詩歌賦詠（六）
沈存中論文
韓退之集中羅池神碑銘，有『春與猿吟兮秋與鶴飛』，今驗石刻，乃『春與猿吟兮秋鶴與飛』。古人多用此格，如楚詞『吉日兮辰良』，又『蕙肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿』，蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。如杜子美詩：『紅飯啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝』，此亦語反而意完。韓退之雪詩：『舞鏡鸞窺沼，行天馬渡橋』，亦效此體，然稍牽強矣，不若前人之語渾成也。
二
詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不挺蹂極工而后已，所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說崔護題城南詩，其始曰：『去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。』后以其意未完，語未工，改第三句曰：『人面祗今何處在。』至今所傳此兩本，唯本事詩作『祇今何處在』。唐人工詩，大率多如此，雖有兩今字，不恤也，取語意為主耳。后人以其有兩今字，只多行前篇。
三
小律詩雖末技，工之不造微，不足以名家，故唐人皆盡一生之業為之。至于字字皆煉，得之甚難，但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之難，知音亦鮮。設有苦心得之者，未必為人所知。若字字是皆無瑕可指，語意亦掞麗，但細論無切景，意縱完，一讀便盡，更無可諷味。此類最易為人激賞，乃詩之析楊、黃華也。譬若三館楷書作字，不可謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。
四
晚唐士人，專以小詩著名，而讀書滅裂，如白樂天座隅詩云：『俱化為餓殍』，作孚字押韻。杜牧秋娘詩云：『厭飲不能飴』，飴乃餳耳，若作飲食，當音飲。又陸龜蒙作藥名詩云：『烏啄蠹根回』，乃是烏喙，非烏啄也。又『斷續玉琴哀』，藥名止有續斷，無斷續。此類極多，如杜牧阿房宮賦，誤用龍見而雩事，宇文時斛斯椿已有此謬，蓋牧未嘗讀周、隋書也。
五
古人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則曰：『欲使宮羽相變，低昂殊節，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。』自后浮巧之語，體制漸多，如傍犯、蹉對、假對、雙聲、迭韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多，故有三十四格、十九圖、四聲、八病之類。今略舉數事，如徐陵云：『陪游馺娑，騁纖腰于結風。長樂鴛鴦，奏新聲于度曲。』又云：『厭長樂之疎鍾，勞中宮之緩箭。』雖兩長樂，意義不同，不為重復，此類為傍犯。如九歌：『蕙肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿』，當曰『蒸蕙肴』對『奠桂酒』，今倒用之，謂之蹉對。如『自朱耶之狼狽，致赤子之流離』，不唯赤對朱、耶對子，兼狼狽流離乃獸名對鳥名。又如『廚人具雞黍，稚子摘楊梅』，以雞對楊，如此之類，皆為假對。如『幾家村草里，吹唱隔江聞』，幾家村草對吹唱隔江，皆雙聲。如『月影侵簪冷，江聲逼履清』，侵簪逼履皆迭韻。詩第二字側入，謂之正格，如『鳳歷軒轅紀，龍飛四十春』之類。第二字平入，謂之偏格，如『四更山吐月，殘夜水明樓』之類。唐名賢輩詩多用正格，如杜甫律詩，用偏格者，十無一二。
