歸尾 陳皮 白術 人參 茯苓 白芍 川芎（各三錢） 甘草（五分，炙）上分四帖，水三盞，煎取一盞，下縮砂末一錢五分，五靈脂一錢。
〔《大》〕治婦人服草藥，胎墮腹痛。用白扁豆少許，去皮為末，米飲調服方寸匕。或濃煎亦可。
阿膠散 治妊娠或因傾仆，或因毒藥，胎動不安，腰痛腹滿，或有所下，或胎上搶心，短氣。
熟地（二兩） 白芍 艾葉 當歸 甘草 阿膠 黃 （各一兩） 一方有川芎。
上 咀，每服半兩，姜三片，棗一枚，同煎，溫服無時。
治妊娠偶有所傷，胎動不安，疼痛不可忍。縮砂不以多少，和皮炒黑色，一方用仁置熨斗內，略炒為細末，熱酒調下二錢。不飲酒者，米飲調下。覺腹中熱則胎已安矣，此方極效。
奪命丸 治婦人小產下血，子死腹中，其人憎寒，手指唇口爪甲青白，面色黃黑，胎上搶心，則悶絕欲死，冷汗自出，或食惡物，或誤服草藥，傷動胎氣，下血不止。胎尚未損，服之可安；已死，服之可下；若胎腐爛腹中危甚者，立可取出。此方的系異人傳授，至妙。（此即仲景茯苓桂枝丸，但用淡醋湯嚼下不同耳。方即牡丹、茯苓、桂枝、桃仁、赤芍藥等分是也，丹溪亦稱妙。）
胎前癥
妊病可下胎斷胎
〔《大》〕治妊娠母因疾病，胎不能安，可下之。取七月七日法面四兩，水二大盞，煎取一盞三分，綿濾去渣，分溫三服，立下。又方，大曲五升，清酒一斗，煮二沸，去渣，分五帖，隔宿勿食，但再服，其子如糜，母無疾苦。（《千金》不傳，妙。）又方，麥 一升，為末，和水煮二升服之即下，神效。又方，附子二枚，為末，以醇苦酒和涂右足，去之大良。又方，取雞子一枚，以三指撮鹽放雞子中，服之立出。
〔丹〕斷子法。
用白面曲一升，無灰酒五升，打作糊，煮二升半，用絹帛濾去渣，作三服。候前月經將來日晚下吃一服，次日五更吃一服，天明吃一服，月經即行，終身絕子。
〔《大》〕斷產驗方。故蠶紙方圓一尺，燒為末，酒飲調服，終身不復懷孕。又方，油煎水銀，空心服，如棗核大一丸，永斷，不損人。
胎前癥
胎自墮
〔丹〕陽施陰化，胎孕乃成。血氣虛損，不足營養，其胎自墮。或勞怒傷情，內火便動，亦能墮胎。
推原其本，皆因于熱，火能消物，造化自然。《病源》乃謂風冷傷于子藏而墮，此未得病情者也。
予見賈氏婦，但有孕，至三月左右必墮，診其脈左手大而無力，重取則澀，知其血少也。以其妙年，只補中氣，使血自榮。時正夏初，教以濃煎白術湯下黃芩末一錢，服三四十帖，遂得保全其生。因而思之，墮因內熱而虛者，于理為多。曰熱曰虛，當分輕重，蓋孕至三月，正屬相火，所以易墮。不然，何以黃芩、熟艾、阿膠等為安胎妙藥耶？好生之工，幸無輕視。
〔《大》〕治妊娠懷胎數落而不結實。
甘草 黃 人參 白術 川芎 熟地 吳茱萸（各等分）上為末，空心，溫酒調二錢。忌菘菜桃李雀肉醋物。（按丹溪論皆是虛熱，而無寒者，今姑存此一方，以俟施之于千百而一者也。）醋附丸治數墮胎。（方見血崩。）妊子不成，時時墮胎，后漏下五色，疼痛。灸胞門。（關門左邊二寸名胞門，右邊二寸名子戶。）
胎前癥
十月未足欲產過期不產
〔《大》〕婦人懷胎，有七月八月而產者，有至九月十月而產者，有經一年二年乃至四年而后產者，各根據后法治。
