兌宮四世卦消息十二月

寋利西南不利東北。注。升二之五或說觀上反三與睽旁通。西南謂坤。東北艮也。二往居坤。故利西南。卦有兩坎。坎為險。下坎在前。直艮東北之地。故不利東北。虞氏謂五在坤中。坎為月。月生西南。故利西南。往得中謂西南得朋也。東北謂三也。月消于艮。喪乙滅癸。故不利東北。其道窮也。則東北喪朋矣。利見大人貞吉。注。大人謂五。二得位應五。故利見大人。五當位正邦。故貞吉。疏。升二至朋矣○卦自升來。升六五貞吉。升階。虞氏謂二之五。故云升。此卦二之五與師二上之五成比同義也。或說觀上反三。虞義也。此從四陰二陽之例矣。坤西南卦。故西南謂坤。艮東北之卦。故東北艮也。二往居坤得位得中。故利西南。卦有兩坎。兼互體也。坎陷為險。下坎在前。艮東北卦正直其地。故不利東北。象曰。其道窮也。此荀義也。虞氏據納甲謂五在坤中。故曰西南體坎為月。出庚見丁。故月生西南。五往得中。故利西南。往得中。睽兌為朋。故西南得朋也。三體艮。故東北謂三。退辛消丙。故月消于艮。乙東癸北。喪乙滅癸。當月之晦。天道之終。故不利東北。其道窮也。東北喪朋謂五六三十也。○大人至貞吉○此虞義也。大人天子。故謂五。五居尊位。二正應之。故利見大人。五當位居正。羣陰順從。故貞吉也。

初六往寋來譽。注。譽謂二。初失位。應陰往歴坎險。故往寋。變得位比二。故來譽。六二王臣寋寋匪躬之故。注。五為王。坤為臣為躬。坎為寋之應涉坤。二五俱坎。故王臣寋寋。二上折坤得正相應。故匪躬之故。九三往寋來反。注。應正歴險。故往寋。反身據二。故來反。六四往寋來連。注。連。輦。寋。難也。在兩坎間。進則無應。故往寋。退初介三。故來連也。九五大寋朋來。注。當位正邦。故大寋。睽兌為朋。故朋來。上六往寋來碩吉利見大人。注。陰在險。上變失位。故往寋。碩謂三。艮為碩。退來之三。故來碩。得位有應故吉也。離為見。大人謂五。故利見大人矣。疏。譽謂至來譽○此虞義也。二多譽。故譽謂二。三體坎。坎為寋。初失位而應六四之陰。往歴坎險。故往寋。變之正而與二比。故來譽也。○五為至之故○此虞義也。九五干也。故為王。坤。臣道也。故為臣。又為身。故為躬。坎。難也。寋亦難也。故坎為寋。五本坤也。故之應涉坤三。五體坎。故王臣寋寋。二升五折坤之躬。得正相應公耳忘私。故匪躬之故。虞唯上反三折坤體為異耳。○應正至來反○此虞義也。三正應上而歴五險。故往寋反身。據二舍應從比。故來反。即象傳所云反身修德也。虞唯以觀上反三為反身異耳。○連輦至連也○此虞義也。馬云。連。難也。連古音輦。輦亦難也。故云連輦寋難也。四在兩坎之閑。應在初。故進則無應。介。閑也。退應初而閑于三。故退初介三。往來皆難。故云往寋來連。終得初應。故象曰當位實也。○當位至朋來○此虞義也。五在寋家。處中得正。當位正邦。故大。寋旁通睽。故睽兌為朋。干氏謂比上據四應二。眾陰并至。故朋來也。○陰在至大人○此虞義也。五坎為險。故陰在險上。自外曰往。故上變稱往。變失正。故往蹇。諸爻以遇坎為寋。此爻以失位為寋也。三體艮。艮為碩。故碩謂三。退應三。故來碩。寋終則解。得位有應。故吉也。大人謂五。之三歴五。故利見大人。言應三則吉。比五則利也。

