上證品含元章敘

夫還丹本九陽(yáng)之精，降受二十四真，真水真火，內(nèi)外包含，含化五神，五神運(yùn)氣，積而為砂，積砂成丹，察積氣極，乃號(hào)紫華紅英大還之丹。大還丹皆因師師相承，傳之口訣，靈文藏於洞府，金簡(jiǎn)祕(mì)在仙都。先人恐道絕源，演出隱文謎言，留傳於世。遂使後來(lái)明俊，博採(cǎi)尋幽，曠日劬勞，終無(wú)所悟，漸潰沉溺，倏忽形腐神消，尸魄化為魔魅，深可悲哉！然大道所運(yùn)，稟之專精，變通之功，必歸於鍊汞。鍊汞要妙，備於二章。二章之中，分為九品：上三品，則抽砂出汞，鍊汞投金、修金合藥，合於七篇；中三品，陳五石之金、四黃伏制、陽(yáng)金變通；下三品和合大丹、爐鼎火候、成丹證真之訣，俱列於九品二章之中也。

抽砂出汞品第一

《大洞鎮(zhèn)真寶經(jīng)》皆隱祕(mì)真鉛真汞。真汞者，則上品光明砂抽出汞，轉(zhuǎn)更合內(nèi)水火之法，然名為真。而光明砂一斤，其中含汞十四兩。

抽出汞訣：先取筋竹為筒，節(jié)密處全留三節(jié)，開(kāi)孔如彈丸許，中節(jié)開(kāi)小孔子如筋頭許，而容汞溜下處。先鋪厚臘紙兩重致中節(jié)之上，次取丹砂細(xì)研，入於筒中，以麻緊縛其筒，蒸之一日。然後以黃泥包裹之，可厚三寸，埋入土中，令筒與地面平。筒四面緊築，莫令漏泄其氣。便積薪燒其上一復(fù)時(shí)，令火透其筒上節(jié)，汞即流出於下節(jié)之中，毫分不折。忽火小，汞出未盡，尚重而猶黑紫，依此更燒之，令其汞合大數(shù)，足如紅馬牙。紫靈砂抽汞，一同此訣。餘別訣飛抽者，損折積多，而筒抽訣最妙，然具列於章上品也。

鍊汞添金出砂品第二

凡同類丹砂雖抽出汞，未可則添於合金化砂，砂終不出。七篇猶未周備。且投金化砂，祕(mì)於《鍊汞訣》，其汞則重受內(nèi)水火氣，遇本金相投，合化而便生砂。

《鍊汞訣》：取汞一斤、石硫黃三兩，先擣研為粉，致於瓷缽中，下著微，火，續(xù)續(xù)下汞，急手研之，令為青砂後，便將入於瓷瓶子，可受一升。以黃土泥緊泥其瓶外，厚可二分，以蓋合之，緊密固濟(jì)，致之爐中。用炭火一斤，於瓶子四面，養(yǎng)之三日，瓶子四面長(zhǎng)須有一斤炭。三日後，更以文武火燒之，可用炭十斤，分為兩分，每一分上炭五斤，燒其瓶子，忽有青焰透出，即以稀泥急塗之，莫令焰出，炭盡為度。寒三日，開(kāi)之，其汞則化成紫砂，分毫無(wú)失。其紫砂用黑鉛一斤，於鼎中熔成汁，次取紫砂研細(xì)，投入鉛中，歇去火，急手炒，令和為砂，便就鼎中細(xì)研，鹽覆蓋，可厚二分，緊按令實(shí)，固濟(jì)，武火飛之半日，靈汞即出，毫分無(wú)失，然依七篇，反數(shù)投化合金生砂。如第二反其《化寶砂篇》中用汞，則兩度用石硫黃燒令成砂，兩度入黑鉛卻抽歸汞，添金化砂；第三反英砂用汞，則三度燒令抽入；第四反出妙砂中用汞，汞則四度抽燒；第五反化靈砂用汞，還五度抽鍊；第六反出神砂用汞，汞亦須六度燒抽；如第七反化出玄真絳霞砂用汞，汞一依前七著石硫黃燒成紫砂，七度用黑鉛抽歸靈汞。每度燒皆用石硫黃三兩，卻抽歸汞則用黑鉛一斤，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)燒抽，火候依前一訣。其汞燒抽變鍊，則含其內(nèi)水火之精氣，亦合七篇之大數(shù)，自然水火金三光，稟氣相合，會(huì)精而化靈證真也。

