云上于天需。注。云上于天。須時而降。君子以飲食宴樂。注。君子謂二?？矠轱嬍?。五需二衍在中。故以飲食宴樂。陽在內稱宴。疏。云上至而降○此宋衷義也。六四出于穴。是云上于天也。上六入于穴。是須時而降也?！鹁又练Q宴○九二陽不正。需時升五。故稱君子。序卦曰。需者。飲食之道也。荀氏謂坎在需家為酒食。故坎為飲食。五象曰需于酒食。是五以酒食需二。二需于囗衍在上中。故謂宴樂為二。陽在內稱宴。虞義也。

需于郊不犯難行也利用恒未失常也。注?？矠殡y。常猶恒也。初變失位。上居四。故未失常。需于囗囗衍在中也。注。衍讀為延。在后詔侑曰延。五需二。故衍在中。雖小有言以吉終也需于泥災在外也。注。外謂坎。自我致戎敬慎不敗也。注。五離為戎。坎為多眚。故敗。三不取四。故敬慎不敗。干為敬也。需于血順以聽也。注。云雖升天。終當入穴。順以聽五。五為天也。酒食貞吉以中正也。注。謂干二當升五。正位者也。不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也。注。上降居三。雖不當位。承陽有實。故無大失。疏?？矠橹潦С！鸪鯌?。四坎為難。初不取四。故不犯難。行初變失位。上居四為得位。故未失常。恒本訓常。故下經恒卦太玄凖之以常。永常猶恒也。反復相訓?！鹧茏x至在中○周禮大祝九祭。二曰衍祭。鄭注云。衍當為延。讀從主人延客祭之延。古文衍延同物也。特牲饋食禮曰。祝延尸。鄭彼注云。延進在后詔侑曰延。五需二。五在二后。自后詔二延登居二。故衍在中。雖隔于六四之險。終當升上。故以吉終?！鹜庵^坎○坎為災。在外卦。故云災在外也?！鹞咫x至敬也○離為戎。虞義也。三至上有坎離象?？矠榭?。離為戎。故經言寇。傳言戎。說卦曰?？财溆谳浺矠槎囗?。虞注云。眚。敗也。三體干。干為敬。不取于四。故敬慎不敗也?！鹪齐m至天也○此九家義也。象曰。順以德也。四陰故順?？矠槎?。耳主聽。故順以聽五。五指干二升五。干為天嫌謂坎五。故云五為天也?！鹬^干至者也○此九家義也?！鹕辖抵链笫А鸫塑髁x也。六居三為失位。故云不當位。上降承干。故承陽有實。失謂不當位。未大失。以其承陽也。

天與水違行訟。注。水違天猶子違父。臣違君。故訟。君子以作事謀始。注。君子謂干。三來變坤為作事?？矠橹\。初為始。二據初剛柔易。故以作事謀始。疏。水違至故訟○坎者干再索而得。有子道。坤有臣道。下三爻皆失位。故云猶子違父。臣違君而成訟也?！鹁又林\始○此虞義也。坤謂遯坤。坤為事。三來變坤。故為作事。鴻范。謀屬水?？矠樗樾?。故為謀。卦自下生。故初為始。三來之二據初。剛柔易。謂二與初易位。初不永所事。謀始之義也。

不永所事訟不可長也雖小有言其辯明也。注。初辯之早。故其辯明。不克訟歸逋竄也自下訟上患至惙也。注。上謂干。惙。憂也。食舊德從上吉也。注。從。順。復即命渝安貞不失也。注。變得正。故不失。訟元吉以中正也以訟受服亦不足敬也。注。服謂盤囗囗。干象毀壞。故不足敬。疏。初辯至辯明○坤消陰自初始變之正。辯之早矣。二變應五。三食舊德體離。離為明。故其辯明矣?！鹕现^干惙憂也○二訟四。四體干。故上為干。惙憂。鄭義也。詩曰。憂心惙惙。俗作掇。今從古?！饛捻槨鹑蛔儚纳稀９始?。此上亦謂干也。從訓順者。昭五年春秋傳曰。使亂大從。服虔解誼云。使亂大和順之道。故知從為順也?！鹱兊谜什皇А鹗е^失位?！鸱^至足敬○此虞義也。盤囗囗。祭服。故服謂盤囗囗。遯三體干。干為衣。故云服也。三食舊德。四變食干。故干體壞。干為敬。干體壞。故不足敬也。

