后之獲罪也，上直以一時之忿，且為呂夷簡、閻文應(yīng)所譖。按呂夷簡明道二年四月罷，十月復(fù)相。既而悔之，后出居瑤華宮。章惠太后亦逐楊、尚二美人而立曹后。涑水紀聞別一條云：尚、楊二美人方有寵，每夕并侍上寢，上體為之憊，或累日不進食，內(nèi)外憂懼，皆歸罪二美人。保慶楊太后以為言，未能去。內(nèi)侍閻文應(yīng)日夕言之不已，乃許文應(yīng)召氈車載之出。二美人涕泣辭說，文應(yīng)批其頰罵曰：“宮婢尚欲何云？”即載送別宮。明日下詔，以尚氏為女冠，楊氏為尼，立曹后。久之，上游后園，見郭后故肩輿，凄然傷之，作慶金枝詞，遣小黃門賜之。且曰：“當(dāng)復(fù)召汝。”夷簡、文應(yīng)聞之大懼。會后有小疾，文應(yīng)使醫(yī)者故以藥發(fā)其疾，疾甚未絕，文應(yīng)以不救聞，遽棺斂之。王堯臣為諫官，言郭后未絕數(shù)日，先具棺器，請推按其起居狀。上不從，但以后禮葬于佛舍而已。涑水紀聞

天圣、明道間，京師盛歌曹門高一曲。未幾慈圣受冊，人以為驗矣。其后慈圣與宣仁皆垂箔攝政，而宣仁實慈圣之甥。若曰曹門之高，當(dāng)相繼而起也。老學(xué)庵筆記

慈圣太后在母家，嘗因寒食與家人戲擲錢，一錢盤旋久之，側(cè)立不仆，未幾被選。石林燕語鐵圍山叢談

京兆李植，自少年好道，不樂婚宦。初為侍禁，約婚慈圣。既娶，迎入門，見鬼神千萬在其前。植驚走，踰墻避之。后即時還母家，俄選為后。默記甲申雜記較略

曹太后工飛白，蓋習(xí)觀昭陵落筆也。先人舊藏一美字，徑二尺許，用慈壽宮寶，今不知所在矣。老學(xué)庵筆記

曹后嘉祐間幸相國寺燒香。后有百寶念珠，價值千萬，掛于領(lǐng)，登殿之次，忽不見。仁宗大怒，命盡系從衛(wèi)之人，大索都下，捕吏惶懼，物色不可得。因念寺前常有小兒數(shù)人，嬉戲自若，而不知其所從來。漫往問之，內(nèi)一丫髻女子，年十二三，忽笑謂吏曰：“前日偶取之，忘記還去。今現(xiàn)掛寺塔之顛火珠上，當(dāng)自往取之。”吏知其異人也，再拜以請。女子還，遂入塔，吏輩仰視，見第十三級窗內(nèi)，出一手與相輪等，觀者萬人，恐怖毛豎。須臾不見，而女子手提念珠而下，授吏，復(fù)請曰：“內(nèi)旨嚴急，愿俱往取信。”兒亦不辭，行數(shù)十步，立化通衢。開封尹上其事，上嗟異久之。投轄錄

溫成有寵，慈圣光獻嘗以事忤旨。聞見近錄云：“慶歷間親事官乘醉入禁內(nèi)，仁宗傳諭‘皇后貴妃閉閣勿出’，后謹聽命，貴妃直趨上前。明日上對輔臣流涕。”揮麈錄云：“仁宗對宰輔言，朕居宮內(nèi)，左右前皆皇后之黨。陳恭公請付外施行。”一日語宰相梁適曰：“廢后之事如何？”適曰：“閭巷小人，尚不忍為，陛下萬乘之主，豈可再乎？”帝意解。因閑語光獻曰：“我嘗欲廢汝，賴梁適諫，汝乃得免。”光獻常感之，一日出五百萬作醮，帝適見，問之，光獻以實告。帝嘆息，自后歲率為之，至光獻上仙乃止。曲洧舊聞

