京城醫(yī)者

按《北夢瑣言》：唐時京城有醫(yī)者，忘其姓，名元頏。中表間有一婦從夫南中，曾誤食一蟲，常疑之，由是成疾，頻療不損，請看之。醫(yī)者知其所患，乃請主人姨你中謹(jǐn)密者一人，預(yù)戒之曰：今以藥吐瀉，但以盤盂盛之，當(dāng)吐之時，但言有一小蝦（蟲麻）走去，然切不得令病者知，是誑紿也。其你仆遵之，此疾永除。

趙卿

按《北夢瑣言》：有一少年，眼中常見一小鏡子，俾醫(yī)工趙卿診之，與少年期，來晨以魚膾奉候。少年及期赴之。延于合內(nèi)，且令從容，候客退后，方得攀接。俄而設(shè)臺子，止施一甌芥醋，更無他味，卿亦未出。迨日中久候不至，少年饑甚，且聞酢香，不免輕啜之，巡逡又啜之，覺胸中豁然，眼花不見，因竭甌啜之。趙卿知之，方出。少年以啜酢慚謝。卿曰：郎君先因吃膾太多，醬酢不快，又有魚鱗在胸中，所以眼花。適來所備醬酢，只欲郎君因饑以啜之，果愈此疾，烹鮮之會，乃權(quán)誑也。請退謀朝餐。他妙多斯類，非庸醫(yī)所及。

沈應(yīng)善

按《南昌府志》：沈應(yīng)善，字嘉言，梁休文后裔，其六世袓仕豫章，因家焉。事親至孝，親歿，廬墓三年，閭里稱之。屢試，不售于有司。一夕，夢神人示曰：上帝命汝活千萬人，豈可守一編以自負(fù)乎？既寤，遂決志學(xué)醫(yī)，遇蜀之韓隱庵，師事焉。初授《素問》、《內(nèi)經(jīng)》諸書，研究不輟；徐進(jìn)以導(dǎo)引之術(shù)，及秘藏諸方。三年，韓別去曰：九九之際遲我于峨眉之麓。自是名益振。凡士大夫無不與之游，投以劑，罔弗驗(yàn)者。歲厲則損貲貯藥，濟(jì)人靡倦。居旁構(gòu)一舍曰來安堂，諸藥餌飲食，無不具備。年八十一，忽語家人曰：韓先生招以緘，我將逝矣。尋沐浴而卒。著《素問箋釋》二卷行世。子長庚，以經(jīng)業(yè)補(bǔ)邑博士弟子員，能世其學(xué)。

紫極宮道士

按《稽神錄》：廣陵有木工，因病手足皆拳縮，不能復(fù)執(zhí)斧斤，匍匐行乞，至后土廟前，遇一道士，長而黑色，神彩甚異，呼問其疾，因與藥數(shù)丸曰：餌此當(dāng)愈。旦日平明，復(fù)會于此。木工辭曰：某不能行，家去此遠(yuǎn)，明日雖晚，尚未能至也。道士曰：爾無憂，但早至此。遂別去。木工既歸，餌其藥，頃之手足痛甚，中夜乃止，因即得寐，五更而寤，覺手足甚輕，因下床，趨走如故。即馳詣后土廟前，久之，乃見道士倚杖而立，再拜陳謝。道士曰：我授爾方，救人疾苦，無為木匠耳。逐再拜受之。因問其名曰：吾在紫極宮，有事可訪我也。遂去。木匠得方用以冶疾，無不愈者。至紫極宮訪之，竟不復(fù)見。后有婦人久疾，亦遇一道士與藥而差，言其容貌，亦木工所見也。廣陵尋亂，木工，竟不知所之。

陳寨

按《稽神錄》；陳寨，泉州晉江巫也，善禁祝之術(shù)，為人治疾多愈者。有漳州逆旅蘇猛，其子病狂，人莫能療，乃往請陳。陳至，蘇氏子見之，戟手大罵。寨曰：此疾入心矣。乃立壇于堂中，戒人無得竊視。至夜，乃取蘇氏子劈為兩片，懸堂之東壁，其心懸北檐下。寨方在堂中作法，所懸之心，遂為犬食。寨求之不得，驚懼，乃持刀宛轉(zhuǎn)于地，出門而去。主人弗知，謂其作法耳。食頃，乃持心而入，納于病者之腹，被發(fā)連叱，其腹遂合。蘇氏子既悟，但連呼遞鋪遞鋪，家人莫之測。乃其日去家數(shù)里，有驛吏手持官文書，死于道傍。初，南中驛路，二十里置一遞鋪，驛吏持符牒，以次傳授，欲近前鋪，輒連呼以警之。乃寨取驊吏之心而活蘇氏，蘇遂愈如故。