知母丸 治十月未足，而痛如欲產，兼治產難及子煩。
用知母一味為細末，煉蜜丸如雞豆大。溫酒嚼下，日三服。丸如桐子大，飲下二十丸。
治妊娠月數未足，而似欲產腹痛者。
槐子 蒲黃（等分）上為末，蜜丸如桐子大。溫酒下二十丸。以痛止為度。
又方 蒲黃如棗核大，篩過，以井花水調服。
〔《千》〕日月未足而欲產者，搗菖蒲根汁一二升灌喉中。（本草云∶菖蒲治胎動不安下血。）〔羅〕治婦過月不產方。
四物湯 香附 桃仁 枳殼 縮砂 紫蘇 水煎服，即生。
胎前癥
難產縮胎法
〔丹〕世之難產者，往往見于郁悶安佚之人，富貴豢養之家，若貧賤辛苦者無有也。古方書止有瘦胎飲一論，而其方為湖陽公主作也，實非極至之言。何者？見其有用此方者，其難自若。予表妹苦于難產，后遇胎孕，則觸而去之，予甚憫焉。視其形，惟勤于針指，構思旬日，忽自悟曰∶此正與湖陽公主相反。彼奉養之人，其氣必實，耗其氣使平和，故易產，今形肥知其氣虛，久坐知其不運，必氣愈弱，兒在胞胎，因母氣不能自運耳，當補其母之氣，則兒健易產矣。令其有孕，至五六個月來告，遂于《大全》方紫蘇飲加補氣藥與數十帖，因得男而甚快。后遂以此方隨母形色性稟，參時令加減與之，無不應者，因名其方曰達生散。
縮胎飲（即達生散。）大腹皮（三錢） 人參 陳皮 紫蘇莖葉（各五分） 歸身尾 白芍 白術（各一錢） 甘草（二錢，炙）黃楊樹腦（七個） 或加枳殼、縮砂、青蔥五葉。
上作一帖，吞下益母丸。臨月得二十服，易生產，后無病。
按丹溪云∶難產、死胎，此血氣滯病也，蓋此方補中行滯。春，加川芎。氣虛，倍參、術。氣實，倍香附、陳皮。血虛，加當歸、地黃。形實，倍紫蘇。性急，加黃連。熱急，加黃芩。濕痰，加滑石、半夏。食積，加山楂。食后易饑，加黃楊腦。腹痛，加木香、官桂、黃芩。冬不用芩。
黑神丸 一名催生丸，一名益母丸。
用益母草研末，粥丸。治婦人臨月，一日三次服之，用縮砂飲送下，能催生易產。產后服能生新血去舊血。只以白湯送下，虛者煎白術、人參、陳皮湯送下。
縮胎丸 八九個月用之。
黃芩（夏一兩，秋七錢，冬半兩。炒） 白術（二兩） 茯苓（七錢半） 陳皮（三兩）上末，粥丸桐子大。
又方 候九個月用之。
黃芩（一兩，宜熱藥不宜涼藥，怯人減半） 枳殼（炒，七錢半） 滑石（七錢五分，臨月十日前，小便多時，加此一味） 白術（一兩）上為末，粥丸如桐子大。每服三十丸，空心，熱湯下。
〔《保》〕 束胎丸白術 枳殼（各等分）上燒餅為丸桐子大。入月一日食前五十丸，水下服之，至產已。
〔《本》〕滑胎枳殼散枳殼 甘草（各二兩）上為細末，每服二錢，百沸湯點服，空心食前，日三服。凡懷孕六七月以上，即服，令兒易生。
初生胎少黑，一百日肉漸變白。此孫真人滑胎易產方，抑陽降氣，為眾方之冠也。
妊娠，治沖任脈虛，補血安胎，內補丸。
熟地（二兩） 當歸（一兩，微炒）上細末，煉蜜丸桐子大。每服三四十丸，溫酒下。上三方諸集皆載，在人用之如何耳。大率婦人妊娠，唯在抑陽助陰。《素問》云∶陰搏陽別，謂之有子。蓋關前為陽，關后為陰，尺中之脈，按之搏手不絕者，妊身也。婦人平居，陽氣微盛無害，及其妊子，則方閉經隧以養胎，若陽氣盛搏之，則經脈妄行，胎乃不固。《素問》所謂陰虛陽搏，謂之崩也。抑陽助陰之方甚多，然胎前藥唯惡群隊，若陰陽交雜，別生他病。唯是枳殼散所以抑陽，四物湯所以助陰故爾。枳殼散差寒，若早服之，恐有胎寒腹痛之疾。