曹后稱制日，韓琦欲還政天子，而御寶在太后閣，皇帝行幸即隨駕，琦因奏請具素仗祈雨。比乘輿還，御寶更不入太后閣，即于簾前具述皇帝圣德。都人瞻仰，無不歡慰，且言天下久煩圣慮。太后怒曰：“教做也由相公，不教做也由相公。”琦獨立簾外不去。及得一言，有允意，即再拜。駕起，遂促儀鸞司撤簾。孫公談圃

韓魏公薨，其子孫仿郭汾陽著家傳十卷，具載魏公功業(yè)。至英宗即位之初，乃云光獻信讒，屢有不平之語，魏公以危言感動曰：“若官家失照管，太后亦未得安穩(wěn)。”又言太后曾問漢昌邑王事如何，又云太后言：“昨夕夢甚異，見這孩兒在慶寧宮。”謂英宗復(fù)在舊邸。魏公曰：“卻在慶寧宮，乃是圣躬復(fù)舊之兆，此是好夢。”又言英宗不豫，魏公奏曰：“大王長立，且與照管。”謂神宗。后怒曰：“尚欲舊窠求兔耶？”又云：“臺諫有章，乞早還政。”太后泣曰：“若放下更豈見眼道耶？”如此等事尚多，皆誕妄不恭，非所宜言。又王巖叟父子為魏公客，亦著魏公遺事一編，謂太后還政之后，魏公勸英宗加儀衛(wèi)，帝曰：“相公休獎縱母后。”又謂魏公對太后曰：“自家無子，不得不認。”蓋其意謂英宗非魏公不得立，既立，非魏公不得安也。故神宗嘗曰：“如此恐非韓琦之意。”邵氏聞見錄

臺官論濮王事甚急。正月二十日，天章閣賞小桃，太后有酒，上至太后榻前拜，以一書封進，求太后押字。太后酒未解，不知書所言何事，遂從之。既而書出，乃太后命尊濮王為皇事。明日遂奉行，太后始知。京師諠然，下至閭巷，亦以為不可。太后力爭，二十二日乃下詔罷濮王稱皇。名臣言行錄

禁內(nèi)近清明節(jié)，神宗侍曹太皇，因語自來無人做珠子鞍轡。太皇聞此語，已密令人描樣，不數(shù)日傳宣索玉鞍轡一副，令送后苑拆修，遂施珠韉，送之神宗。神宗大感悅，取小烏馬于福寧殿親試。太皇太后疾稍間，神宗親制一小輦，極精巧，以珠玉黃金飾之，進于太皇曰：“娘娘試乘此往涼殿散心。”遂載之涼殿，太后扶其左，按謂宣仁高后。神宗扶其右，太皇下輦曰：“官家、太后親自扶輦，當(dāng)時在曹家作女兒時，安知有今日之盛！”喜見顏色。王正仲進光獻挽詞云：“珠韉錫御恩猶在，玉輦親扶事已空。”蓋用此兩事也。孔氏談苑石林詩話以王正仲為李奉世。詩內(nèi)空字作非字，按王正仲名存，李奉世名承之。厲樊榭宋詩紀事兩收之

神廟一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太后曰：“娘娘，臣著此好否？”曹后迎笑曰：“汝被甲甚好，雖然，使汝衣此等物，則國家何堪矣。”神廟默然，遂卸金甲。鐵圍山叢談邵氏聞見錄同。

慈圣晚歲病，顧左右問此為何日，左右對以十月二十，實太祖大忌日也。后頷之，乃自語曰：“只此日去，只此日去，免煩他百官。”蓋謂不欲別立忌日，使百官有奉慰行香之勞。于是以二十日崩。鐵圍山叢談

神宗天性至孝，事慈圣光獻尤謹。升遐之夕，王禹玉為相，入慰，執(zhí)手號慟，因引至斂所，發(fā)視御容，左右皆感絕。將斂，特召侍臣，觀入梓宮物，親舉玉枕及玉弦曰：“此太后常御也。”又慟欲絕。禹玉挽詞云：“誰知老臣淚，曾及見珠襦。”又曰：“朱弦湘水急，玉枕漢陵深。”皆紀實也。石林燕語

