèi)，外部亦隨而應(yīng)之。沉濁為內(nèi)，浮清為外。若色從外走內(nèi)者，病從外生，部處起；若色從內(nèi)出外者，病從內(nèi)生，部處陷。內(nèi)病前治陰，后治陽；外病前治陽，后治陰。陽主外，陰主內(nèi)。凡人生死休否，則臟神前變形于外。人腎前病，耳則為之焦枯。若腎前死，耳則為之黯黑焦癖。若天中等分，墓色應(yīng)之，必死不治。看應(yīng)增損斟酌賒促，賒不出四百日內(nèi)，促則旬月之間。腎病少愈而卒死，何以知之？曰：黃黑色黡點如拇指應(yīng)耳，此必卒死。腎絕四日死，何以知之？齒為暴黑，面為正黑，目中黃，腰中欲折，白汗出如流，面黑目青【一作白】 ，賢氣內(nèi)傷，病因留積，八日當亡，是死變也。面黃目黑，不死。黑如炲，死。吉兇之色，天中等分，左右發(fā)色不正，此是陰陽官位相法。若不遭官事而應(yīng)死也。其人面目帶黃黑連耳左右，年四十以上百日死。若偏在一邊，最兇，必死。兩邊有，年上無，三年之內(nèi)，禍必重矣。
假令腎病中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者當以長夏時發(fā)，得病以戊己日也。
腎實熱
左手尺中神門以后脈陰實者，足少陰經(jīng)也。病苦舌燥咽腫，心煩嗌干，胸脅時痛，喘咳汗出，小腹脹滿，腰背強急，體重骨熱，小便赤黃，好怒好忘，足下熱痛，四肢黑，耳聾，名曰腎實熱也。
右手尺中神門以后脈陰實者，足少陰經(jīng)也。病苦痹，身熱心痛，脊脅相引痛，足逆熱煩，名曰腎實熱也。
腎虛寒
左手尺中神門以后脈陰虛者，足少陰經(jīng)也。病苦心中悶，下重足腫，不可以按地，名曰腎虛寒也。
右手尺中神門以后脈陰虛者，足少陰經(jīng)也。病苦足脛小弱，惡寒，脈代絕時不至，足寒，上重下輕，行不按地，氣少腹脹，滿上搶胸，痛引脅下，名曰腎虛寒也。
腎膀胱俱實
左手尺中神門以后脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經(jīng)俱實也。病苦脊強，反折戴眼，氣上搶心，脊痛不能自反側(cè)，名曰腎與膀胱俱實也。
右手尺中神門以后脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經(jīng)俱實也。病苦癲疾頭重，與目相引，痛厥欲走，反眼，大風多汗，名曰腎膀胱俱實也。
腎膀胱俱虛
左手尺中神門以后脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經(jīng)俱虛也。病苦小便利，心痛背寒，時時小腹?jié)M，名曰腎膀胱俱虛也。
右手尺中神門以后脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經(jīng)俱虛也。病苦心痛，若下重不自收，篡反出，時時苦洞泄，寒中泄，腎心俱痛，名曰腎膀胱俱虛也。
腎勞
凡腎勞病者，補肝氣以益之，肝王則感于腎矣。人逆冬氣，則足少陰不藏，腎氣沉濁，順之則生，逆之則死，順之則治，逆之則亂。反順為逆，是為關(guān)格，病則不得生矣。
濟生方 【宋 嚴用和】
腎膀胱虛實論治