修金合藥品第三

且陽(yáng)元之魂，遇陰氣所感，伏形成魄，謂之兌金。兌金則成見(jiàn)陰質(zhì)更而含陽(yáng)精，漸令去其滯氣。靈汞投化，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增光，反濁歸清，然後正陽(yáng)之體。其修金用藥，窮真合無(wú)，令其靈通於七篇也。

石鹽本稟坤坎之精，陰極之氣，結(jié)其成質(zhì)，方而稜如片石，光白似顆盥之類，味微淡於顆鹽，功則能伏制陽(yáng)精，銷(xiāo)化火石之毒，力與石硫黃敵，體變鍊，功性能發(fā)明金精，去麤滯飛昇。七篇之中，假之為使。

馬牙消亦是陰極之精，形若凝石，生於蜀川，其功亦能制伏陽(yáng)精，消化火石之氣。獨(dú)用伏制，則力稍微，合於石鹽，陰毒則甚矣。

北庭砂所稟陰石之氣，性含陽(yáng)毒之精，功能消敗五石之金，各遣證於本性。能成能敗，力頗並於硫黃，去穢益陽(yáng)，其功甚著。本質(zhì)亦作顆，生而淺紅色，光明通透為上。七篇中用之為使，使引其陽(yáng)金之精，破敗陰魄。若合於大明砂、赤鹽、硫黃用之，其變鍊功則高於造化。

麒麟碣出於西胡，稟之於熒惑之氣，生於陽(yáng)石之陰，結(jié)而成質(zhì)，色如紫鉚，形若爛石，其功亦能添益陽(yáng)精，消陰滯氣，拘添其鍊，亦有大功。真者於火中燒之，赤汁湧流，火不易本色者，是其色真也。

石膽所出於嵩嶽蒲州，稟之靈石異氣，形如琵琶，本性流通，精感八石，液化五金，陽(yáng)遇之清歸中宮。若欲識(shí)真，塗之銅鐵，以火燒之，色似紅金。伏制變鍊，頗最有功。又以銅器盛水，投少許入其水中，水色清碧，數(shù)日不異者，是真也。

持明砂者，雖稟陽(yáng)精，從陽(yáng)所養(yǎng)，體如琥珀，質(zhì)似桃膠。其性和，而能銷(xiāo)漉陽(yáng)金，革陰滯質(zhì)。若合硫黃、赤鹽，變鍊其陽(yáng)精，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增光。七篇之中，用御正陽(yáng)之炁，復(fù)歸真元，其功甚矣！

夫赤盥戎盥是也。所出，西戎之上，味稟自然水土之氣，結(jié)而成質(zhì)。其方水土氣本而黃赤，其鹽亦隨氣而生，號(hào)言赤鹽，味微淡於石鹽，力則能鍊伏陽(yáng)精，增明吐輝。若合硫黃用，功能反魂成魄，鍊魄增光，制伏四黃，定質(zhì)還歸戊己。欲辯其元，於火中燒，汁流紅赤，凝定轉(zhuǎn)益其色，則本元是。

石硫黃本出波斯南明之境，稟純陽(yáng)火之精，精氣結(jié)而成質(zhì)。質(zhì)性通流，含其猛毒，藥品之中，號(hào)為將軍，功能破邪歸正，反濁還清，挺立陽(yáng)精，消陰化魂，元真運(yùn)轉(zhuǎn)，偏假其功，鉚金遇之，精消魄敗。色微稍青，光者力大，凝黃色者力次，赤黃色者力小。合和大丹，伏鍊消化，須其力大者。用之，察元?dú)猓嫫涓呦隆Ｈ缓掀咂鹕埃皾u澄清明，威乃證於九丹也。

