見惡人以辟咎也。注。四復正。故見惡人以辟咎。遇主于巷未失道也。注。動得正故未失道。見輿曳位不當也。注。三失位。故不當。無初有終遇剛也。注。動正成干故遇剛。交孚無咎志行也。注?？矂映烧鸸手拘小Ｘ首谑赡w往有慶也。注。干為慶。五變成干。故二往有慶。遇雨之吉羣疑亡也。注。物三稱羣?？矠橐?。三變坎敗。故羣疑亡。疏。四復至辟咎○此虞義也。初應在四。四復正初得無咎。無咎者。善補過亦得兼四言也?！饎拥弥潦У馈鸫擞萘x也。二失位動得正。故未失道。廣雅曰。巷道也。故經言巷。傳言道?！鹑е敛划敗鹪灰吩秽磬怼＝圆徽蟆Ｈ还试莆徊划斠病！饎诱劣鰟偂鸫艘韵陆杂萘x也。動正成干。干為剛。故遇剛。謂與上易位。上遇三也。○坎動至志行○坎為志。震為行。坎動成震。故志行也。○干為至有慶○虞以五變為往。其義未備。故足成之?！鹞锶烈赏觥鹞?。事也。物三稱羣。謂見豕載鬼張弧。三事也?？残臑橐伞Ｈ冎??？蚕髷摹９柿t疑。亡言睽終則合也。

山上有水寋君子以反身修德。注。君子謂三。坤為身。五干為德。三往寋來反。故反身修德。陽在三進德修業。故以反身修德。虞氏謂觀上反三。故反身。陸氏謂水在山上。終應反下。故反身也。疏。三得位。故君子謂三。升坤為身?？参灞靖?。故干為德。三往應上則歴坎險。故往寋。反上據二。故反身。干三進德修業。故以反身修德。三在寋家修德以待時也。虞氏以卦自觀來。觀上反三。故反身。陸績以水在山上。失流通之性。水無不下。終應反下。故反身。虞說與彖傳不合。陸說近之。亦未得也。

往寋來譽宜待時也。注。艮為時。謂變之正以待四也。王臣寋寋終無尤也。注。尤。過也。二自五降。退思補過。故終無尤。往寋來反內喜之也。注。內謂二。陽稱喜。往寋來連當位實也。注。陽稱實。應在初。初之正。故當位實。大寋朋來以中節也。注。五中和故中節。往寋來碩志在內也利見大人以從貴也。注。坎為志。內謂三五。干為貴。疏。艮為至四也○此虞義也。艮動靜不失其時。故為時。初往寋變之正以待四之應。故宜待時也。俗本脫時?！鹩冗^至無尤○尤過。釋言文。彼文作郵。古文通。退思補過。孝經文。升五降二。故云退降。二得位。系上曰無咎者。善補過也。故終無尤。○內謂至稱善○內謂二。虞義也。二在內卦。三陽稱喜。三反據二。近而相得。故內喜之也。○陽稱至位實○易積算曰。陽實陰虛。故陽稱實。四應在初而三間之。初變之正終得其應。故當位實?！鹞逯兄林泄潯疣嵤显?。中。和也。中庸曰。喜怒哀樂之未發謂之中。發而皆中節謂之和。五居中行和。故中節。五中節。故可以正邦也?！鹂矠橹翞橘F○上體坎。坎為志。三內卦。故志在內。虞注系上曰。干高貴五。故干五為貴。三利見五。故以從貴。

雷雨作解君子以赦過宥罪。注。君子謂三。伏陽出成大過?？矠樽?。入則大過象壞。故以赦過。二四失位。皆在坎獄中。三出體干。兩坎不見。震喜兌說。罪人皆出。故以宥罪。謂三入則赦過。出則宥罪。公用射隼以解悖是其義也。疏。此虞義也。據三伏陽當出。故稱君子。三出體干成大過。卦有兩坎?？矠樽铩？灿腥肓x。入則大過象壞。故以赦過。二四失位。皆在坎獄中。三出成干。兩坎象壞。外體本震。故震喜。互體為兌。故兌說。罪人出獄之象。故以宥罪。六爻之義。出干入坤。三入而大過毀。故赦過。三出而坎象毀。故宥罪。卦有赦過而無宥罪之象。故引上六爻辭以證三出坎毀之象。故云是其義也。又案卦本名解。解者緩也。月令。挺重囚。挺有緩義。故以赦過宥罪也。