拂菻醫(yī)

按《唐書》西域傳：拂菻有善醫(yī)，能開腦出蟲，以愈目眚。

譚簡

按《因話錄》：相國崔公慎，由廉察浙西，左目眥生贅如息肉，欲蔽瞳人，視物極礙，諸醫(yī)方無驗(yàn)。一日，淮南判官楊員外牧，自吳中越職，饌召于中堂，因話揚(yáng)州有穆中善醫(yī)眼，來請遺書崔相國鉉，令致之。崔公許諾，后數(shù)日得書云：穆生性粗疏，恐不可信。有譚簡者，用心精審，勝穆遠(yuǎn)甚，遂致以來。既見，白崔公曰：此立可去，但能安神不撓，獨(dú)斷于中，則必效矣。崔公曰：如約，雖妻子必不使知。譚簡又曰：須用九日晴明亭午于靜處療之，若其日果能遂，心更無憂矣。是時月初也，至六七日間，忽陰雨甚，譚生極有憂色。至八日，大開霽。問崔公飲酒多少，崔公曰：量雖至小，亦可引滿。譚生大喜。初公將決意用譚之醫(yī)，惟語大將中善醫(yī)者沈師象，師象贊成其事。是日引譚生于北樓，惟師象與一小豎隨行左右，更無人知者。譚生請公飲酒數(shù)杯，端坐無思，俄而譚生以手微捫所患曰：殊小事耳。初覺似拔之，雖痛亦忍。又聞動剪刀聲。白公曰：此地稍暗，請移往中庭。師象與小豎扶公至于庭，坐既定，聞櫛焉有聲。先是譚生請好綿數(shù)兩，染絳，至是以絳綿拭病處，兼敷以藥，遂不甚痛。譚生請公開眼，看所贅肉，大如小指，豎如干箸，遂命投之江中，方遣報夫人及子弟。譚生立以狀報淮南崔相國，復(fù)書云：自發(fā)醫(yī)后，憂疑頗甚，及聞痊愈，神思方安。后數(shù)日而征詔至。嗟夫！向日若楊君不遇，譚生不至，公心不斷，九日不晴，征詔遽來，歸期是切，礙其目疾，位當(dāng)廢矣，安得秉鈞入輔，為帝股肱？此數(shù)事足驗(yàn)元助。而公作相之后，譚生已逝，又何命之太薄也！

釘鉸匠

按《玉堂閑話》：近朝中書舍人于遘，嘗中蠱毒，醫(yī)治無門，遂長告，欲遠(yuǎn)適尋醫(yī)。一日，策杖坐于中門之外，忽有釘鉸匠見之，問曰：何苦而羸苶如是？于即為陳之。匠曰：某亦曾中此，遇良工為某鈐出一蛇而愈，其亦傳得其術(shù)。遘欣然，且祈之。彼曰：此細(xì)事耳。來早請勿食，某當(dāng)至矣。翊日果至，請遘于舍檐下，向明張口，執(zhí)鈐俟之。及欲夾之，差跌而失，則又約以來日。經(jīng)宿復(fù)至，定意伺之，一夾而中。其蛇已及二寸許，赤色，粗如釵股矣。遽命火焚之。遘遂愈，得累除官至紫微而卒。其匠亦不受贈遺，但云某有誓救人，唯引數(shù)觴而別。

市醫(yī)

按《玉堂閑話》：京城及諸州郡阛阓中，有醫(yī)人能出蠱毒者，目前之驗(yàn)甚多，人皆惑之，以為一時幻術(shù)，膏肓之患即不可去。郎中顏燧者，家有一女使抱此疾，常覺心肝有物唼食，痛苦不可忍，累年后瘦瘁，皮骨相連，脛如枯木。偶聞有善醫(yī)者，于市中聚眾甚多，看療此病，顏試召之。醫(yī)生見曰：此是蛇蠱也，立可出之。于是先令熾炭一二十斤，然后以藥餌之。良久，醫(yī)工秉小鈐子于傍，于是覺咽喉間有物動者，死而復(fù)蘇。少頃，令開口，鈐出一蛇子長五七寸，急投于熾炭中燔之，其蛇屈曲，移時而成燼，其臭氣徹于親鄰，自是疾平，永無嚙心之苦耳。則知越人起虢子之死，老聃肉徐甲之骨，信不虛矣。

張萬福

按《西陽雜俎》：柳芳為郎中，子登疾重。時名醫(yī)張萬福初除泗州，與芳故舊，芳賀之，具言子病，惟恃故人一顧也。張詰旦候芳，若遽引視登，遙見登頂曰：有此頂骨何憂也？因診脈五六息，復(fù)曰：不錯，壽且逾八十。乃留方數(shù)十字，謂登曰：不服此，亦得。登后為庶子，年至九十而卒。