慈圣光獻薨，上悲慕甚。有姜識者，自言有神術(shù)，可使死者復(fù)生。上試其術(shù)，數(shù)旬不效，乃曰：“臣見太皇太后方與仁宗宴，臨曰玉欄，賞牡丹，無意復(fù)來人間也。”上知誕妄，但斥于郴州。蔡承禧進挽詞云：“天上玉欄花已折，人間方士術(shù)何施。”東軒筆錄孔氏談苑同。王明清熙豐日歷以牡丹為千樹梅花，余同。

西京留臺李建宗，博雅多藝，其子宗魯善相人。一年春榜至京師，父命擇壻，行次任村逆旅，方就食，有丈夫負布囊，從驅(qū)驢，亦就食于逆旅。宗魯一見，前揖寒溫，延之共案，詢其所自，曰：“今春不第，將還洛也。”宗魯不復(fù)之京師，與之同歸洛。其父詰之，曰：“今得貴壻，可復(fù)回矣。此人生不出選調(diào)，死封真王。”于是壻之。乃張堯封也。生溫成皇后，天圣間登第，終亳州推官，后封清河郡王。畫墁錄歸田錄較略

吳越王子太師雅之女適張氏，生子名堯封，與堯佐為宗表兄弟。堯封游學(xué)南京，遂娶曹氏。按與上條異。堯封俊邁，從學(xué)山東孫明復(fù)，明復(fù)至其舍，執(zhí)事皆堯封妻女，如事親焉。時文異倅南京，子彥博、彥若并師明復(fù)，明復(fù)遂薦堯封于文氏，為門客，張文之好，始于此。堯封就舉，與張文定同保，將引試，語文定曰：“宗表兄自無錫宰歸，當(dāng)往求舉資。”及還，堯佐但與錢五百文。后堯封舉進士，任石州推官卒，其女入宮為婕妤沈氏養(yǎng)女，是為溫成皇后。時相為訪其族姓，會堯佐以太常博士知開州還，時相因以白上。潞公召自蜀，將至闕下，貴妃親供帳以待，其夫人入謝，眾論諠然，時貝州王則叛，妃陰喻潞公請行。聞見近錄

張堯佐除宣徽使，以廷論未諧，遂止。久之，上以溫成故，欲申前命。一日將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：“官家今日不要忘了宣徽使。”上曰：“得得。”既降旨，包拯乞?qū)Γ箨惼洳豢桑磸?fù)數(shù)百言，音吐憤激，唾濺帝面，帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過。帝舉袖拭面曰：“殿丞向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，豈不知包拯為御史乎？”曲洧舊聞

仁宗一日幸張貴妃閣，見定州紅磁器。帝問曰：“安得此物？”妃以王拱宸所獻為對，帝怒曰：“嘗戒汝不得通臣僚饋遺，不聽何也？”因以所持柱斧碎之。妃愧謝。妃又嘗上元侍宴于端門，服燈籠錦，上怪問，妃曰：“文彥博以陛下眷妾，故有此獻。”上終不樂。后潞公入相，臺官唐介言其過，及燈籠錦事，介以對上失禮遠謫，潞公尋亦去，蓋兩罷之也。或云燈籠錦，潞公夫人遺張貴妃，潞公不知也。唐公之章與梅圣俞之書竄詩過矣。邵氏聞見錄

慶歷間，廣州有番商沒官珍珠，上與后宮同閱，張貴妃在側(cè)，有欲得之色，上以賜。同列有求于上，有司被旨和市，珠價騰涌，上頗知之。一日于內(nèi)殿賞牡丹，貴妃最后至，以所賜珍珠為首飾，欲夸同輩。上望見，以袖掩面，曰：“滿頭白紛紛，更沒些忌諱。”貴妃慚赧，遽易之。上乃大悅，令人各簪牡丹一朵，自是禁內(nèi)不帶珍珠，珠價大減。漁隱叢話

金橘產(chǎn)于江西，以遠難致，都人多不識。溫成皇后特好食之，由是遂重京師。游宦紀聞