張永
按《紹興府志》：張永，洛陽人，以醫術為翰林醫學，與太醫令李會通同時。先時會通治宮中疾，用煎劑弗效。永議為散，進之即愈。詔擢會通為駐泊郎。會通奏功由于永，因同授駐泊郎。行八，人呼為八伯駐泊。扈從高宗南渡、因家余姚。后登進士，積勞至禮部尚書學士。所著有《衛生家寶》及《小兒方》傳于世。子孫精醫者甚多，皆以駐泊為名。然駐泊不知何義，俗傳醫術精，舟車集焉，因得名。按稱授駐泊郎，似是官名。考《宋史》職官志無駐泊郎，第醫官內有保安郎，榷易副使，豈即此官而人稱之曰駐泊耶？
張信
按《西安縣志》：張信，高宗時扈駕南遷，為國醫院使，著勞績，進秩三品大夫，賜第于衢，遂家西安。
李信
按《杭州府志》：李信，汴人，小兒醫也。官院判。從高宗南渡，遂家于杭之羲和坊。高宗危疾，詔信入侍，因年耄，賜安軍入禁中，時號李車兒。
張總管
按《齊東野語》：趙信公在維揚制閫日，有老張總管者，北人也，精于用針，其徒其得其粗焉。一日信公侍姬苦脾血疾垂殆，時張老留旁郡，亟呼其徒治之。某曰：此疾已殆，僅有一穴或可療。于是刺足外踝二寸余，而針為血氣所吸留，竟不可出。某倉惶請罪曰：穴雖中而針不出，此非吾師不可，請急召之。于是命流星馬宵征，凡一晝夜而老張至，笑曰：穴良是，但未得吾出針法耳。遂別于手腕之交刺之，針甫入，而外踝之針躍而出焉，即日疾愈，亦可謂奇矣。然古者針以石為之。昔全元起欲注《素問》，訪王孺以砭石，答曰：古人以石為針，不必用鐵。《說文》有此砭字。許慎云：以石刺病也。《東山經》云：高氏之山多針石。郭璞云：可以為砭針，《春秋》：美疢不如惡石服。子慎注云：石，砭石也。季世無復佳石，故以針代之耳。又嘗聞舅氏章叔恭云：昔倅襄州日，嘗獲銅針人，全像以精銅為之，腑臟無一不具，其外俞穴則錯金書穴名于旁，凡背面二器相合，則渾然全身，蓋舊都用此以試醫者。其法外涂黃蠟，中實以水，俾醫工以分折寸按穴，試針中穴，則針入而水出，稍差則針不可入矣。亦奇巧之器也。后趙南仲歸之內府，叔恭嘗寫二圖刻梓以傳焉。因并附見于此。
嚴防御
按《船窻夜話》：孝宗嘗患痢疾，眾醫不效，德壽憂之。過宮，偶見小藥鋪，遣中使詢之曰：汝能治痢否？曰：專科。遂宣之。因問得病之由，語以食湖蟹多，故致此疾，遂令診脈。醫曰：此冷痢也。其法用新米、藕節細研，以熱酒調服。如其法，數服而愈。德壽乃大喜，以金杵臼賜之，乃命以官，至今呼為金杵臼嚴防御家，可謂不世之遇。
陳沂
按《杭州府志》：陳沂，其先汴人。當唐干寧時，有名仕良者，以醫名于時，奉敕修《圣惠方》，仕至藥局奉御，子孫遂世其業。數傳至沂，益能闡先世之秘。建炎中，扈蹕而南，遂為錢塘人。沂嘗治康王妃危疾，有奇效，賜御前羅扇。凡宮中有疾，欲不時召之者，聽持扇入禁中，金吾閽侍，皆不得沮止。仕至翰林金紫良醫。子孫標木扇象之，至今稱陳木扇。
陳諫
按《浙江通志》：陳諫者，沂之后，尤精先業，治人所不能治之疾，決男女生死，保衛胚胎，往往多奇中。所著有《藎齋醫要》。
李立之
按《杭州府志》：李立之，臨安人，在宋以小兒醫擅名一時。有嬰兒忽患喑，立之令以衾裹小兒，乘高投之地，小兒不覺大驚，遂發聲能言。問之曰：此乳搐心也，非藥石所能療。其術之高如此。