夫腎者足少陰之經(jīng)，其位居于北方，屬乎壬癸水。左為腎經(jīng)，右為命門，與足太陽膀胱之經(jīng)相為表里。腎精貴乎專濇，膀胱常欲氣化者也。若快情縱欲，失志傷腎，過投丹石，因其虛實，由是寒熱見焉。方其虛也，虛則生寒，寒則腰背切痛，不能俯仰，足脛酸弱，多惡風寒，手足厥冷，呼吸少氣，骨節(jié)煩疼，臍腹結(jié)痛，面色黧黑，兩耳虛鳴，肌骨干枯，小便滑數(shù)，診其脈浮細而數(shù)者，是腎虛之候也。及其實也，實則生熱，熱則舌燥咽腫，心煩咽干，胸脅時痛，喘嗽汗出，小腹脹滿，腰背拘急，體重骨熱，小便赤黃，足下熱痛，診其脈浮緊者，是腎實之候也。脈沉濡而滑者，不病之脈也；脈來如引葛，按之益堅者，腎病；至堅而沉，如彈石辟辟然者，死。
河間六書 【金 劉完素】
懈（亻亦）證 【主腎實】
冬脈太過緩而濇，腎實精不運。懈者緩；（亻亦），寒熱類也。利腎湯主之。
骨痹證 【主腎氣弱】
身寒大衣不能熱，腎脂枯涸不行，髓少筋弱，凍栗，故攣急。附子湯主之。
涌水證 【主腎水】
肺移寒于腎，名曰涌水。其證如以囊裹漿，或遍身腫滿，按腹不堅，疾行則濯濯有聲，或咳喘不定。葶藶丸主之。
喑俳證 【主腎虛】
內(nèi)奪而厥，舌喑不能言，二足廢不為用，腎脈虛弱，其氣厥不至，舌不仁。經(jīng)云：喑俳足不履用，音聲不出。地黃飲子主之。
厥逆頭疼證 【主腎】
腎虛犯大寒，頭疼齒亦痛，痛之甚數(shù)不已者是也。以天南星丸主之。
東垣十書 【元 李杲】
腎臟苦欲補瀉藥味
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃蘗。欲堅，急食苦以堅之，知母；以苦補之，黃蘗；以咸瀉之，澤瀉。虛則熟地黃、黃蘗補之。腎本無實，不可瀉，錢氏止有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，以五味子補肺。
醫(yī)學正傳 【明 虞摶】
腎分左右
或問：人身之兩腎，猶車之有兩輪，其形同，色亦無異。不知王叔和何所見而獨謂左腎屬水而右腎屬火？又指右腎為命門，以配三焦之經(jīng)？常聞有生之初，胚胎未成之際，先生二腎，即造化天一生水之義。今以水火岐之，冰炭相反，何歟？曰：予嘗私淑丹溪而得其說矣。按《內(nèi)經(jīng)》以心胞絡(luò)為三焦相火之配，而并行于經(jīng)也。其兩腎本為一臟，初未嘗有左右之分，而越人始分之，亦不言其為相火之臟。叔和立說以三焦合命門為表里，亦有深意存焉。蓋謂腎屬陰而本主乎靜，靜則陽孕于其中，陽既孕矣，其能純乎？靜而無生氣之動歟？若經(jīng)所謂腎屬水，受五臟六腑之精而藏之，是陽歸之陰而成孕者也。又謂腎為作強之官，伎巧出焉，是陽出之陰，而化生者也。是故腎為一臟配五行而言者，則屬之水矣。以其兩腎之形有二象而言者，亦得以左右分陰陽剛?cè)幔鼮槲迮K之根元也。以左為陰，右為陽；陰為水，陽為火；水為血，火為氣。于是左腎之陰水生肝木，肝木生心火，右腎之陽火生脾土，脾土生肺金，其四臟之于腎，猶枝葉之出于根也。雖然，但不可獨指右腎為命門耳。經(jīng)曰：太沖之地名曰少陰，少陰之上名曰太陽，太陽根起于至陰，結(jié)于命門。按《靈樞經(jīng)》云：命門者，目也。抑考《明堂》、《銅人》等經(jīng)，命門一穴，在脊中行，第十四椎下陷中，兩腎之間。夫兩腎固為真元之根本，性命之所關(guān)，雖為水臟而實有相火寓乎其中，象水中之龍，火因其動而發(fā)也。愚意當以兩腎總號為命門，此命門穴，正象門中之棖闑可開闔之象也。惟其靜而闔，涵養(yǎng)乎一陰之真水；動而開，鼓舞乎龍雷之相火。夫水者常也，火者變也。若獨指乎右腎為相火，以為三焦之配，尚恐認理之未清也。
命門主壽夭