四分曰。佛聽刀截沙門衣。不為恐賊所利故名佛聽割截郁多羅僧僧伽利要卻剌安陀會。隨意作僧伽利。下至九條。上至二十九條。郁多羅僧七條安陀會五條三衣皆細條。不安細條入村二突吉羅。若新初作一重安陀會。二重郁多僧。三重僧伽利囗僧祇曰。三衣法者。安陀會一長一短七條至十三條。兩長一短及至九條亦爾囗四分曰。施有二種。一施比丘僧。二比丘尼僧。三施二部僧。四施四方僧。五施界內僧。六施同羯磨僧。七施眾多僧。八施一人。四分曰。二比丘取糞掃衣。遙見一人占言。我許二人俱走往取共諍。佛言。糞掃衣無主應共分囗四分曰。有比丘。求糞掃衣。遙見糞掃衣。一人占言。此是我許。第二往取共諍。佛言。糞掃衣無主屬。先取者隨先要共分囗四分曰。眾多比丘要取糞掃衣。有比丘得好衣。自入余比丘共諍。佛言共分囗問曰。有人言。尼薩耆衣僧中舍竟。三衣六物即日還。余物逕宿方還。是事云何囗答曰。僧祇云。三衣六物。若受持過十日犯長。亦應逕宿方還。即日歸者。即相染故犯舍墮囗問曰。舍墮衣物得受作三衣不囗答曰。四分明。舍墮物不得受作三衣囗四分曰。比丘此處安居。有緣往彼處住。不知何處取安居物。佛言。聽住日多處。取二處等住者。應各取半囗四分一比丘夏安居。大德僧夏安居衣物。佛言。應作心念囗言。此是我許。若受不受余比丘來皆無分也囗僧祇曰。僧犯尼薩耆僧不犯薩耆。不犯者眾僧得物未分。雖逕十日不犯尼薩耆。若得物以逕分竟。不說凈過十日犯尼薩耆。舍墮財有具八罪。何者八。一舍墮衣邊有波逸提罪。即覆藏此罪得突吉羅。持舍墮衣物與用懷盡余波逸提罪。即覆藏此罪復得突吉羅。持舍墮衣物不與用犯突吉羅。即覆藏此罪復得突吉羅。受用舍墮衣物犯突吉羅。即覆藏此罪突吉羅囗四分曰。明販買財。不待買賣方犯。一往買亦一往犯。一往買亦犯尼薩耆囗僧祇十誦若作知凈語買賣方犯。若不知凈語亦一往犯。若默然持去。不作知凈語亦犯尼薩耆。初中后但一時作知凈語犯尼薩耆得二突吉羅囗十誦明。從非親里居士乞縷為織。限至一兩犯突吉羅。若為縫衣乞縷限至十六兩犯突吉羅。一切俗衣作而不著突吉羅。著著受用突吉羅囗四分曰。不聽頭若患頭冷痛。聽作慎裹纏手衣。不聽著受功德衣。得五事放舍。得數數食別眾食。畜長財離衣。宿不白同情。有五種衣。不任受作功德衣?，F相得諂得邪命得激發得。曾舍墮說凈是為五。若得衣財不逕宿。即曰還受功德衣時。在宅手內言。得相了宗。功德衣人說言。此衣眾僧當受作功德衣。今受作功德衣。已受作功德。三說竟。受衣人應答曰。言受者已善受。此中名稱功德屬我宗。衣人答言。爾八因緣舍功德衣。出去舍衣。竟舍亭舍望斷舍聞舍非時舍和合舍失衣竟舍