嚴三點
按《齊東野語》：近世江西有善醫，號嚴三點者，以三點指間知六脈之受病，世以為奇，以此得名。余按診脈之法，必均調自己之息而后可以候他人之息。凡四至五動為一息，或過或不及，皆為病脈。故有二敗、三遲、四平、六數、七極、八脫、九死之法。然則察脈，固不可以倉卒得之，而況三點指之間哉？此余未敢以為然者也。或謂其別有觀形察色之術，姑假此以神其術，初不在脈也。
王繼先
按《齊東野語》：紹興間，王繼先號王醫師，馳名一時。繼而得罪，押往福州居住。族叔袓宮教時赴長沙倅，素識其人，適邂逅旅舍，小酌以慰借之。因求察脈，王忽愀然曰：某受知既久，不敢不告，脈證頗異，所謂脈病人不病者，其應當在十日之內，宜亟反轅，尚可及也。因泣以別。時宮教康強無疾，疑其為妄，然素信其術，于是即日回轅，僅至家數日而殂，亦可謂異矣。
許叔微
按《武進縣志》：許叔微，字知可，毗陵人。嘗舉鄉薦，省闈不第，歸舟次吳江平望，夜夢白衣人曰：汝無陰德，所以不第。叔微曰：某家貧無資，何以與人？白衣人曰：何不學醫？吾助汝智慧。叔微歸，踐其言，果得盧扁之妙。凡有病者，無問貴賤，診候與藥不受其直，所活不可勝計。赴春官，艤舟平望，復夢白衣人相見，以詩贈之曰：施藥功大，陳樓間處。殿上呼臚，喚六作五。叔微不悟其意。紹興壬子，叔微以第六人登科，因第二名不錄，遂升第五，其上則陳袓言，其下則樓材，方省前夢也。晚歲，取平生已試之方，并記其事實以為《本事方》；又撰《傷寒歌》三卷，凡百篇，皆本仲景法。又有《治法》八十一篇，及《仲景脈法》三十六圖，《翼傷寒論》二卷，《辨類》五卷。
按《檐曝偶談》：許叔微精于醫，云五臟蟲皆上行，唯有肺蟲下行，最難治。當用獺爪為末，調藥于初四初六日治之，此二曰，肺蟲上行也。
錢聞禮
按《古今醫統》：錢聞禮，不知何郡人，宋紹興中為建寧府判，好醫方，尤精于傷寒，作《傷寒百問歌》行世。
僧慈濟 【神濟】
按《鎮江府志》：僧慈濟、神濟，并丹陽普寧寺僧，遇神仙桑君，授墨錫丹方，洞明醫道，察脈如神，遂以醫名天下。宣政炎紹間，名公以詩文褒美者甚眾。其徒道淵傳其術，活人亦多。嘉定中，志恭、永全尚世其業。
段康年
按《鎮江府志》：段康年，父伯，從高宗南遷，后屬康年曰：宋室日促，非可仕時也，惟醫可托跡耳。康年遂業醫而晦其名。人有疾，輒以藥濟之，弗責報。與漫塘劉文清公相友善，實齋王正肅公屢薦于朝，勸令仕，堅辭弗起。
張元珪
按《鎮江府志》：張元珪，丹徒人，建炎間任太醫院御監。高宗太子有疳疾，元珪藥之愈，敕賜金蝦蟆一，并金帛酒果。敕曰：朕置太醫院，儲奇藝以壽國脈，蓄藥餌以拯疾厄，其任匪輕，非知運變權宜之士，其奚以堪？爾元珪業由世授，術貫天人，神功圣巧，悉皆備焉，可宜旌嘉，用彰不朽。太子久患疳疾，諸醫不瘥，未究其源，卿不雷同，深識標本，一藥而愈，安不移時，朕甚異之，對以蝦蟆疳也，特賜金蝦蟆及金帛酒果，以賚不次之功。欽哉！非怪證無以顯奇效，非奇效無以著神功。加秩褒寵，無待費辭！敕書刊石以傳，迄今六百載，后裔世以醫著名。