剛柔之際義無咎也。注。體屯初。震剛柔始交。故無咎也。九二貞吉得中道也。注。動得正。故得中道。負且乘亦可丑也自我致戎又誰咎也。注。臨坤為丑。小人而乘君子之器。故可丑。坤為自我。以離兵伐三。轉寇為戎。艮手招盜。故誰咎也。解而母未當位也。注。初四失位。君子有解小人退也。注。陰爻皆正。故小人退。公用射隼以解悖也。注?？矠殂?。三出成干而坎象壞。故解悖。疏。體屯至咎也○此虞義也。復初體屯。屯彖傳曰。剛柔始交謂干始交坤。故無咎也?！饎拥弥林械馈鸫擞萘x也。五干為道。二上之五。動得正而居中。故云得中道也?！鹋R坤至咎也○此虞義也。坤為丑。義見上。干為君子。坤為車。干在坤上。稱君子德車。三陰乘坤。是小人而乘君子之器。故可丑也。坤為自我。義亦見上。說卦曰。離為甲胄。為戈兵。故為戎?？部茈x戎。經云寇。傳言戎。五以離兵伐三。故轉寇為戎。變體艮。艮為手。以艮手招盜。故誰咎。言無所歸咎也。○初四失位○初四失正。故未當位。四解初母則當位矣?！痍庁持寥送恕鹞迦踅躁庁?。五初之正。三出解悖。陰爻皆正。故小人退言。小人化為君子也?！鹂矠橹两忏！鸫擞萘x也?？矠楠z。為罪。有罪入獄。以其悖也。故坎為悖。三出射隼而去之。兩坎象毀。故云以解悖。象傳赦過宥罪之類是也。

山下有澤損君子以征忿懫欲。注。君子謂泰干。干陽剛武為忿。坤陰吝嗇為欲。損干之初成兌說。故征忿。懫。止也。初上據坤艮為止。故懫欲。疏。此虞義。鄭劉義也。干為君子。故君子謂泰干。楚語曰。天事武。韋昭云。干稱剛健。故武。剛武之象有似于忿。故云干陽剛武為忿。說卦曰。坤為吝嗇。說文曰。欲。貪欲也。吝嗇之義近于貪欲。故云坤陰吝嗇為欲。征讀為懲。古文也。震為懲。損干之初。下體成兌。兌。說也。故征忿。鄭劉皆云懫。止也。干初據坤體艮。艮。止也。故懫欲。系下曰。曰損德之修也。故以征忿懫欲也。

祀事遄往上合志也。注。終成既濟。謂二上合志于五也。九二利貞中以為志也。注。動體離中。故中以為志。一人行三則疑也。注?？矠橐?。疑則不一。故云三則疑。損其疾亦可喜也。注。疾不為害故可喜。六五元吉自上右也。注。兌為右。上右五益三。故自上右。弗損益之大得志也。注。離坎體正。故大得志。疏。終成至五也○此虞義也。益上之三故終成既濟?？矠橹尽６虾现居谖?。初亦得其應矣。○動體至為志○此虞義也。二本坎爻。動體離而居中。故中以為志。○坎為至則疑○坎心為疑。三人旅行則不一。故三則疑。○疾不至可喜○系下曰。損以遠害。三上復為疾。六爻得位正。陽在上。疾不為害。故可喜也?！饍稙橹辽嫌摇饍稙橛?。右。助也。五以二簋享上。上右五益三成既濟。太平之化行。故自上右也?！痣x坎至得志○此虞義也。離上三爻不正。坎下三爻不正。既濟坎上離下。離坎體正?？矠橹尽９蚀蟮弥疽病?

風雷益君子以見善則遷有過則改。注。君子謂干也。上之三。離為見。干為善。坤為過。三進之干四。故見善則遷。干上之坤初。改坤之過。體復象。復以自知。故有過則改也。疏。此虞義也。干謂否。干陽為君子。故君子謂干也。相見乎離。上失位之三得正體離。故離為見。干元善之長。故干為善。坤積不善。故為過。四本坤。三上之初則三進之干四。故見善則遷。初本坤也。干上之初坤體壞。故改坤之過。初至四體復。復初有不善。未嘗不知。知之未嘗復行。故有過則改也。

元吉無咎下不厚事也。注。坤為厚事。下謂初。上之初。損上益下。故下不厚事。或益之自外來也。注。干上稱外來。益初也。益用兇事固有之矣。注。三上失正當變。是固有之。告公從以益志也。注?？矠橹?。三之正有兩坎象。故以益志。有孚惠心勿問之矣惠我德大得志也。注。上之三成既濟定。故大得志。與損上九同義。莫益之徧辭也。注。徧。周帀也。民所不與。故云徧辭?；驌糁酝鈦硪?。注。剝艮在上。故自外來。疏。坤為至厚事○坤厚德載物。故為厚。陽在下。故下謂初。上之初。損上之惠以益下。故下不厚事也?！鸶缮现脸跻病鸫擞萘x也。系下云。爻象動乎內。吉兇見乎外。虞彼注云。外謂上。故云干上稱外。謂否干也。自外曰來。故云來益初也。○三上至有之○此虞義也。三本陽位。以柔居之則危而兇。上之三。其剛勝。故云是固有之。○坎為至益志○此虞義也。坎心為志。三之正成既濟。故有兩坎象。同心共濟。故以益志也?！鹕现恋弥尽鹭猿捎谖濉Ｉ嫌谢菪?。下惠我德。孚信著于上下。既濟之功成。故大得志也?！饛讨苤翉剔o○徧周帀也者。孟氏義也。虞氏傳五世孟氏之易。義與之同。上不之初。坤民否閉。同辭不與。故云徧辭。○剝艮至外來○陰消至五為剝。剝體艮。艮在上故自外來。