王彥伯

按《酉陽雜俎》：荊州道士王彥伯，天性善醫(yī)，尤精別脈，斷人生死壽夭，百不差一。裴冑尚書有子忽暴中病，眾醫(yī)拱手，或說彥伯，遽迎使視。脈之良久，曰：都無疾。乃煮散數(shù)味，入口而愈。裴問其狀，彥伯曰：中無腮鯉魚毒也。其子實(shí)因膾得病，裴初不信，乃膾鯉魚無腮者，令左右食之，其疾悉同，始大驚異焉。

按《國史補(bǔ)》：王彥伯自言醫(yī)道將盛行，乃列三四灶，煮藥于庭，老幼塞門而請。彥伯指曰：熱者飲此，寒者飲此，風(fēng)者飲此，氣者飲此。皆飲之而去。翊日，各負(fù)錢帛來酬，無不效者。

申光遜

按《玉堂閑話》：近代曹州觀察判官申光遜，言本家桂林。有官人孫仲敖，寓居于桂，交廣人也。申往謁之，延于臥內(nèi)，冠簪相見曰：非慵于巾櫛也，蓋患腦痛爾。申即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、干姜等屑僅半杯以溫酒調(diào)，又于枕函中取一黑漆筒，如今之笙項(xiàng)，安于鼻竅，吸之至盡，方就枕，有汗出表，其疾立愈。蓋鼻飲之類也。

揚(yáng)州醫(yī)生

按《玉堂閑話》：江淮州郡，火令最嚴(yán)，犯者無赦。蓋多竹屋，或不慎之，動則千百間立成煨燼。高駢鎮(zhèn)維揚(yáng)之歲，有術(shù)士之家，延火燒數(shù)千戶，主者錄之，即付于法，臨刃謂監(jiān)刑者曰：某之愆尤，一死何以塞責(zé)？然某有薄技，可以傳授一人，俾其救濟(jì)后人，死無所恨矣。時駢延待方術(shù)之士，恒如饑渴，監(jiān)刑者即緩之，馳白于駢。駢召入，親問之，曰：某無他術(shù)，惟善醫(yī)大風(fēng)。駢曰：何以核之？對曰：但于福田院選一最劇者可以試之。遂如言，乃置患者于隙室中，飲以乳香酒數(shù)升，則懵然無知，以利刀開其腦縫，挑出蟲可盈掬，長僅二寸，然后以膏藥封其瘡，別與藥服之，而更節(jié)其飲食動息之候，旬余瘡盡愈，才一月眉須已生，肌肉光凈，如不患者。駢遂禮術(shù)士為上客。

五代

唐慎微

按《古今醫(yī)統(tǒng)》：唐慎微，字審元，成都華陽人，好醫(yī)，求治者不論貴賤必往。每于經(jīng)史中得一方一論，必錄之。時尚書左丞蒲公執(zhí)政，擢與一官，不受。著有《經(jīng)史類證備用本草》數(shù)十卷。

孟昶

按《古今醫(yī)統(tǒng)》：蜀主孟昶，心性慈孝，好方藥，母后病，屢更太醫(yī)不效，自制方餌進(jìn)之，遂愈。群臣有疾，親召診視，醫(yī)官服其神。宋太袓伐蜀，孟不忍生民就戮，遂走汴，降闕下，太袓厚封之。

韓保升

按《古今醫(yī)統(tǒng)》：韓保升，蜀人，精醫(yī)，不拘局方，詳察藥品，釋本草甚明切，所以深知藥性，施藥輒神效。

李譔

按《古今醫(yī)統(tǒng)》：李撰，字欽仲，梓潼涪人，通五經(jīng)諸子，博學(xué)，篤好醫(yī)方，官仆射中散大夫。

蕭炳

按《嶧縣志》：蕭炳，蘭陵人，精岐黃，于書無所不讀。取本草藥名，每以上一字定《四聲本草》五卷，以便討閱，蓋前人所未有者。終身隱居不仕。

李云卿

按《古今醫(yī)統(tǒng)》：李云卿，不知何郡人，博通經(jīng)史，善醫(yī)，隱廬山，以濟(jì)人為心，千里之外，來求療病者如市。后唐同光二年八月，白日飛升。