以內補丸佐之，則陽不至強，陰不至弱，陰陽調勻，有益胎孕，此前人未常論及。
〔《本》〕榆白皮焙干為末，婦人妊娠臨月，日三服方寸匕，令產極易，產下兒身皆涂之，信有效。
胎前癥
臨產坐草法
〔《脈訣》〕欲產之婦脈離經，沉細而滑也同名。夜半覺時應分誕，來辰日午定知生。（《難經》云∶脈一呼三至曰離經，一呼一至曰離經。《脈經》云∶婦人欲產，其脈離經，夜半覺，日中則生也。）身重體熱寒又頻，舌下之脈黑復青，及舌上冷子當死，腹中須遣母歸冥。面赤舌青細尋看，母活子死定難應；唇舌俱青沫又出，子母俱死總高 ；面青舌赤沫出頻，母死子活定知真。不信若能看應驗，尋之賢哲不虛陳。
〔《大》〕十產論 一曰正產者，婦人懷胎，十月滿足，忽腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至于臍腹，痛極，乃至腰間重痛，谷道挺迸，繼之漿破血出，兒子遂生，此名正產。
二曰傷產者，婦人懷胎，未產一月以前，忽然臍腹痛疼，有如欲產，仍卻無事，是名試月，非正產也。但一切產母未有正產之候，即不可令人抱腰，亦不可令產母妄亂用力。若兒身未順，才方轉動，便教產母虛亂用力，使兒子錯落，忽橫忽倒，不能正生，皆緣產母用力于未當用力之所致也。直待兒子身順，臨逼門戶，方始用力一送，令兒下生。此名傷產。
上傷產一法，最為切要，慎勿輕忽也。凡十月未足，臨產腹痛，或作或止，或痛不甚者，名曰弄痛，非正產之候。或腹雖痛甚而腰不甚者，非正產之候。胎高未陷下者，非正產之候。谷道未挺迸者，非正產之候。水漿未破血未出者，非正產之候。漿血雖出而腹不痛者，非正產之候。凡未有正產候，且令扶行熟忍，如行不得，或憑物坐之，或安臥之，或服安胎藥一二服得安即止，慎勿妄服催生藥餌。
愴惶，致令產母憂恐而挫其志，務要產母寬心存養調停，亦令坐婆先說解諭之。如覺心中煩悶，可取白蜜一匙，新汲水調下，切勿妄亂用力，先困其母。直待子逼門戶，腰重痛極，眼中如火，谷道挺迸時，是正產候，方可用力，并服催生藥也。予男婦于未產一月以前，腰腹俱痛，全似將產，其痛至甚，但遇巳牌稍止。如此者將十余日，計無所出，因閱此條遂與安胎藥，加參、術數服，間與肉味養之，由是平復不痛。又二十余日，始產一男。是時若妄動亂用力，并服催生等藥，立見危亡矣。
三曰催產者，若婦欲產，漿破血下，已見是正產候，但卻未生，即可服催生藥以催之。忽有經及數日，產母困苦，亦可服藥助產母之正氣，令兒速生，此名催生。
四曰凍產者，冬月天冷，產母經血得冷則凝，以致兒子不能生下，此害最深。若冬月產者，下部不可脫去綿衣，并不可坐臥寒處。當滿房著火，常有暖氣。令產母背身向火，令臍下腿膝間常暖，血得熱則流散，使兒易生，此名凍產。
五曰熱產者，盛夏之月，產婦要溫涼得所，不可恣意取涼，傷損胎氣。亦不可人多，熱氣逼襲產母，使產母血沸，而有發熱，頭痛，面赤，昏昏如醉，乃至不知人事，此名熱產。