香奩集
和魯公有艷詩一編，名香奩集。凝后貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓香奩集，乃凝所為也。凝生平著述，分為演綸、游藝、孝悌、無疑、香奩、金六集。自為游藝集序云：『予有香奩、金二集，不行于世。』凝在政府，避議論，諱其名，又欲后人知，故于游藝集序實之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，印記甚完。
見筆談。】
大言賦
蘇易簡為學士承旨日，太宗親書宋玉大言賦賜之。易簡因效玉，亦作大言賦以獻，曰：『皇帝書白龍箋，作大言賦，賜玉堂易簡。御筆煌煌，雄辭洋洋，瑋博達，不可備詳。詔易簡升殿，躬指其理，嘆宋玉之奇怪也，因伏而奏言，恨宋玉不與陛下同時。帝曰：「噫，何代無人焉，卿為朕言之。」易簡曰：「圣人興兮告成功，登昆侖兮展升中，地為席兮饗祖宗，天起籟兮調笙鏞。日烏月兔，曜文明也。參旗井鉞，嚴武衛也。執北斗兮，奠玄酒也。削西華兮，為石囗〈石感〉也。迅雷三發，山神呼也。流電三激，爟火舉也。禮冊獻兮，淳風還君。百拜兮天神歡，四時一周兮萬八千年。泰山夷兮溟海干，圓蓋空兮方輿穿，君王之壽兮無窮焉。」』殿上皆呼萬歲，上覽之大喜，又作大言賦銘四句以褒之，易簡刻石于院內之北壁。
見楊文公談苑。】
漁家傲
范文正公守邊日，作漁家傲
東軒有『樂』字。】歌數闋，皆以『塞下秋來』為首句，頗述邊瑣
東軒作『鎮』。】之勞苦，歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。及王尚書素出守平涼，文忠亦作漁家傲一詞以送之，其斷章曰：『戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山壽。』顧謂王曰：『此真元帥之事也。』
此條今見東軒筆錄卷十一。】
因詩起獄
苗振以列卿知明州，熙寧中致仕歸鄆州，多置田產。又自明州創
東軒作『市』。】材為堂，舟載歸鄆。時王逵亦致仕，作詩嘲振曰：『田從汶上天生出，堂自明州地架來。』此句傳至京師，王荊公大怒，即出御史王子韶使兩浙廉其事。子韶又言，知杭州祖無擇亦有奸利
東軒作『科』。】之跡，于是明州、秀州各起獄鞫治，振與無擇貶斥。熙寧已后，數以謠言起獄，然自逵詩為始也。
此條今見東軒筆錄卷十二。】
鳳棲梧詞
蜀路泥溪驛，天圣中，有女郎盧氏者，隨父往漢州作縣令，替歸，題于驛舍之壁。其序略云：『登山臨水，不廢于謳吟，易羽移商，聊紓于羈思，因成鳳棲梧曲子一闋，聊書于壁，后之君子覽之者，無以婦人切弄翰墨為罪。』詞曰：『蜀道青天煙靄翳，帝里繁華，迢遞何時至？回望錦川揮粉淚，鳳釵斜亸烏云膩。囗鈿
原作『細』，據明抄本改。】帶雙垂金縷細，玉佩珠珰，露滴寒如水，從此鸞妝添遠意，畫眉學得遙山翠。』
見倦游雜錄。】
大小孤山
宋景文言：大小孤山，以孤獨為字，有廟江壖，乃為婦人狀。龍圖閣直學士陳公簡夫留詩曰：『山稱孤獨字，廟塑女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈。』時稱佳句。
登吹臺詩
先公嘗言，恩門王公，終于太子少保。七十后，精力猶不衰，每天氣和暖，必乘小駟，從三四老蒼頭，攜照袋，
照袋以皮為之，四方有蓋，其中可容一斗以來。】中貯筆硯、韻略、刀子、礪石、箋紙數十幅，并小樂器之類。后別置游春盛隨事，備酒炙三五人之具，門生在京者多侍行。每出郊野，遇有園亭及竹樹之處，必賞燕終日。賦詩，品小管色，盡歡醉而歸。吾忝左拾遺日，適暮春，與同門生五六人，從公登繁臺佛舍。繁臺，即梁孝王吹臺也。公是日飲酒賦詩，甚歡，抵夜方散。嘗記得公詩曰：『柳陰如霧絮成堆，又引門生上吹臺。淑景即隨風雨去，芳尊宜命管弦催。謾夸列鼎鳴鐘
