象下傳

山上有澤咸君子以虛受人。注。君子謂否干。干為人。坤為虛。艮為手。謂坤虛三受上。故以虛受人。艮山在地上為嗛。在澤下為虛。疏。此虞義也。干三為君子。干上之三故君子謂否干。干為人。坤為虛。亦謂否干。反坤也。受以手。故艮為手。三本坤也。坤為虛上之三。是虛三受上。故以虛受人也。嗛咸二卦皆干上之三嗛。指干上虧盈之義。虛指坤三虛受之義。故艮山在地下為嗛。在澤下為虛也。

咸其母志在外也。注。外謂四失位。遠應之四得正。故志在外。雖兇居吉順不害也。注。坤為順。為害。二本坤也。故順上之三坤體壞。故順不害。咸其股亦不處也志在隨人所執下也。注。巽為處女。男已下女。故不處也。凡士與女未用皆稱處矣。志在于二。故所執下也。貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也。注。坤為害。初四易位。故未感害。初往弇三。故未光。四來居初。故未大。咸其脢志末也。注。末謂上。五比上故志末。咸其輔頰舌媵口說也。注。媵。送也。不得之三。故媵口說。疏。外謂至在外○此虞義也。四在外卦。故外謂四。六居初而應又遠。故失位。遠應之四得正謂與四易位則皆得其正。初利之四。故志在外也?！鹄橹敛缓Α鹄ろ槨Ｕf卦文。坤為害。虞義也。坤柔順承天。故順。陰體賊害。故又為害也。二在否家體坤。故本坤也。順于三。故順。干上之三坤體壞。故不害也。凡爻之情近而不相得。遠而不相應者則言害。咸家取女吉二氣感應以相與。故二曰順不害。四曰未感害也?！鹳銥橹料乱病鸫擞萘x也。巽陽藏室故為處。為長女。故為處女。女未嫁稱處。荀子曰。處女莫不愿得以為士。今男已下女。故不處也。士未見于君亦稱處士。故士與女未用皆稱處矣。二。隨人者也。三志在二。故志在隨人。二又在下。故所執下也?！鹄橹廖创蟆鸪跛牟划斘欢鄳?。干鑿度謂之失義。失義則有害?；谇伊呤且病３跛囊孜?。爻皆得正。貞吉而悔亡。故未感害也。初往弇三。三為四弇。故未光。四來居初。初陽尚小。故未大也?！鹉┲^至志末○爻例初為本。上為末。五比上。上為末。故志末。坎為志也?！痣羲椭量谡f○此虞義也。媵送。釋言文。媵讀為騰。燕禮曰。媵觚于賓。鄭彼注云。媵。送也。今文媵皆作騰。是媵為古文騰也。淮南子曰。子產騰辭。上與五比而不應三。故云不得之三。鄭氏謂徒送口語相感而已。故媵口說。本今作滕。釋詁曰。滕虛也。言以虛辭相感。義亦得通。

雷風恒君子以立不易方。注。君子謂干二。坤為方。初四二五復位。三正不動。故立不易方。疏。三本干也。故君子謂干三。坤為方。謂益互坤也。方其義也。終變成益。則初四二五復位。三正不動。故立不易方。若然。九三言不恒其德易其方矣。而象言不易者。震巽特變。故三不恒。君子贊化育。故不易。不易則成既濟定也。此兼虞義。虞以干初之坤。四三不易方。義稍乖耳。

浚恒之兇始求深也。注。初為始。深謂陽四之初。故始求深。九二悔亡能久中也。注。干為久。變之正。故能久行中和。不恒其德無所容也。注。諸爻皆正。三獨失位。故無所容。久非其位安得禽也。注。四五皆失位。故非其位。五已之正。故不得禽。婦人貞吉從一而終也。注。一謂初。終變成益。以巽應初震。故從一而終。夫子制義從婦兇也。注。巽為制。坤為義。震沒從巽入坤。故從婦兇。震恒在上大無功也。注。終在益。上乘五遠應。故大無功。疏。初為至求深○爻在初為始。深謂陽。虞義也。虞謂干初為淵。故深。太玄曰。夫一。一所以摹始而測深。知深亦謂初矣。四陰之初非深而求深。故云始求深也?！鸶蔀橹林泻汀鸫塑饔萘x也。天行不息。故干為久。二失位變之正。乃能久行中和之道。久。猶恒也?！鹬T爻至所容○虞云終變成益。則初四二五皆得正。故諸爻皆正。三變失位為匪人。故無所容?！鹚奈逯恋们荨鹚奈逶诤慵曳Q久而皆失位。故久非其位。非謂常久失位也。五已之正。四當變承之。故云安得禽也。○一謂至而終○此虞義也。初九為元。元即一也。故一謂初。終變成益。巽四正應震初。故云以巽應初震。郊特牲曰。壹與之齊。終身不改。故夫死不嫁是從一而終之義。所謂恒也。○巽為至婦兇○巽德之制。故為制。管子曰。天仁地義。干鑿度曰。地靜而理曰義。故坤為義。以干制坤。是制義也。終變成益。震變為巽。故震沒。從巽中互坤。故入坤。坤為死。故從婦兇。巽為婦也?！鸾K在至無功○此虞義也。終變成益。故終在益。上五多功。五動上乘五。遠應在三。故大無功也。