沈良惠
按《吳縣志》：沈良惠，忘其名，以醫仕宋，由汴徙吳，高宗賜書良惠二字，吳人遂以良惠稱之。
朱杰 【朱鼎】
按《江寧府志》：朱杰，生而異相，有隱德，治人目如神，針甫下而翳旋徹。其裔名鼎者，召用有效，錫賚甚厚。
楊文修
按《古今醫統》：楊文修，字仲理，諸暨人。幼以孝聞，因母疾究醫，深造其妙。朱晦翁聞其名，就見，與談通夕。所著有《醫術地理撥沙圖》。
吳源
按《休寧縣志》：吳源，字德信。上世嘗遇異人，授以秘書，傳至源，遂以神醫稱。樞密汪勃保奏引試，醫生凡數百人，獨冠其曹，授入內府，稍遷至翰林醫官。療勞瘵疾奇中。晚棄官歸隱，號南熏老人。干道己巳冬，忽自云：吾無春脈。至期，果攝衣而逝。
按《古今醫統》：吳源，字德信，新安海陽人。宋孝宗時以詩文醫學著名，遇道人傳以金匱王函之秘，尤能起死回生，人稱其神。后征為翰林醫官。
嵇清 【嵇勝】
按《仁和縣志》：嵇清，字仁伯，世傳秘術，善療金瘡骨損。父初由汴扈蹕南渡，時方戎馬蹂躪，全活甚眾。及北兵入寇，帥臣請俱，值兵潰，因失所在，事聞命清攝職，年未冠早諳先業。已而宮中有患折肱者，他醫莫措，清為整治，完好如昔。禁掖詫曰：小小嵇真能接骨耶？壽皇躬親騎射，時有悞損，應期而瘳，中外益重之。先是大江以南，良醫固鮮，正骨一科，尤所罕睹。清既著名，日有扶疾就視者，續斷起廢，輒見奇效。其后嵇勝者，侍明武廟，以雜科顯，掌院事，卒于官，至今稱嵇接骨焉。
邢氏
按《齊東野語》：嘗聞陳體仁端明云，紹熙間有醫邢氏，精藝絕異。時韓平原知合門事，將出使，俾之診脈，曰：和平無可言，所可憂者夫人耳。知合回軺日，恐未必可相見也。韓妻本無疾，怪其妄誕不倫，然私憂之。洎出疆甫數月，而其妻果殂。又朱丞相勝非子婦偶小疾，命視之，邢曰：小疾耳，不藥亦愈。然自是不宜孕，孕必死。其家以為狂言。后一歲朱婦得男，其家方有抱孫之喜，未彌月而婦疾作，急遣召之，堅不肯來，曰：去歲已嘗言之，勢無可療之理。越宿而婦果殂。余謂古今名醫多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產亡者。嗚呼，神矣哉！
郭時芳
按《蘭溪縣志》：郭時芳，名桂。其先有汪夫人者，以善醫婦人顯于宋，掌內府藥院事，以功封溫國太夫人，子孫世承其業。厥后隨宋南遷，散居于浙之東西，杭、紹、金華皆其族也。而金華之族有名化龍字叔大者，又遷于蘭溪，實生時芳。時芳于醫道甚明，回生起死，百不失一，鄉邦倚之為司命，子孫世其業。
僧文宥
按《悅生隨抄》：溫陵醫僧圓通大智襌師文宥，善脈，晚年不按脈，望而知之。又臨終五七年，隔垣而知之。凡病人骨肉往問，視之而知病者之候。予問其故，又曰：以氣色知之。茍其氣血同者，憂喜皆先見。古有察色，然而未有隔垣而知，亦甚異也。
孫琳
按《愛竹談藪》：宋寧宗為郡王時病淋，日夜凡三百起，國醫罔措，或舉孫琳治之。琳用蒸餅、大蒜、淡豆豉三物搗丸，令以溫水下三十丸。曰：今日進三服，病當減三之一，明日亦然，三日病除。已而果然。賜以千緡。或問其說，曰：小兒何緣有淋？只有水道不利，三物能通利故爾。若琳者，其可與語醫矣。