活字本、明抄本并作『鍾』。】貴，寧免朝烏夜兎摧。爛醉也須詩一首，不能空放馬頭回。』其天才縱逸，風韻閑適，皆此類也。
王彥威詩
先公嘗言，唐朝長安士大夫，重內官而輕外任，及兩制，尤為華貴。故自丞郎或從翰苑出領節制者，皆以為失意，當時方面者，目為粗材。是以張燕公有言，愧無通材，供國麄使。又薛許昌謝茶詩云：『麄官乞與真拋卻，賴有詩情合得嘗。』東京明德門
今為干元門】即唐時汴州宣武軍鼓角樓，至朱梁建都，不遑改作，因而號曰建國樓。其上有節度使王彥威詩石尚在。彥威明于典禮，仕貞元、元和間，為太常博士，累官至大僚。其詩曰：『貔貅十萬擁雄師，正是酬恩報國時。汴水波濤喧鼓角，隋堤楊柳拂旌旗。前驅紅斾關西將，列坐青娥趙國姬。為報長安冠蓋道，麄官到底是男兒。』即彥威麄官男兒之言，亦有憾爾。其石至太祖重修官職，不復存矣。
禪理
楊文公深達性理，精
原作『情』，據明抄本改。】悟禪觀，捐館時，作偈曰：『漚生復漚滅，二法本來齊。要識真機處，趙州東院西。』丞相王公隨亦悟性理，捐館時，知河陽，作偈曰：『畫堂燈欲滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。』是夕薨，凌晨大雪，實正月六日。
二
曹司封修睦，深達性理，知邵武軍時，常以竹簟贈禪僧仁因，作偈與之曰：『翠筠纖簟寄禪齋，半夜秋從枕底來。若也此時人問道，涼天卷卻暑天開。』
三
張尚書方平，尤達性理，有人問祖師西來意，張以偈答之，曰：『自從無始千千刼，萬法本來無一法。祖師來意我不知，一夜西風掃黃葉。』
四
陳文惠公亦悟性理，嘗至一古寺，作偈曰：『殿古寒爐空，流塵暗金碧。獨坐了無人，又得真消息。』
五
富文忠公，尤達性理。熙寧中，余守官洛下，公時為亳守，遺余書，托為訪菏澤諸禪師。余因以偈戲之曰：『是身如幻泡，盡非真實相。況茲紙上影，妄外更生妄。到岸不須舡，無風休起浪。唯當清靜觀，妙法了亡象。』公答偈曰：『執相誠非，破相亦妄。不執不破，是名實相。』既又以手筆貺余曰：『承以偈見警，美則美矣，理則未然。所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。就其中觀象者，為不得；不觀象者，所得如何？禪在什么處？似不以有無為礙者，近乎通也，思之、思之。』
見青箱雜記。】
淵明詩
陶淵明意趣真苦，清淡之宗，詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。其集屢經諸儒手校，然有問來使篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。詩云：『君從山中來，
一作南山來。】早晚發天目。我屋
一作家。】南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，
一作秋祭。】秋蘭
一作春。】氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。』李太白潯陽感秋詩：『陶令歸去來，田家酒應熟。』其取諸此云。
詩有變態
薛許昌答書生贈詩，『百首如一首，卷初如卷終』，譏其不能變態也。大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒扃。殊不知詩家要當有情致抑揚高下，使氣宏拔，快字凌紙。又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也。如蘇子美窮居和長安帥葉清臣見寄：『玉帳夜發兵似水，茅齋春靜草如煙。』東坡嘗作詩：『天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。』又有驅猛虎如羣羊句，真佳語也。
王蘇更相是非