地中有水師。注?？苍诶?。故曰地中有水。師。眾也。坤中眾者莫過于水。君子以容民畜眾。注。君子謂二。坤為民?？矠楸?。容。寛也。畜。養也。二升五寛以居之。故以容民。五降二萬物致養。故以畜眾。疏?？苍谥劣谒鸫怂沃粤x也。坎為水。坤為地。坎在坤內。是水行地中之象。楊泉物理論曰。水。浮天載地者也。故地之眾者莫過于水。以況人之眾者。莫過于師。眾有二訓。周語曰。人三為眾。一也。釋詁曰。黎庶烝多師旅。眾也。又曰。洋觀裒眾那。多也。是庶多亦曰眾。二也。坤坎所以取象于師以眾多為名也?！鹁又列蟊姟鸫擞萘x也。二為庸人而稱君子者。以其升五也。坤陰故為民。容。寛也。鴻范五行傳文。詩日月曰。畜我不卒。毛傳云。畜。養也。卦自干來。文言干九二。寛以居之。亦謂二升五居上。以寛是容民之義也。萬物致養。說卦文。五體坤。坤陰廣博。含養萬物。五降二。萬物致養。是畜眾之義也。

師出以律失律兇也。注。初失位故曰失律。在師中吉承天龍也王三錫命懐萬邦也。注。龍。和也。二以盛德行中和。眾陰承之。故承天龍。居王位而行錫命。眾陰歸之。故懐萬邦。師或輿尸大無功也。注。三五同功。三多兇。故大無功。左次無咎未失常也。注。得位承五。故未失常。長子帥師以中行也弟子輿尸使不當也。注。震為行。居中。故曰中行。三失位。故不當。五已正。使不當。故貞兇。大君有命以正功也小人勿用必亂邦也。注。五多功。五動正位。故以正功。坤為亂。疏。初失至失律○爻例失位曰失。又曰不當。師初二三五皆失位。故初曰失。三曰不當。二五易位。故曰貞丈人。又曰以正功也?！瘕埡椭寥f邦○詩長發曰。何天之龍。毛傳云。龍。和也。二當升五。五為天。以盛德行中和。眾陰承之。故承天和。錫命者。開國承家皆當有錫命之事。居王位而行錫命。眾陰歸之。故懐萬邦。禮器曰。物無不懐仁。周語曰。無所依懐。鄭韋皆訓懐為歸。坤為萬邦。虞義也。○三五至無功○師勝敵稱功。周禮大司馬曰。若師有功。愷樂獻于社。若師不功。則厭而奉主車。鄭注云。功。勝也。三五同功。五多功。三賤多兇。故大無功也?！鸬梦恢潦С！鹚牡梦?。故云未失。二升五而四承之。陰承陽為常道。故曰未失常也。○震為至貞兇○二升居五。故曰中行。已正五位而用失位之三。是使不當。故貞兇也?！鹞宥嘀翞閬y○此虞義也。