顯德中道士

按《洞微志》：顯德中，齊州有人病狂，每唱歌曰：踏陽春，人間二月雨和塵，陽春踏盡秋風(fēng)起，腸斷人間白發(fā)人。又歌曰：五云華蓋曉玲瓏，天府由來汝腑中，惆悵此情古不盡，一丸蘿卜火吾宮。后遇一道士欲治，病者云：每夢一紅衣女子，引入宮殿，有小姑歌云云。道士曰：此正犯大麥毒，女子心神，小姑脾神也。按醫(yī)經(jīng)蘿卜治面毒，故曰火吾宮。則以藥兼蘿卜食之，疾遂愈。

吳廷紹

按《南唐書》本傳：吳廷紹為太醫(yī)令，不甚知名。烈袓喉中癢濇，進(jìn)藥無驗(yàn)，廷紹進(jìn)楮實(shí)湯，服之頓愈。宰相馮延巳嘗病腦痛，醫(yī)工旁午累日不痊。紹至，先詰其家人曰：相公酷嗜何物？對曰：每食山雞、鷓鴣。廷紹進(jìn)姜豆湯，一服立差。群醫(yī)默志其方，他日以楮實(shí)治喉癢，以姜豆治腦痛，皆無效。或問其故？廷紹曰：烈袓常服餌金石，吾故以木之陽實(shí)勝之，木王則金絕矣。馮公嗜山雞、鷓鴣，二鳥皆食鳥頭、半夏，姜豆乃解其毒爾。群醫(yī)大服。【按姜豆湯，查《江南通志》、《江寧府志》、《上元縣志》，俱作甘豆湯，未知孰是】

虞洮

按宋何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》：虞少卿洮，蜀之醫(yī)也。長興袓初佐蜀，董太尉璋久患渴疾，遣押衙李彥求醫(yī)孟蜀，袓遣虞少卿往。虞少卿既至，董公曰：璋之所患，經(jīng)百名醫(yī)而無微瘥者，何也？虞少卿對曰：君之疾，非唯渴漿，而似渴士，得其多士，不勞藥石而自愈矣。董公大悅。時董公有南面之志，虞少卿故以此言譏之。又曰：洮聞天有六氣，降為六淫，淫生六疾。害于六腑者，陰陽風(fēng)雨晦明也，是以六淫隨焉。六疾者，寒熱入腹感心也，是以六腑病焉。故心為離宮，腎為水臟，晦明勞役，百疾生焉。大凡視聽至煩，皆有所損。心煩則亂，事煩則變，機(jī)煩則失，兵煩則反，五音煩而損耳，五色煩而損目，滋味煩而生疾，男女煩而減壽，古者男子莫不戒之。君今日有萬思，時有萬機(jī)，樂淫于外，女淫于內(nèi)，渴之難療，其由此乎？

遼

直魯古

按《遼史》本傳：直魯古，吐谷渾人。初太袓破吐谷渾，一騎士棄橐反射，不中而去。及追兵開橐視之，中得一嬰兒，即直魯古也。因所俘者，問其故，乃知射橐者，嬰之父也。世善醫(yī)，雖馬上視疾，亦知標(biāo)本，意不欲子為人所得，欲殺之耳。由是進(jìn)于太袓淳欽皇后收養(yǎng)之。長亦能醫(yī)，專事針灸。大宗時以太醫(yī)給侍，嘗撰脈諸針灸書行于世，年九十卒。

耶律敵魯

按《遼史》本傳：耶律敵魯，字撒不碗，其先本五院之族，始置官分　焉。敵魯精于醫(yī)，察形色即知病源，雖不診候，有十全功。統(tǒng)和初為大丞相韓德讓所薦，官至節(jié)度使。初樞密使耶律斜軫妻有沉疴，易數(shù)醫(yī)不能治，敵魯視之曰：心有蓄熱，非藥石所及，當(dāng)以煮療。因其聵聒之使狂，用泄其毒則可。乃令大擊鉦鼓于前。翌日，果狂叫呼怒罵，力極而止，遂愈。治法多此類，人莫能測。年八十卒。

迭里特

按《遼史》本傳：迭里特，字海鄰，有膂力，善馳射，馬躓不仆，尤精于醫(yī)，視人疾苦，隔紗睹物，莫不悉見。太袓在潛，已加眷遇，及即位，拜迭刺部夷離堇。會帝患心痛，召迭里特視之，迭里特曰：膏肓有瘀血如彈丸，然藥不能及，必針而后愈。帝從之，嘔出瘀血，痛止。帝以其親，每加賜賚，然知其為人，未嘗任以職。后從刺葛亂，與其父轄底，俱縊殺之。

耶律庶成

按《遼史》本傳：初契丹醫(yī)人，鮮知切脈審藥，上命耶律庶成譯方脈書行之，自是人皆通習(xí)，雖諸部族，亦知醫(yī)事。