王文公見東坡醉白堂記，徐云：『此定是韓白優劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學記，乃學校策耳。』二公相誚或如此，然勝處未嘗不相傾慕。元佑間，東坡奉祠西太一，見公舊題：『楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南。』注目久之，曰：『此老野狐精也。』
見西清詩話。】
王蘇更相稱譽
元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑則俱味禪悅。公嘆息謂人曰：『不知更幾百年，方有如此人物。』東坡渡江至儀真，和游蔣山詩，寄金陵守王勝之益柔。公亟取讀，至『峯多巧障日，江遠欲浮天』，乃撫幾曰：『老夫平生作詩，無此二句。』又在蔣山時，以近制示，東坡云：『若「積李兮縞夜，崇桃兮炫晝」，自屈宋沒世，曠千余年，無復離騷句法，乃今見之。』荊公曰：『非子瞻見諛，自負亦如此，然未嘗為俗子道也。』當是時，想見俗子掃軌矣。
目前之景吟不到
張天覺云：『游魚幾隊子隨母，啄木數聲雌喚雄。』方子通云：『楊花入竹靜，鳥影渡塘稀。』而歸來詩云：『馬憶曾行處，連嘶渡晚河。忽驚鄉樹出，漸識路人多。』皆目前之景，吟者多不到也。
前輩務求博約
二宋俱為晏元獻門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。嘗見景文寄公書，曰：『莒公兄赴鎮圃田，同游西池，作詩「長楊獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鵠飛」，語意警絕。因作一聯云：「白雪久殘梁復道，黃頭閑守漢樓船」』，仍注空字于閑之傍，批云：『二字未定，更望指示。』晏公書其尾曰：『空優于閑，且見雖有舡不御之意。』又『字好語健』，蓋前輩務求博約，情實純至如此。
太白傳神
李太白歷見司馬子微、謝自然、賀知章，或以為可與神游八極之表，或以謫仙人，其風神超邁，英爽可知。后世詞人，狀者多矣，亦間于丹青見之，俱不若少陵云：『落月滿屋梁，猶疑照顏色。』熟味之，百世之下，想見風采，此與李太白傳神詩也。
集句
集句自國初有，未盛也。至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然后大著。嘗見手書下第偶成：『一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不勞千里召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖沾命，豺虎叢中也立身。啼得血流無用處，著朱騎馬是何人。』
見西清詩話。】
乞食歌姬院
韓熙載仕江南，每得俸給，散后房歌姬。熙載披衲持缽，就諸姬乞食，率以為常。東坡以玉帶贈寶覺，寶覺酬以磨衲，專作詩謝之，曰：『病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院，故與云山舊衲衣。』江南野史亦載韓事，與此小異。
韓文公華山女詩
退之見神仙亦不伏，云：『我能屈曲自世間，安能從汝巢神仙？』賦謝自然詩，則曰：『童騃無所識。』作誰氏子詩，則曰：『不從而誅未晚耳。』推
似為『惟』字。】華山女詩頗假借，不知何以得此。
堆垛死尸
魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死尸。如詠猩猩毛筆詩云：『平生幾量屐，身后五車書。』又云：『管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。』精妙隱密，不可加矣，當以此語反三隅也。
文章傳襲
