是故易者象也。注。今之易。古之象。象也者象也。注。象天制作。彖者才也。注。彖說三才。則三分天象以為三才。謂天地人道也。爻也者效天下之動者也。注。動。發(fā)也。謂兩三才為六畫則發(fā)揮于剛?cè)岫骋病Ｊ枪始獌瓷诹咧病ＷⅰＸ诚髣觾?nèi)則吉兇見外。吉兇悔吝者生乎動者也。故曰著。疏。今之至之象○舜曰予欲觀古人之象。象即今易書。故云今之易古之象。○象天制作○古之所以名象者。正以在天成象。圣人造爻象以象天。卦象天制作。故云象者象也。○彖說至道也○此虞義也。此承象來。系上云。彖者。言乎象者也。謂天象三才。故云彖說三才。下傳云。易之為書也。廣大悉備。有天道焉。有地道焉。有人道焉。故云三分天象為三才。謂天地人道也。虞氏述道士之言。謂易象在天。三爻足矣是也。○動發(fā)至爻也○此虞義也。九六爻之變動者。故云動發(fā)也。分天象為三才。以地兩之為六畫。故云兩三才為六畫。以三為六。因而重之。爻在其中。故發(fā)揮于剛?cè)岫骋病！鹭诚笾猎恢鸫擞萘x也。義見上。

陽卦多陰陰卦多陽。注。陽卦一陽而二陰。故多陰。陰卦一陰而二陽。故多陽。其故何也陽卦奇陰卦耦其德行何也陽一君而二民君子之道也陰二君而一民小人之道也。注。陽奇陰耦。道之常也。故曰陽卦奇。陰卦耦。德行謂人。以人道言之。陽為君。陰為臣。陽卦一陽而二陰。在人為一君而二民。二民共事一君。故君子之道。陰卦一陰而二陽。在人為二君而一民。一民兼事二君。故小人之道。春秋傳曰。諺曰。臣一主二。疏。陽卦至多陽○此明陽為君子。陰為小人之義。自干來者曰陽。卦皆一陽二陰。故多陰。自坤來者曰陰。卦皆一陰二陽。故多陽。○陽奇至主二○設(shè)問以起下意。故云其故何也。但陽為奇陰為耦。六耦承奇。陰陽得正。故云道之常也。系上曰。顯道神德行。又云。默而成。不言而信。存乎德行。皆指人道。故德行謂人。鄭注益卦云。陰陽之義。陽稱為君。陰稱為臣。故知陽為君陰為臣也。二民共事一君。是純臣之義。故云君子之道一民兼事二君。是懐二心于君者。故云小人之道。春秋傳者。昭十三年子服惠伯之言。彼謂主不能撫其臣。故有是語。實(shí)非事君之正也。