地上有水比。注。地得水而柔。水得地而流。故曰比。先王以建萬國親諸侯。注。先王謂五。初陽已復。震為建。為諸侯。坤為萬國。比四月卦也。比。輔也。輔成五服。故以建萬國。比。比也。有孚盈囗。故以親諸侯。疏。地得至曰比○此子夏義也。傳又云。夫兇者生于乖爭。今既親比。故云比吉也。杜林曰。比者。言性不相害。但爻之相比不相害而相親。故曰比也?！鹣韧踔林T侯○先王謂夏先王也。五為天子。故先王謂五初變之正體震。震為建侯。初剛難拔。故云建。震為諸侯。義見屯卦。坤為地。地有九州島。夏時九州島有萬國。故坤為萬國。此上虞義也。比。四月卦。據消息孟喜卦氣圖曰。十一月未濟蹇頤中孚復。十二月屯嗛睽升臨。正月小過蒙益漸泰。二月需隨晉解大壯。三月豫訟蠱革夬。四月旅比小畜干。五月大有家人井咸姤。六月鼎豐渙履遯。七月恒節同人損否。八月巽萃大畜賁觀。九月歸妹無妄明夷困剝。十月艮既濟噬嗑大過坤是也。古文尚書皋陶謨。曰囗成五服。至于五千。州有十二師。外薄四海。咸建五長。鄭彼注云。敷土既畢。廣輔五服而成之面。方各五千里。四面相距為方萬里。師。長也。九州島州立十二人為諸侯。師以佐其牧。外則五國立長。使各守其職。堯初制五服。服各五百里。要服之內方四千里。曰九州島。其外荒服曰四海。此禹所受。地記書昆侖山東南地方五千里。名曰神州者。禹囗五服之殘數。亦毎服者合五百里。故有萬里之界。萬國之封。春秋傳曰。禹朝羣臣于會稽執玉帛者萬國。言執玉帛者則九州島之內諸侯也。其制特置牧以諸侯賢者為之師。蓋百國一師。州十有二師。則州千二百國也。八州凡九千六百國。其余四百國在圻內。此禹時建萬國之事也。四月以建萬國者。明堂月令曰。立夏之日。天子親帥三公九卿大夫以迎夏于南郊。還反賞封諸侯。蓋夏殷法也。白虎通曰。封諸侯以夏何。陽氣盛養。故封諸侯盛養賢也。襄廿六年春秋傳曰。賞以春夏。刑以秋冬。是慶賞封建皆以夏也。王肅圣證論亦同此說。禹囗成五服。囗與比同。說文曰。囗。輔信也。輔成五服。此建萬國之象。比。比也。序卦文。九五孚信之德盈滿中國。四海會同。遠人賓服。此親諸侯之象也。

比之初六有它吉也。注。信及非應然后吉。比之自內不自失也。注。得位故不自失。比之匪人不亦傷乎。注。爻失其正辰體陰賊。故傷。外比于賢以從上也。注。上謂五。顯比之吉位正中也。注。謂離象明。正上中也。舍逆取順失前禽也。注。背上六。故舍逆。據三陰。故取順。不及初。故失前禽。邑人不戒上使中也比之無首無所終也。注。坤道代終。比之無首。故無所終。疏。信及至后吉○此荀義也。案五爻辭云。失前禽。謂初也。三四。五所據也。二。五所應也。初在應外。故失前禽。前禽雖失。初六終來盈囗囗之孚也。王者之德不及殊俗則未至。故信及非應然后吉也?！鸬梦恢磷允А鸹甘吣旯攘簜髟?。蔡季自陳歸于蔡。自陳。陳有奉焉爾。二得位自內。比初而外應五正而后行事。故不自失也?！鹭呈е凉蕚鸫烁蓪椓x也。翼奉封事曰。東方之情怒也。怒行陰賊。亥卯主之。孟康注云。本生于亥。盛于卯。木性受水氣而生。貫地而出。以陰氣賊害土。故為陰賊。坤為土。六三乙卯。坤之鬼吏。草木怒生而賊害土。故云傷也。○上謂五○系上曰?？纱髣t賢人之德?？删脛t賢人之業。姚信注云。上賢人謂干五。下賢人謂坤二。干五之坤成坎?？参濯q干五。故稱賢。二比初。四不比三者。三匪人。故不比也?！鹬^離至中也○此虞義也。初三已變體重明。故謂離象明。五在上。得位居中。故正上中也?！鸨成现燎扒荨鸫擞萘x也。上六逆乘陽故稱逆。而在五后。故稱背。四三二皆順承陽而五據之。故云取順。初在應外。五不及初。故失前禽。邑人不戒。上使中也。義見上經。○坤道至所終○上為終。坤承干而代終。以干為首故也。今比之無首則是無所終也。