司馬池，文正公之父，仁廟時待制。作詩云：『泠泠陂水淡于秋，遠陌初窮見渡頭。賴得丹青無畫處，畫成應遣一生愁。』又黃魯直之父作大孤山詩云：『長江巨浪獨夫險，比干一片崔嵬心。』文公清夷剛正，而作小詞云：『相見爭如不見，有情還似無情。笙歌散后酒初醒，深院月明人靜。』魯直作詩，用事押韻，皆超妙出人意表，蓋其傳襲文章種性如此。
見三山居士詩話。】
用字音
詩人不以事害意，古者用事簡而當。亦不以字害句，故音韻清濁，隨宜改易。『流在束薪中』
入張音】，『留宴汾陰西』
入先韻。『先』原作『光』，據明抄本改。】直取意順而已。唐人以律格自拘，不復敢用，唯白居易作詩，敢易其音于語中，如『照地麒
用佶音】麟，抱雪擺胡
用鶻音】，謄衫紅欄干三百六十
用諶音】橋』，往往有之。晏丞相殊嘗評之曰：『詩人乘語俊，當如此用字。』
用字意
晏丞相嘗問曾明仲云：『劉禹錫詩有「瀼西春水縠文生」，此生字作何意？』明仲曰：『作生育之生。』丞相曰：『非也，作生熟之生，語乃健。』
西都詩
宋次道嘗為西都詩，以野狐落對五鳳樓，言野狐落，唐時名宮人所聚也。
見劉貢父詩話。】
制科無登第三等者
宋興以來，御試制科，人無登第三等者，惟吳育第三等，自余皆四等，上并為及第，降此則落之。
三諫官詩
慶歷初，永叔、安道、王素，俱除諫官，君謨以制詩賀曰：『御筆新除三諫官，喧然朝野竟
明抄本作『喧騰朝野競』。】相歡。當時流落丹心在，自古忠良得路難。必有謨猷裨帝力，直須風采動朝端。世間萬事俱塵土，留取功名久遠看。』三人以其詩薦于上，尋亦除諫官。
詩句作圖
古今人掇取好詩句作圖，此特小巧美麗可喜，一曲之智則能之，故句圖多指詠風景，形似百物。將以觀雄材遠思，不可得也。然雄才遠思之人，亦自多好句，可入句圖。梅圣俞愛嚴維詩：『柳塘春水漫，花塢夕陽遲』，則善矣，細細較之，夕陽遲則系花，春水漫不須柳也。如杜工部云：『深山催短景，喬木易高風。』此了無瑕颣。又杜詩云：『蕭條九州島內，人少豺虎多。少人慎莫投，多虎信所過。饑有易子食，獸猶畏虞羅。』如此等句，其含蓄深遠，殆不可模仿。
西山詩
洪州西山，與滕王閣相對，到客多留詩掛
明抄本作『柱』。】壁。嘗有僧來讀之，已而告郡守曰：『詩盡不佳，何不除去？』守愕然詰之曰：『僧詩能佳乎？』僧因朗吟曰：『洪州太白方，積翠倚穹蒼。萬古遮新月，半江無夕陽。』守異之，遣去。
使虜
余尚書靖使契丹，能為胡語，契丹愛之。及再往，虜情亦親，余作胡語詩云：『夜筵沒邏
侈盛也。】臣拜洗，
受賜也。】兩朝厥荷
通好也。】情斡勒。
厚重也。】微臣雅魯
拜魯也。】祝若統，
福佑也。】圣壽鐵擺
嵩高也。】俱可
口勿反。】忒。
無極也。】』虜主舉大杯，謂余：『卿能道此，我為卿飲。』余復言之，虜主大笑，遂為釂觴。漢史記盤木白狼詩，漢語則協韻，夷語不諧，其實時人先作詩，乃反用夷語譯出，不知余真夷語也。劉丞相沆使虜，使氣凌壓之。契丹館客嘗言，舊人有語云：『有酒如澠，系行人而不住。』未有能對者。劉即應曰：『在北曰狄，吹出塞以何妨。』仁宗時，待北虜有禮，不使纖微迕之，兩公俱坐謫官也。
奏獻浼瀆
太宗親征北虜，師還，途中御制詩，有『鑾輿臨紫塞，朔野凍云飛。』遂令何蒙進鑾輿臨塞賦朔野云飛詩，召對嘉賞，授贊善。詩有『塞日穿痕斷，邊云背影飛。縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。』俄一縣尉宋捷，督護輦道，倚其姓名之讖，旋覬一官，因而章疏歌頌，
玉壺有『雜』字。】進不已，諸科亦扣行在，乞免文解。其表面簽題云：進上官家趙，浼瀆旒扆。有司亟請至銀臺應奏御文字，先經本臺封駁，方進，因而少戢。
此條今見玉壺清話卷八。】
章樞密喜養生
章樞密惇少喜養生，性尤真率，嘗云：『若遇饑，則雖不相識處，亦須索飯。若食飽時，見爺亦不拜。』在門下省及樞府，益喜丹灶，餌茯苓以卻粒，骨氣清粹，真神仙中人。蘇子瞻贈之詩曰：『鼎中龍虎黃金賤，松下龜蛇綠骨輕』，蓋謂是也。
見東軒筆錄。】