中三品陳五石之金品第四

夫五石之金，各皆稟五神之陰精，合於山澤異氣，結(jié)而為魄。

鐵所稟南方丁陰之精，結(jié)而成形，鐵形堅(jiān)，服之傷肺。

銅所稟東方乙陰之精炁，結(jié)而成魄。銅性戾，服之傷腎。

銀所稟西方辛陰之精，神炁而為之質(zhì)。銀性戾，服之傷肝。

鉛錫俱稟北方壬癸之氣，錫受壬精，鉛稟癸氣。陰終於癸，故鉛所稟於陰極之精也。鉛錫性濡滯而多陰毒，服之傷心胃。

金所稟於中宮陰己之魄，性本而剛，服之傷腸損肌。

右金之五性，例多陰毒，久服之，即傷肌敗骨，促壽損命。凡世之士，本求長(zhǎng)生，不明五金之性，擅意將其鉚石之金，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)修鍊。且其鉚石之金，皆受五神陰濁之氣，結(jié)而成質(zhì)。質(zhì)體沉重，雖遇四黃，能變易其體，陰毒之性，終不輕飛，縱令鍊化為丹，服之亦乃傷於五臟，乃其本性也。至理殊乖，欲服求仙，與道彌遠(yuǎn)。

四黃制伏品第五

四黃者，雄、雌、砒、硫，其質(zhì)皆屬於中宮戊土之位，性各含陽(yáng)火之毒，能敗五臟之金。若別制伏，去其火毒，則能成易變轉(zhuǎn)五金之質(zhì)。若能制伏，拒火色而不易本元，有汗流通，即其功能變銅銀而化成黃金之質(zhì)。若伏火色變白，如輕粉，泮液流利者，化五金盡成白銀。而四黃功力，各稟本氣，變化其五金。雄黃功能變鐵，雌黃功能變錫，砒黃功能變銅，硫黃功能變銀化汞。且四黃功能反鐵為銅，反銅為銀，反銀為金，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變化。其硫黃功力最高，能添陽(yáng)益精，反濁歸清，此乃是七十二石之將也。其四黃遇於赤鹽、大朋砂、石膽，財(cái)伏質(zhì)歸本，不易其色；若遇石鹽、馬牙消、石膽，亦伏於火，則變質(zhì)反而為白色如輕粉。是以《大洞寶經(jīng)鄭君唔真內(nèi)傳》論其七十二石制伏訣，皆須含元胞胎，以黃土等分，和鉛粉及石腦作鼎伏之，緣土與四黃類。鉛又能消火之毒，石腦伏石毒。其《修真?zhèn)鳌分兄T石變通之訣，文理稍煩，不能具載，且略陳四黃五金伏制之弘規(guī)，乃列之於品第耳。

陽(yáng)金變通品第六

陽(yáng)金者，所稟陽(yáng)之精，五神吐符會(huì)氣，託形為丹砂。丹砂而外包八石，內(nèi)含金精，金精先稟氣於甲，受形為丙，出胎見(jiàn)壬，結(jié)魄成庚，增光歸戊，陰陽(yáng)昇降，各歸其類。且如鉚石五金俱受五神陰之氣，炁結(jié)亦分為五類之形，形質(zhì)頑狠，至性沉滯。汞則稟五神陽(yáng)之靈精，會(huì)符合為一體，故能輕飛玄化，感遇萬(wàn)靈。汞本託胎於丹砂，位居南方，易胎乃為壬水。水則見(jiàn)形於北方，降魄成庚。庚則西方白金，鍊形來(lái)甲之東方青金，精增於戊。戍則中宮黃金也。化質(zhì)歸離，功成於九。以陽(yáng)金遷變，動(dòng)用化機(jī)，運(yùn)質(zhì)易胎，合其五方之體。然後受天地，革陰陽(yáng)，超於三元，脫質(zhì)歸真，號(hào)之還丹。