或問：人之壽夭不齊，何歟？曰：元氣盛衰不同耳。夫人有生之初，先生二腎，號曰命門，元氣之所司，性命之所系焉。是故腎元盛則壽延；腎元衰則壽夭，此一定之理也。或曰：今見肥白之人多壽夭，元氣反衰乎？瘦黑之人多壽延，元氣反盛乎？曰：丹溪謂白者肺氣弱，黑者腎氣足。又曰：肥不如瘦，白不如黑。或曰：四方之人皆同乎？曰：不同也。《內(nèi)經(jīng)》五常政大論云：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。又曰：東南方陽也，陽者其精降于下，故右熱而左溫；西北方陰也，陰者其精奉于上，故左寒而右涼。王注曰：陰精所奉，高之地也；陽精所降，下之地也。陰方之地，陽不妄泄，寒氣外持，邪不數(shù)中，而正氣堅守，故壽延。陽方之地，陽氣耗散，發(fā)泄無度，風(fēng)濕數(shù)中，其氣煩渴，故夭折。或曰：嘗聞天人之理，同一揆也，今見于天地之四方者，既得聞命矣，而具于人之五臟者，未之聞也，請申明其說，可乎？曰：西北二方，在人為腎水肺金所居之地，二臟常恐其不足。東南二方，在人為肝木心火所處之位，二臟常恐其有余。《難經(jīng)》曰：東南實，西北虛，瀉南方，補(bǔ)北方等語，即此之義也。夫腎水既實，則陰精時上奉于心肺，故東方之木氣不實，而西方之金氣不虛，此子能令母實，使金得以平木也。是故水日以盛，而火日以虧，此陰精所奉于上而令人壽延也。若夫腎水一虛，則無以制南方之心火，故東方實而西方虛，其命門與胞絡(luò)之相火皆挾心火之勢，而來侮所不勝之水，使水日虧而火日盛，此陽精所降于下，故令人夭折也。大抵王冰主天地之四方言，越人主人身之五臟論，皆不失《內(nèi)經(jīng)》之旨，同歸于一理也。
明醫(yī)雜著 【明 王綸】
補(bǔ)陰丸論
人之一身，陰常不足，陽常有余。況節(jié)欲者少，過欲者多。精血既虧，相火必旺。火旺則陰愈消而癆瘵、咳嗽、咯血、吐血等證作矣。故宜常補(bǔ)其陰，使陰與陽齊，則水能制火，而水升火降，斯無病矣。故丹溪先生發(fā)明補(bǔ)陰之說，謂專補(bǔ)左尺腎水也。古方滋補(bǔ)藥，皆兼補(bǔ)右尺相火。不知左尺原虛，右尺原旺，若左右平補(bǔ)，依舊火勝于水，只補(bǔ)其左，制其右，庶得水火相平也。右尺相火，固不可衰。若果相火衰者，方宜補(bǔ)火。但世之人火旺致病者十居八九，火衰成疾者百無二三。且少年腎水正旺，似不必補(bǔ)，然欲心正熾，妄用太過，至于中年，欲心雖減，然少年斫喪既多，焉得復(fù)實？及至老年，天真漸絕，只有孤陽，故補(bǔ)陰之藥，自少至老，不可缺也。丹溪先生發(fā)明先圣之旨，以正千載之訛，其功盛哉！今立補(bǔ)陰丸方治之。
【注 設(shè)若腎經(jīng)陰精不足，陽無所化，虛火妄動，以致前證者，宜用六味地黃丸補(bǔ)之，使陰旺則陽化。若腎經(jīng)陽氣燥熱，陰無以生，虛火內(nèi)動而致前證者，宜用八味丸補(bǔ)之，使陽旺則陰生。若脾肺虛不能生腎，陰陽俱虛而致前證者，宜用補(bǔ)中益氣湯、六味地黃丸，培補(bǔ)元氣以滋腎水。若因陽絡(luò)傷，血隨氣泛行，而患諸血證者，宜用四君子加當(dāng)歸，純補(bǔ)脾氣以攝血歸經(jīng)。太仆先生云：大寒而盛，熱之不熱，是無火也；大熱而盛，寒之不寒，是無水也。又云：倏忽往來，時發(fā)時止，是無水也；晝見夜伏，夜見晝止，不時而動，是無火也。當(dāng)求其屬而主之，無火者宜益火之源以消陰翳，無水者宜壯水之主以鎮(zhèn)陽光，不可泥用沉寒之劑。】
醫(yī)學(xué)入門 【明 李梴】
腎臟賦
腎有兩枚，左屬水而右屬火；重各九兩九兩 據(jù)本段注文，當(dāng)為六兩。兩腎之重，文獻(xiàn)載述不一，《難經(jīng)》、《千金》作一斤一兩，《脈訣》作一斤二兩。，右主女而左主男。
【左右兩枚，共一斤二兩，男以左腎為主，女以右腎為主。】
連脅系心，貼脊膂兮裹以脂膜；里白外紫，如豇豆兮相合若環(huán)。
【腎連脅下，對臍，形如豇豆，相并如環(huán)曲，貼脊膂膜中，里白外紫，兩腎二系相通，下行其上，則與心系通而為一，所謂坎北離南，水火相感者也。左右氣常相通，靜養(yǎng)極者，左右相合，則精不泄矣。】
以左言其概，位北水惟慳。
