岐天師曰∶人有背生癰疽，或生于胸腹之間，或生于頭面之上，或生于手足之際，皆是五日之內，猶當內散，五日之外，必須動刀。五日之內，以消毒圣神丹一劑即消，二劑全愈，不必三劑。倘五日之內，不曾服過消毒圣神丹，其瘡必致成膿奔潰，外口必小，而內宅自大，譬如賊居深山，關隘必窄，而其中巢穴自必修廣，若不直搗其堅，則延蔓無已，是必民化為盜，故須用金刃去其口邊腐肉，使內毒之氣不藏，用三寸長刀，闊止三分，兩邊俱利，其鋒濃半分少尖，一邊手執定，眼看定，心注定，一刀橫畫，一刀直畫，人必少厥，不必驚慌，少頃自定后，以末藥敷上，膏藥貼之，大約一個膏藥敷末藥二錢，粘貼即止痛，敗膿盡出，一連三日，即消盡矣。內服托里圣神丹二劑，可以不須多服，此治陽證瘡瘍之法也。陽證瘡瘍，必然突起寸余，其色紅腫發光，疼痛呼號者是。若陰證癰疽，內消之法，與陽證同治，至于破潰之治法，絕不相同。大約陰證癰疽，其色必黑暗，痛亦不甚，但覺沉沉身重昏悶，其瘡口必不突起，或現無數小瘡口，以欺世人，急用散寒救陰至圣丹，總之陰證宜用溫熱散之，不可用寒涼解之也。外用膏藥加生肌末藥五錢貼之，一日兩換始可。蓋陰證癰疽，多生于富貴膏粱之客，功名失志之人，心腎不交，陰陽俱耗，又加憂愁抑郁，拂怒號呼，其氣不散，乃結成大毒。無論在背在頭，在腹在脅，在手在足，俱是危證。若服吾藥，又用吾陰陽至圣膏，無不生全。蓋陽證可以涼解，而陰證必須溫散也。（《秘錄》）雷真君曰∶血燥肺干，而又生癰疽者，多不可救，恐無血以濟之也。此等病多得之膏粱之人，縱情房幃，精血大耗，又忍精而戰，精不化而變為膿血，乃陰毒非陽毒也，若以治陽毒法治之，則死矣。當以化癰湯主之，一劑而陰變為陽矣，二劑而未潰者全消，已潰者生肉，三劑即愈，四劑收功，神效之極。倘瘡口大潰大爛，已成壞證者，肯服此方，亦斷無性命之憂，堅守長服，斷必收功。蓋此方消毒而不散氣，尚補而不尚攻，治陰毒之癰疽，實有鬼神莫測之妙。（《秘錄》）華真君曰∶夫癰疽之作，皆五臟六腑蓄毒不流，氣血壅滯而成病，其發也有處，其生也有歸。假令發于喉舌者，心之毒；發于皮毛者，肺之毒；發于肌肉者，脾之毒；發于筋脈者，肝之毒；發于骨髓者，腎之毒；發于內者，五臟之毒；發于外者，六腑之毒。故在外曰潰，在內曰壞；在上曰從，在下曰逆；發于上，得之速；發于下，得之緩；感于六腑則易治，受于五臟則難療。凡癰疽之近骨者多冷，近膚者多熱。近骨者，久不愈則化血為蟲；近膚者，久不愈則傳氣成漏。成蟲者則多癢少痛，成漏者則多痛少癢。內虛外實者，則痛多而癢少；外虛內實者，毒易腫而易消。血出不止者，內多死膿；膿清不濃者，元陽不足。瘡潰而嘔吐無度，飲食少進者，皆癰疽毒熾使然，腫候證之多端，務宜詳察施治。（《秘錄》）汪省之曰∶瘡瘍雖火之屬，須分內外以治其本。經曰∶膏粱之變，足生大疔。其源在里，發于表也，受如持虛，言內結而發于外，皆是從虛而出也。假如太陽經虛，從鬢而出，陽明經虛，從髭而發，督脈經虛，從腦而發，治當疏通以絕其源。經曰∶地之濕氣，感則害人皮肉筋脈，其源在外，感則內行也，治當托里，以防邪氣內侵。
經曰∶營氣不從，逆于肉里，乃生癰腫。此邪氣至盛，遏絕經絡，故發癰腫，是內外之中者，治當和營衛為主。（《理例》）又曰∶凡發背、腦疽、脫疽，腫痛赤色，乃水衰火旺之色，尚可治。若黑或紫，火極似水，為腎水已竭，精氣已涸，決不治。