天下有山囗囗君子以遠小人不惡而嚴。注。干三為君子。為遠。為嚴。坤為惡。消陽及三為小人。故以遠小人不惡而嚴也。疏。囗囗三為君子。卦本干也。故曰干三。干為遠。為嚴。虞義也。否三為小人。囗囗陰消陽及三。君子道消。小人道長。天地閉。賢人隱。故以遠小人不惡而嚴也。

囗囗尾之厲不往何災也。注?？矠闉?。艮體宜靜。若不往于四則無災也。執用黃牛固志也。注。固者貞固?？矠橹?。故曰固志。系囗囗之厲有疾備也。注。備讀為憊。畜臣妾吉不可大事也。注。三動入坤陽。稱大坤為事。故不可大事也。君子好囗囗小人否也嘉囗囗貞吉以正志也。注。三已變。上來之三成坎。故曰以正志。飛囗囗無不利無所疑也。注?？残臑橐伞Ｊ?。坎為至災也○此虞義也。艮止故靜。囗囗者。退也。故不往于四則無災也?！鸸陶咧凉讨尽疳屧b曰。鞏固也。彖辭小利貞正指二。文言曰。貞固足以干事。故固者貞固?？残臑橹尽６竟坦枢磬聿粸榉褚??！饌渥x為憊○讀從公羊嘻甚矣憊之憊。鄭注云。備困也。故讀從之。○三動至事也○此虞義也陽稱大。坤陰小。故不可大事。荀氏謂但可畜養臣妾。不可任國家之大事也?！鹑阎琳尽鹚闹?。三已變上。又之三則五體坎。坎心為志。五正應二。故以正志也?！鹂残臑橐伞鹕现w坎。故坎心為疑。

雷在天上大壯君子以非禮弗履。注。夬履兩象易。體夬。故非禮。初為履。四之正應初。故非禮弗履。疏。夬履兩象易。虞義也。澤天為夬。天澤為履。故兩象易。初至五體夬。柔乘剛。故非禮。履者禮也。初足為履。四之正應初得所履矣。故非禮弗履。

壯于止其孚窮也。注。應在干終。故其孚窮。九二貞吉以中也。注。中而不正。之正則吉。小人用壯君子罔也藩決不羸尚往也。注。尚往者。謂上之五。喪羊于易位不當也。注。四五失位故不當。不能退不能遂不詳也。注。干善為詳。不得三應。故不詳也。艱則吉咎不長也。注。巽為長。動失位為咎。不變之巽。故咎不長。疏。應在至孚窮○此虞義也。卦有兩干。故應干。四為干之終。故其孚窮也?！鹬卸羷t吉○謂九二中而不正。其言貞吉者。以其變之正故吉也。干鑿度曰。九二陽不正是也。○尚往至之五○此虞義也。尚與上通?！鹚奈逯敛划敗鹚奈褰允?。故不當。四之五動各得正。故無悔也。○干善至詳也○此虞義也。詳。古文祥。釋詁云。詳。善也。干元善之長。一干以至三干成為積善。故云干善為詳。上隔于四。不得三應。故不詳。三體干也。○巽為至不長○此虞義也。巽為長。說卦文。上動失位。故為咎。藩決難解。守正應三。不變之巽。故咎不長也。

明出地上囗君子以自照明德。注。君子謂觀干。干為德。坤為自。離為明。干五動以離日自照。故以自照明德也。疏。此虞義也。觀九五觀我生君子無咎。故君子謂觀干。干為照。五動體離。以離日自照。故以自照明德。

囗如摧如獨行正也。注。初一稱獨動。體震為行。故獨行正。裕無咎未受命也。注。五未之巽。故未受命。受茲介福以中正也。注。五動得正中。故二受大福矣。眾允之志上行也。注。坎為志。三之上成震。故曰上行。碩鼠貞厲位不當也矢得勿恤往有慶也。注。二往應五陽稱慶。維用伐邑道未光也。注。干為道。離為光。動入冥豫。故道未光。疏。初一至行正○此虞義也。初即一也。故曰初一。一即獨也。方言曰。一蜀也。南楚謂之獨。郭注云。蜀猶獨也。初為微。為隱。隱微獨也。故初一稱獨。四之初體震。震為行。故獨行。正。言變之正也?！鹞逦粗潦苊鸫擞萘x也。四之五。五體巽。巽為命。五未之巽。故初未受命。卦辭言錫。初言未受命者。命錫自上。五未之正。故初未受命也?！鹞鍎又粮Ｒ印鸫司偶伊x也。二受介福于五。故中正謂五?！鹂矠橹辽闲小鸫擞萘x也?！鸲练Q慶○二往應五。故云往。五正陽位。故往有慶。○干為至未光○上體干為道。離日為光。豫上曰冥豫。動入冥豫。干離象毀。故道未光。此兼荀義。