震宮二世卦消息二月

解利西南。注。臨初之四。坤西南卦。初之四得坤眾。故利西南。往得眾也。無所往其來復吉。注。謂四本從初之四。失位于外而無所應。故無所往。宜來反初。復得正位。故其來復吉。二往之五。四來之初。成屯體復象。故云復也。有攸往夙吉。注。謂二也。夙。早也。離為日。為甲。日出甲上。故早也。二失位。早往之五則吉。故有攸往夙吉往有功也。疏。臨初至眾也○此虞義也。卦自臨來。初九之四。干鑿度曰。坤位在西南。故坤西南卦。四體坤。坤為眾。初之四得坤眾。彖傳曰。利西南往得眾是也。○謂四至復吉○此虞義也。四以陽居陰而在外卦。故失位于外。進則無應。故無所應。失位無應。故無所往。宜來反初而復正陽之位。故其來復吉也。二已往之五。故四來之初而成屯。屯初至四體復象。故云復。○謂二至功也○此虞義也。之外曰往。故往謂二。夙。早。釋詁文。離為日為甲。古文早作囗。說文曰。。晨也。從日在甲上是也。二既失正。早往之五則吉。解者。緩也。故言夙。五多功。二據五解難。故有功也。

初六無咎。注。二已之五。四來復初。故無咎。九二田獲三狐得黃矢貞吉。注。臨坤為田。田。獵也。變之正。艮為狐。坎為弓。離為黃矢。矢貫狐體。二之五歴三爻。故田獲三狐。得黃矢之正得中。故貞吉。或說坎為狐。六三負且乘。注。負。倍也。二變時。艮為背。謂三以四艮倍五也。五來寇三時。坤為車。三在坤上。故負且乘。致寇至貞吝。注。五之二成坎。坎為寇。盜上嫚五。下暴二。嫚藏誨盜。故致寇至。失位。故貞吝。九四解而母朋至斯孚。注。初為四母。與初易位。故解而母。臨兌為朋。謂二也。二已之五成坎。坎為孚。故朋至斯孚。六五君子維有解吉有孚于小人。注。陰得位為君子。失位為小人。兩系稱維。謂五與初也。五之二。初之四。故君子維有解。變之正。故吉。小人謂三。二四正。三出為坎。故有孚于小人。上六公用射隼于高庸之上獲之無不利。注。上應在三。公謂三。伏陽也。離為隼。三失位。動出成干。貫隼入大過死象。巽為高庸。故公用射隼于高庸之上。獲之無不利也。疏。二已至無咎○二夙吉。故云二已之正。四來之初成復。復崩來無咎。義并同也。○臨坤至為孤○臨五本坤二。上獵五。故稱田。田者。田獵。故云田獵也。二之五。四體艮。艮為狐。九家說卦文。坎為弓輪。故為弓。離二黃離。故為黃。馬王注易皆云離為矢。三體離。四體艮。故矢貫狐體。二之五歴艮三爻為三狐。故田獲三狐。二獵五。離體壞。故得黃矢。五得正得中。故貞吉。此兼虞義。九家說卦坎亦為狐。卦有兩坎。二四正。三出又為坎。故田獲三狐。義亦通也。○負倍至且乘○此虞義也。負讀為倍。與倍同物同音。漢書載禹貢倍尾山。史記作負尾。俗作陪。字隨讀變。禮記明堂位。負斧依負又作倍。故云負。倍也。二變體艮。艮為背。背讀為倍。又通于負。故鄭注明堂位曰。負之言背。古人訓詁音義相兼也。三四不正。四為艮背。五在其后。故三以四背五。五來寇三者。案繋上。子曰。為易者其知盜乎。虞彼注云。否上之二成困。三暴嫚。以陰乘陽。二變入宮為萃。五之二而奪三成解。故云五來寇三時。坤為車。謂萃坤也。若然。此注不言自萃來者。注從四陰二陽之例。故不言自萃來也。三不正而乘坤車。故負且乘。謂小人而乘君子之器也。○五之至貞吝○此虞義也。萃五之二成坎。坎為寇為盜。繋上曰。上嫚下暴。又曰嫚藏悔盜。坎為暴。三上嫚五。下暴于二。坎心為悔。坤為藏。嫚藏悔盜。故致寇至。失位不變。故貞吝也。○初為至斯孚○母。古文拇而女也。初上應四。四之母也。故云初為四母。初系于二。四解初系與初易位。故解而母也。知初系于二者。五爻辭言君子維有解兩系稱維。故知初系二五亦系四也。二陽同類。故朋謂二。二之五。兩系皆解。坎信為孚。故朋至斯孚也。○陰得至小人○鄭注干鑿度曰。三十二君之率。陽得正為圣人。失正為庸人。陰失正為小人。得正為君子。故知此君子謂五與初也。虞注隨上六曰。兩系稱維。五系四。初系二。五之二。初之四。兩系皆解。故君子維有解。陰系陽而得言解者。以在解家故也。虞本維作惟。讀為思惟之惟。今不用也。六三負且乘。繋上釋此爻云。負也者。小人之事也。故知小人謂三。二四已正。三出為坎。坎為孚。故有孚于小人。○上應至利也○此虞義也。三失位當變之正。上應在三。故發其義于上爻。三為三公。六三陽位。下有伏陽。故謂三伏陽也。釋鳥曰。鷹隼丑其飛也。翚離為飛鳥。故為隼。五之二成坎弓離矢。三動成干貫離隼。體大過。故入大過死。庸。墻也。三動下體成巽。巽為高。為庸。故公用射隼于高庸之上。虞氏謂三陰小人乘君子器。故上觀三出。射去隼兩坎象壞。故無不利也。