【此條專言左腎天一生水。腎以慳為事，所以五臟俱有補(bǔ)瀉，惟腎有補(bǔ)無瀉。】
納氣收血化精，為封藏之本。
【左腎主納氣收血化精，司冬之令，專主收藏，故曰封藏之本。】
壯志造無成有，號作強(qiáng)之官。
【腎藏志。意之所存者謂之志。精完則志壯，志壯則精益完，故曰精志自相隨，造無為有，男女交媾，造化形容。經(jīng)曰：作強(qiáng)之官，伎巧出焉，言精志完而強(qiáng)于作用也。又男曰作強(qiáng)，女曰伎巧。】
候在腰而充骨填髓。
【腎之候在腰，其充在骨，諸髓皆屬于腦，而腎實主之。】
竅于耳而榮發(fā)駐顏。
【須發(fā)顏面皆督脈所絡(luò)，陽精盛駐于外，則須發(fā)榮盛，面體光潤。】
風(fēng)旋目（目巟）無見，或面浮咳水而隱曲不利。
【腎風(fēng)多汗，惡風(fēng)面浮，目視（目巟）（目巟）無所見，若伏有水氣，則目下亦腫，名曰風(fēng)水。不能偃臥，偃則咳出清水，男子身重難行，溺黃；女人月事不行，俱謂之隱曲不利。風(fēng)盛者膝脛攣急，不能久立。】
氣動饑不欲食，或喘急奔豚而脅脊痛酸。
【饑不欲食，喘嗽喉中鳴者，腎氣病也。奔豚者，腎之積也。】
熱則口燥舌干咽痛，甚則小腹脹而背亦強(qiáng)。
【少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺系舌本，故口燥舌干而渴，邪克于少陰之絡(luò)，令人咽嗌腫痛，不可納食。腎病則大小腹脹痛，背痛引心厥心痛，引腰者屬腎，引脅者屬膀胱。】
虛則心懸骨痿齒搖，甚則夢泄精而囊亦寒。
【腎氣虛，心懸如饑善恐，惕惕如人將捕，水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發(fā)為骨痿。經(jīng)曰：腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發(fā)為骨痿，言虛中有熱也。齒者骨之屬，腎虛則動搖不固。夢泄者，腎氣虛而下脫，或挾火邪也。囊寒者，腎氣衰也。人年六十，氣衰，發(fā)墮，齒落，經(jīng)脈空虛，七十形體皆極，九十如樹之有根耳。】
血證，口唾腸癖足心熱，并濕必發(fā)黃疸。
【經(jīng)曰：咳則有血，陽脈傷也。陽氣未盛于上而脈滿，滿則咳嗽，故血見于鼻與口也。又少陰不足，脈濇病積，溲血。足心熱者，心風(fēng)入腎也。黃疸者，腎虛為濕熱乘之，必口淡腳軟，是為虛疸。】
冷證，胸痹莖縮股內(nèi)痛，并郁必然黑顏。
【骨痹者，腎脂髓枯而不滿，故寒冷。甚則至骨痹痛蜷攣，其人身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫。然不能振栗者，肝為一陽，心為二陽，腎孤臟，一水不勝二火，故不能振栗也。莖縮者，腎竅二陰，冷則痿弱不舉，甚則縮入，俗云脫陽證也。股內(nèi)后廉痛者，少陰脈起于足小指，下斜趨足心，循內(nèi)踝后入筋中，上內(nèi)廉股內(nèi)后廉貫脊故也。黑顏者，冷郁久則精枯，不能上注，故面黑顏衰，肌枯肉瘦。】
補(bǔ)以熟地、枸杞、鹿茸，
【熟地、枸杞、鹿茸、鍾乳粉、龜板、龍骨、虎骨、五味子、鎖陽、山茱萸、杜仲、山藥、知母、蓮肉、芡實、覆盆子、桑螵蛸、牡蠣、小草、牛膝、當(dāng)歸、元參、石楠、合歡、五加皮、楮實之類。】
瀉必苦茗、豬苓、琥珀。
【苦茗、豬苓、琥珀、澤瀉、茯苓之類。腎本無瀉，此言瀉者，伐其邪水邪火也。】
溫以沉香、菟絲、附子，
【沉香、菟絲、附子、干姜、肉桂、巴戟、葫蘆巴、補(bǔ)骨脂、柏子仁、烏藥、石楠藤之類。】
涼必知母、黃蘗、丹皮。
【知母、黃蘗、牡丹皮、地骨皮、元參、竹瀝之類。】
吁！早臥晚起陽氣復(fù)，
【冬三月，天地閉藏，早臥晚起，必待日光，去寒就溫，無泄皮膚，此養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，四時有腎病者，亦宜體此，以養(yǎng)微陽。凡腎病皆因快情縱欲，失志傷腎，過服丹藥也。】
靜坐獨眠藿豆餐。
【靜坐則腎水自升，獨眠則房色自節(jié)。藿、葵、黑豆味咸，黃黍、雞、桃味辛，腎病宜食。】
古今圖書集成醫(yī)部全錄卷一百四