明入地中明夷君子以蒞眾用晦而明。注。君子謂三。蒞。臨也。坤為眾。為晦。離為明。三上蒞坤。故以蒞眾用晦而明。疏。君子謂三。虞義也。蒞。俗字。說文作囗。臨也。臨者。以上臨下。臨卦取象于二升五以臨眾陰。坤為眾。三升五是蒞眾也。坤為晦。離為明。三體離而上臨坤。其子之貞明不可息。是用晦而明也。言而明者。宣八年公羊傳曰。而者。何難也。明夷之世不可疾貞。故言用晦而明也。

君子于行義不食也。注。暗昧在上。有明德者義不食祿。六二之吉順以則也。注。坤為順。二得位應五。故順以則。南守之志乃大得也。注。三居五據有羣陰。故大得。入于左腹獲心意也。注?？矠樨叫?。其子之貞明不可息也。注。明謂干。陽道不絶。故不可息。初登于天照四國也后入于地失則也。注。離日為照。坤為四國。坤五失位。不可疾貞。故失則。疏。暗昧至食祿○此荀義也。暗昧謂坤。明德謂離。坤二之干。干為德。離為明。初得位。故有明德也?！鹄橹烈詣t○應在坤。故坤為順。三上居五。二得位應五而行中和。故順以則。凡爻得位皆稱則也?！鹑又链蟮谩痍柗Q大。三陽居五。據有羣陰。故云乃大得也。言乃者。宣八年公羊傳曰。乃難乎而亦不可疾貞之義也。○坎為亟心○坎為亟心。說卦文。荀氏云。亟。中也。三升五居中?？矠橹行摹９诗@心意也。○明謂至可息○干為大明。故明謂干。不言離而言干者。其子之貞謂干也。陽道不絶。白虎通文。雜卦曰。明夷誅也。馬融注云。誅滅也。鄭注。中庸云。息猶滅也。陽道不滅。息而復明。故云明不可息也?！痣x日至失則○離日為照。虞義也。離象傳曰。大人以繼明照于四方。故為照也。坤為國。干鑿度曰。陽三陰四。故坤為四國。離日在上。故照四國。明夷反晉。坤五失位。九三升五。不可卒正。故失則。謂爻失正也。

風自火出家人君子以言有物而行有恒。注。君子謂干三。三動震為言。為行。干為物。恒。常也。三動上反身。故以言有物而行有恒。疏。囗囗三本干。故君子謂干三。三動體震。震為言。為行。干純粹精。故為物。恒常也。釋詁文。三動上反身。身修而后家齊。故言有物而行有恒也。

閑有家志未變也。注?？矠橹尽倎黹e初。故志未變。六二之吉順以巽也。注。巽順于五。家人熇熇未失也婦子喜喜失家節也。注。得位故未失。動失正。故失家節。富家大吉順在位也。注。順于五。王假有家交相囗也。注。震為交。干為愛。三動受上。六爻和會。故交相愛。威如之吉反身之謂也。注。謂三動坤為身。上之三成既濟定。故反身之謂。此家道正。正家而天下定矣。疏?？矠橹廖醋儭饝谒?。四體坎為志。四剛閑初。初志未變。故悔亡。易傳所謂正其本是也。○巽順于五○此九家義也。九家謂二居貞。巽順于五。故吉矣?！鸬梦恢良夜潯鹑m嚴而得位。故未失。動失正。家人體壞。故失家節。上來之三則終吉矣?！痦樣谖濉鸫擞萘x也。四得位而順于五。故云順在位也?！鹫馂橹料鄲邸鹫馂榻?。干為愛。皆虞義也。三動受上。六爻和會而父子兄弟夫婦各得其正。人人親其親。長其長而天下平。是交相愛之義也?！鹬^三至定矣○此虞義也。三動體坤為身。上之三言物行恒成既濟定。故反身之謂。寋觀上反三亦云反身也。上反三。身正而正人。故云此家道正。正家而天下定矣。皆是既濟之事也。

上火下澤睽君子以同而異。注。君子謂初。巽為同。二五易位。故以同而異。疏。初得位。故君子謂初。巽為同。謂無妄巽也。二五易位。無妄為睽。故以同而異也。