竇夢麟曰∶發背內攻平塌，用手按之如牛頸之皮，上有黃泡出腥水，乃毒入于肺，若不速治，即死。（《經驗全書》）周文采曰∶凡人年四十以上，頂、項、鬢、頤、背、膂、腰、脅，或筋骨之上，所視不見之處，稍有瘡癤，便不可輕易待之。若視之怠慢，以為常疾，每見至微至著喪命者多矣，便宜急治之，庶幾得救。譬之救火，初起則易救，至于燎原之勢，不可撲滅耳。（《集驗》）又曰∶夫五發癰疽者，謂發背、發腦、發鬢、發眉、發頤是也。人之一生，血氣周流而無間，稍有壅聚，莫不隨所至而發焉，又豈特五者哉。俗以癌、痼、瘭附于癰疽之列，以是為五發，豈知瘭與痼癌，不過壅疽之一物，古書僅有所謂瘭疽，則瘭亦同出而異名也。若癌與痼，前所未聞，合是為五發，其可乎？夫發背者，乃五臟風熱，六腑邪毒，灌于筋骨之間，發于經絡之內，榮衛虛損，氣血衰殘所致也。其初發如粟米大，最不可輕忽，后必大發也。若初起紅腫高起者，后必不為害，故曰外形如粟，中可容谷，外貌如錢，里可著拳。如惡毒深管寸長深滿，膿血交粘，用藥可痊，若膿臭穢無絲，此血敗氣衰，陽絕陰盛，必難療理。
羅曰∶頭面赤腫，耳前后尤甚，脈浮緊，按之洪緩，此寒覆皮毛，郁遏經絡，熱不得升聚而赤腫。經云∶天寒地凍則水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅澀，當是之。善行水者不能注冰，善穿地者不能鑿凍，善用針者亦不能取四厥，必待天溫冰釋凍解，而水可行，地可穿，人脈亦猶是也。又曰∶冬月閉藏，水冰地坼，故用藥多而少針石也，宜用苦溫之劑，溫經散寒則已。所謂寒微，腠理以苦發之，以辛散之也，宜以托里溫經湯∶麻黃苦溫，發之者也；防風辛溫，散之者也。
升麻苦平，葛根甘平解肌，專治陽明經中之邪，故以為臣。血流而不行者則痛，以香白芷、當歸身，辛溫以破血散滯；濕熱則腫，蒼術苦甘溫，體輕浮，力雖壯，能泄皮膚腠間濕熱；人參、甘草甘溫，白芍藥酸微寒，調中益氣，使托其里也，故以為佐。各銼如麻豆大，用秤水煮餌之，以薄衣覆其手，以濃被覆其身，且臥于暖處，則經血溫，腠理開，寒乃散，陽氣伸，大汗出，腫減八九，再服去麻黃、防風，加連翹、牛蒡子，痛腫悉去，經言汗出則瘡已，信哉。
薛立齋曰∶瘡瘍之作，皆由膏粱濃味，醇酒炙 ，房勞過度，七情郁火，陰虛陽湊，精虛氣節，命門火衰，不能生土，營衛虛弱，外邪所襲，氣血受傷而為患。當審其經絡受證，標本緩急以治之。
陳良甫曰∶外面如麻，里可如瓜，外小如錢，內可容拳。
陳自明曰∶病有甚而致生，有微而致死，病證難辨，死生何從決乎？答曰∶發背潰透內膜者死。未潰內陷，面赤唇黑便污者死。煩悶者，不治。潰喉者，不治。陰患入腹者，不治。入囊者，不治。鬢深寸許者，不治。頤后一寸三分名銳毒，亦不治。無此者生，流注雖多，療之必愈。
《集驗》云∶癰疽之名，雖有二十余證，而其要有二∶陰陽而已。發于陽者，為癰，為熱，為實；發于陰者，為疽，為冷，為虛。故陽發則皮薄，色赤腫高，多有椒眼數十而痛；陰發則皮濃，色淡腫硬，狀如牛領之皮而不痛。又有陽中之陰，似熱而非熱，雖腫而實虛，若赤而不燥，欲痛而無膿，既浮而后消，外盛而內腐。陰中之陽，似冷而非冷，不腫而實，赤微而燥，有膿而痛，外雖不盛，而內實煩悶。陽中之陰，其人多肥，肉緊而內虛，陰中之陽，其人多瘦，肉緩而內實。又有陽變為陰者，草醫涼劑之過也；陰變而為陽者，大方熱藥之驟也。然陽變陰者，其證多，猶可返于陽，故多生；陰變為陽者，其證少，不能復為陰矣，故多死。然間有生者，此醫偶合于法，百中得一耳。觀此則癰與疽但有陰陽深淺、內外虛實之分，而無大小之別。
《精要》乃謂二寸至五寸為癰，五寸至一尺為疽者，謬也。
胡公弼曰∶凡癰疽發深而不知痛者，乃胃氣大虛，必死之證，為肉死而不知痛也。（《青囊》）蔣示吉曰∶六腑積熱，發于肌膚之間，高腫而痛，如碗如盆，曰癰；五臟積熱，攻注肌膚，初發如粟，或如豆許，與肉俱平，而不高腫，或作赤色，時作癢痛，曰疽。（《說約》）《心法》曰∶已潰未潰，忽切牙寒戰，系氣虛不能勝毒，毒隱攻里之兆。
