《荊楚歲時(shí)記》曰：“七月七日，世謂織女牽牛聚會(huì)之日?！睍x傅元《擬天問(wèn)》云：“七月七日，織女牽牛會(huì)天河?！贝藙t其事。杜公瞻《注》云：“此出于流俗小說(shuō)，尋之經(jīng)史，未有典據(jù)?！薄对?shī)》云：“睆彼牽牛，不以服箱；跂彼織女，終日七襄。”說(shuō)者以為二星，有名無(wú)實(shí)。即古詩(shī)所云：“織女無(wú)機(jī)杼，牽牛不負(fù)軛?！必M復(fù)能為夫婦，歲一聚會(huì)乎？！《史記天官書(shū)》云：“牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將?！眲t是河鼓牽牛，大同小異。《爾雅》云：“河鼓謂之牽牛?！崩钛病蹲ⅰ吩疲骸昂庸?、牽牛，皆二十八宿名。”郭璞《注》云：“今荊楚人呼牛星為擔(dān)鼓?！贝藙t河鼓之據(jù)。《夏小正》言：“七月初昏，織女正東向；十月，織女正北向。”此皆據(jù)星也，亦無(wú)會(huì)合之文。近代有此說(shuō)耳。曹植《九詠》曰：“乘回風(fēng)兮浮漢渚，目牽牛兮眺織女。交有際兮會(huì)有期，嗟吾子兮來(lái)不時(shí)?！薄蹲ⅰ吩疲骸盃颗榉颍椗疄閶D，各處河之傍，七月七日得一會(huì)同。”《古歌辭》云：“黃姑織女時(shí)相見(jiàn)?！秉S姑，即河鼓也語(yǔ)訛所致。漢武帝于昆明湖中作二石人，為牽?？椗?，蓋欲神異其水，比方河漢。班固《賦》云：“左牽牛兮右織女，似天漢之無(wú)涯。”雖不云七月七日聚會(huì)，其意以為夫婦之象，天道深遠(yuǎn)，所不敢言也。又，《歲時(shí)記》言《緯書(shū)》云：“牽牛娶織女，取天帝二萬(wàn)錢(qián)下禮，久不還，被驅(qū)在營(yíng)室。”言雖不經(jīng)，有足為怪?！洱R諧記》亦云：“桂陽(yáng)成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：‘七月七日，織女當(dāng)渡河，諸仙悉還宮，吾已被召，與爾別矣。’弟問(wèn)曰：‘織女何事渡河？’曰：‘暫詣牽牛?！廊酥两裨疲骸椗逘颗Ｑ伞！贝祟?lèi)皆不足信。故杜詩(shī)云：“牽牛處河西，織女出其東。萬(wàn)古永相望，七夕詎相同。神光竟難候，此事終朦朧。颯然精靈合，何必秋遂逢。”蓋亦不信有此事也。世傳又有烏鵲填河成橋，與夫乞巧穿針之事，皆無(wú)可據(jù)?！昂庸摹迸c“牽?！?，《史記》以為二星；《爾雅》以為一星。河字又或作何。（《叢話》后七）

二八、用典歇后