《漢舊儀》：“顓頊有三子，死而為疫鬼：一居江水為瘧鬼，一居若水為罔兩蜮鬼，一居人宮室區隅為小鬼，善驚小兒。”故韓退之有《遣①瘧鬼詩》“屑屑水帝魂，謝謝無余輝。如何不肖子，尚奮瘧鬼威”？又云：“咨汝之胄出，門戶何巍巍！祖軒而父頊，未沫于前徽。”而其后又有“湛湛江水清，歸居安汝妃”之語，蓋本于《漢舊儀》也。世傳杜詩能除瘧，此未必然。蓋其辭意典雅，讀之者脫然不覺沉疴之去體也。而好事者乃曰：“鄭廣文妻病瘧，子美令取予‘落月滿屋梁，猶疑照顏色’一聯誦之，不已；又令取‘虬髯似太宗，色映塞外青’一聯誦之，不已；又令取‘子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫’一聯誦之，則無不愈矣。”此殊可笑！借使瘧鬼誠知杜詩之佳，亦賢鬼也；豈復屑屑求食于嘔吐之間為哉？觀子美有“三年猶瘧疾，一鬼不銷亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。徒然潛隙地，有靦屢鮮妝”。則是疾也，杜陵正自不免。（《叢話》后七）

①“遣”，《叢話》宋本、徐鈔本作“繾”。

二四、杜詩金盌出處

《諸將》內一聯云：“昨日玉魚蒙地葬，早時金盌出人間。”注說金盌取孔氏《志怪》盧充事。樗叟《杜詩拾遺》亦用此說。以予考之，非也。《南史沈烱傳》云：“烱嘗獨行，經漢武通天臺，為表奏之，陳己思鄉之意云：‘甲帳珠簾，一朝零落；茂陵玉盌，遂出人間。’”杜蓋用此語也。陳無己詩“初聞橋山送弓劍，寧知玉盌人間見”！（《叢話》后七）

案：胡仔曰：“二說當以盧充幽婚事為是。蓋有金盌之贈。若沈烱事乃是玉盌。又引無己詩為證，尤無謂也。”

二五、織女牽牛