又曰∶潰后膿水忽多忽少，瘡口如蟹吐沫者，系內膜已透，是為逆證。
又曰∶腫瘍時，若無正氣沖托，則瘡頂不能高腫 痛；潰瘍時，若無真陰相滋，則瘡根不能收束，紅活收斂。凡視瘡之頂高根活，不論老少，定知氣血有余。
龔子才曰∶癰疽者，皆由氣血不和，喜怒不時，飲食不節，寒暑不調，使五臟六腑之氣，怫郁于內，以致陰陽乖錯，氣血凝滯而發也。亦有久服丹石燥熱之藥，熱毒結深而發也。但此疾多生于膏粱富貴之人，以其平昔所食肥膩炙 ，安坐不勞，嗜欲無節，以致虛邪熱毒內攻，煎熬氣血而成也。經曰∶諸痛癢瘡，皆屬心火者，蓋心主血而行氣，若氣血凝滯，夾心火之熱而主癰疽之類也。然所感有淺深，故所發有輕重大小之不同也。六腑積熱，騰出于外，肌肉之間，其發暴甚，皮腫光軟侵展廣大者，癰也。五臟風毒，積熱攻注于肌肉，其發猛惡，初生一頭如新 ，白色焦枯，觸之而痛應心者，疽也。熱于皮膚之間，是以浮腫根小，不過二三寸者，癤也。夫癰生于六腑，若燎原之火，外潰肌肉；疽生于五臟，沉澀難療，若陶室之燧，內潰骨髓。癰則易療，惟難將息而遲瘥；疽則難療而易痊復。諸瘡之中，惟背疽疔瘡，最為急證，其外莫如腦疽、腸癰、喉癰之類，亦其急者也。治癰疽之證，須要察其是實是虛，是冷是熱，或重或輕，對證用藥，無失先后次序。凡人年四十已上，頭頂鬢頤背膂腰脅，或筋骨之上，所視不見之處，但稍有瘡癤，便不可輕易待之。若視之怠慢，以為常疾，每見從微至險，喪命者多矣，便宜速急治之，庶幾得救。譬之救火，初起則易救，至于燎原之勢，不可撲滅矣。凡瘡未破，毒攻臟腑，一毫熱藥斷不可用；若已破潰，臟腑既虧，飲食不進，一毫冷藥亦不可用，此是先后次第之要訣也。
論病有六不治
扁鵲論醫病有六不治∶驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。云林子曰∶越人之論，一、三、四、五、六是矣，二則于予心有未適然者，何也？輕者，彼輕也，重者，彼重也，彼輕而我重之，則彼之生，可活矣。不然彼以一吝而喪生，固病者之不智，予以一吝而不治，亦醫者之不仁。噫！古之神醫如此意猶存，則世醫可知矣。
功過格
（無名氏輯）醫士貧富一體，細心審察定方，療一輕疾，不取酬。（一功。）療一關系性命重疾，雖取酬。（準十功。）不取酬者。（準百功。）若待極貧人，并能施藥不吝，照錢數記功。（雖一劑藥不滿十文，亦準一功。）倡募刻一濟人善書。
（隨緣樂助易，倡首勸募難，故特記五十功，助者以施之多寡記功。）為師就一人學業，品行兼全。（準百功。）遇貧人危疾，助醫藥錢米。（百錢，準一功。貧人偶為之者，雖十錢、五錢與百錢同論。）疫癘設局施藥施醫。（百錢，準一功。）普施應病丸散膏藥。（百錢，準一功。）刻施經驗良方。（百錢，準一功。）秘一經驗方。（二十過。）誤一門人。（五十過。）
醫家不弗錢功德
（山左邢尚卿諱朝耀輯）診脈不輕率。用藥極慎重。雖貴藥勿減分兩，遇急病請到即行。不因錢少銀低遲滯。不因飲酒宴樂推辭。不因嚴寒暑雨，憚于遠赴。不因錯認病證，曲自回護。認病不真實，必令邀醫會議。細心詢問病由，不可以病試藥。不用霸道藥，求其速效。不用相反藥，遲其痊愈。（疾本易治，故意延之，以圖濃謝，外科尤甚，造惡莫大焉。）不因重病險瘡，背勒濃謝。不與同道水火，誤及病患。（上二條醫家尤多犯，此弊最宜痛戒。）不妄驚病家。不哄用假藥。（丸散尤戒。）不輕忽貧賤病患。肯捐藥救治貧病。施效驗方。禁打胎藥。不先待藥資到手，然后發藥。不定乘車轎費人財物。不圖省便，將藥同器浸制。不因行得高抬聲價難人。不方秘，不傳假方與人。