四分曰。四方僧重物者。園田果樹。僧伽藍(lán)物。房舍中物。林蹋臥蓐釜鑊燈臺(tái)。一切鐵作器。木作器。陶作器。凈人畜銅瓶香爐澡灌杖扇。一切屬四方僧物。皆名為重。無(wú)和合用買賣不成買賣偷蘭遮罪。華等得上佛。果現(xiàn)在僧得食。枝葉得用囗十誦曰。樹木堪作棵椽床蹋名為重物。無(wú)和合用。假使三千大千世界眾僧盡集。和合乞人與用及入私已偷蘭遮罪囗問(wèn)曰。何故名四方僧。不云十方僧物也囗答曰。一世界中上下無(wú)僧。然十方語(yǔ)寬通攝四維。是以但論四方。若言十方亦復(fù)無(wú)妨囗問(wèn)曰。何故名常住僧物囗答曰。常住僧物者。常在此處不可移動(dòng)。四方僧來(lái)至此處受用。從物立名。故言常住僧物囗問(wèn)曰。云何復(fù)名招提僧物囗答曰。若俗人以地別施。現(xiàn)在僧有造私房。四方僧來(lái)無(wú)安置處。有人就此私地中為四方僧起房舍供給。所須此房能招致四方僧來(lái)集此房。故名招提僧房囗問(wèn)曰。云何名僧祇物。何故復(fù)名僧鬘物囗答曰。僧祇物名大眾共物故曰僧祇也。僧鬘者取僧園中華作鬘囗貿(mào)物從鬘得故名鬘物囗問(wèn)曰。上來(lái)雖明用僧重物得偷蘭遮。其義未了。四方眾僧非一。誰(shuí)邊得罪囗答曰。于四方眾僧。上至羅漢下至沙彌。一人邊得偷蘭遮罪。除過(guò)去未來(lái)四方囗四分曰。若俗人物立寺時(shí)。所有園地房舍應(yīng)教言。施佛及四方僧者。后得隨意處分。若但言佛僧不得。若但言他僧不得佛用囗僧祇曰。僧田地不得借人。私用販賣正從和合比犯突吉羅。此地若留難。時(shí)人凈知買無(wú)罪囗僧祇曰。就僧地中種果樹聽取。一熟后即入僧。種葉一煎種爪捺與。播熟聽取囗僧祇曰。初起僧房僧伽藍(lán)時(shí)。先留好地作塔。不得在南。不得在西。僧地水不得入佛地。佛地水不得流入僧地囗僧祇曰。佛地中掘得金銀七寶。即入佛用。僧地中掘得寶物。即入僧囗僧祇曰。佛園中種樹花果。檀越言。花上佛。果與僧食。應(yīng)隨主語(yǔ)。花多買取得然燈。買香供養(yǎng)佛。得治塔地囗僧祇曰。佛地水不得浣衣。洗浴洗手洗面洗缽。若水流出得用無(wú)罪