六曰橫產者，兒先露手，或先露臂，此由產母未當用力而用之過也。兒身未順，用力一逼，遂至身橫不能生下，當令產母安然仰臥，后令看生之人，先推其手令入直上，漸漸逼身，以中指摩其肩，推上而正之，或以指攀其耳而正之。須是產母仰臥，然后推兒徐徐正之。候其身正，煎催生藥一盞，吃了方可用力，令兒下生，此名橫產。
七曰倒產者，產母胎氣不足，關鍵不牢，用力太早，致令兒子不能回轉，便直下，先露其足。當令產母仰臥，令看生之人，推其足入去，不可令產母用分毫力，亦不得驚恐，使兒自順云。
八曰偏產者，兒身未正，產母用力一逼，致令兒頭偏拄左腿，或偏拄右腿，故頭雖露，偏拄一畔，不能生下。當令產母仰臥，次令看生之人輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正，然后令產母用力一送，即便生下。若是小兒頭后骨偏拄谷道，只露其額，當令看生之人以綿衣炙溫裹手，于谷道外方輕輕推兒頭令正，便令產母用力送兒生也，此名偏產。
九曰礙產者，兒身已順而露正頂，不能生下。蓋因兒身回轉，肚帶攀其肩，以此露正頂而不能生。
當令產母仰臥，令看生之人輕推兒近上，徐徐引手，以中指按兒肩下，撥其肚帶，仍須候兒身正順，方令產母用力一送，使兒生下，此名礙產。
上橫產、倒產、偏產、礙產四法，若看生之人非精良妙手，不可根據用此法，恐恣其愚以傷人命也。
按倒產者，今世往往隨其倒足生下，并無后患，子母雙全，不必根據推足上之法亦可。又礙產者，往往肚帶有纏在兒頂上，而兒頭自出在產門外，看生之人，以手撥其肚帶，從兒頭頂過而下之者，又有肚帶纏在頂上一匝，而兒與胞衣自然同下者，皆無妨。不必以此礙產法入產門里撥下之也。
十曰坐產者，言欲臨產時，高處系一手巾，令產母以手攀之，輕輕屈足坐身，令兒生下，非坐在物上也，此名坐產。
十一曰盤腸產者，趙都運恭人，每產則大腸先出，然后產子，產后其腸不收，甚以為苦，名曰盤腸產。醫不能療。偶在建昌，得一坐婆施一法而收之，其法以醋半盞，新汲冷水七分，調停 產母面，每 一縮，三收盡，此良法也。
〔丹〕產后腸不收。香油五斤，煎熱盛盆，俟溫，坐油盆中，約一頓食時，以皂角末吹入鼻中，嚏作立上，妙。（《斗門》）〔《大》〕半夏為末，搐鼻中，則腸上矣。又方。以大紙捻蘸香油，點燈吹滅，以煙熏產母鼻中，腸即上矣。又方，以蓖麻子十四粒，去殼，研如膏，貼產母頭頂中心，腸上，即減去。
胎前癥
催生法
〔《大》〕大凡生產，自有時候。未見時候，切不可強服催生滑胎等藥，或勢不得已，則服之。又云；切不可坐草，及令坐婆亂下手。（凡催生藥，必候腰痛甚，胎陷下，漿血破，方可服。）〔丹〕催生只用佛手散，最穩當，又效捷。（方見婦人通論，即芎歸湯。）催生如圣散黃蜀葵子小半合，一方二錢重，研爛，以酒濾去渣，溫服，神妙。或漏血胎干難產痛極者，并進三服。
良久，腹中氣寬，胎滑即產。須見正產候，方可服之。歌曰∶黃葵子炒七十粒，細研酒調濟君急，若遇臨危產難時，免得全家俱哭泣。
〔丹〕又方 以香油、白蜜、小便和勻，各半盞，調益母草末服。
一方 止用油、蜜、小便，能下難產。
〔《秘錄》〕治橫產不得出。車前子末，酒服二錢匕。