艮宮三世卦消息七月

損有孚元吉無咎可貞利有攸往。注。泰初之上。損下益上。其道上行而失位。故名損。二坎爻。坎為孚。故有孚。與五易位。故元吉無咎。上之正故可貞。三往之上故利有攸往。曷之用二簋可用享。注。坤為用。二體震。震為木。干為圓。木器而圓。簋象也。震主祭器。故為簋。二簋者。黍與稷也。五離爻。離為火。火數二。故二簋。上為宗廟。謂二升五為益。耒槈之利既成用。二簋盛稻粱以享于上。上右五益三而成既濟。故云二簋可用享也。疏。泰初至攸往○卦自泰來。泰初九之上干道上行而失位。序卦曰。緩必有所失。損者失也。故名損。二坎爻。坎信為孚。二失位。咎也。與五易位。各得其正。故元吉無咎也。上當益三之正。故可貞。三往居上。故利有攸往。上爻辭利有攸往正指三也。○坤為至享也○坤為用虞義也。三體震。震春為木。說卦曰。干為圓。木器而圓。簋象。鄭義也。三禮圖曰。簋受斗二升。足高一寸。中圓外圓。挫其四角。漆赤中。其飾如簠。蓋簋以木為之。內外皆圓。故知木器而圓簋象也。荀氏曰。簋者。宗廟之器。震長子。主祭器。故為簋。明堂位曰。周之八簋。祭義曰八簋之實。鄭注云。天子之祭八簋。簋有八而稱二者。三禮圖。簠盛稻粱。簋盛黍稷。故知二簋者。舉黍與稷也。五離爻。故又取象火數以釋二簋。上為宗廟。二升五成益。益者。神農蓋取以興耒槈之利而成既濟者也。故云耒槈之利既成。用二簋盛稻與粱以享于上。五象傳曰。六五元吉。自上右也。五為一卦之主。上之三成既濟。則五之功成。故知上右五益三而成既濟也。