傳

孝子郝九龍傳

鄒守益

先是，虔臺王公大捕賊，檻道出臨汀。贈君遇諸途，叩之，即動色相戒，且唾且罵：“賊奴，何不速死！”賊目攝，潛識姓名去。越五日，虔臺飛票索賊。時郡守吳公愛大理君秀穎奇拔，十三，補弟子員。吳公對客，輒呼為小友。一日，召客不至，召大理曰：“酒美花香，主意卻嫌來客少。”大理應聲曰：“天空云靜，月明何必用星多。”拊掌絕倒，益奇之。及旦，開捕賊飛票姓名，即贈君也。吳公大錯愕，曰：“從何處得來？”竟以法嚴，不能出一語相救。家人親友，以喪禮送。贈君辭知己，慷慨就車曰：“賊實殺我，惟口；賊不殺我，惟天。余素剛愎，以罹此禍，至與賊奴同類，而共囚戮，悲乎！”言訖，叱車者行。大理君業裹糧走贛三日矣。時虔臺親征湖賊，大理跪水濱叫冤。虔臺命左右翼孺子以進，口陳冤狀。虔臺還視左右，各退去，席稍前，孺子稍進，左右睹其指畫首肯狀。少則呼從官，給筆札艤舟以試。頃間，大語曰：“冤乎，有子千里駒而父行刼者哉？”已乃召虔太守劉，語之故曰：“果如孺子言，計不能悉阿父面貌，爾其優孟以嘗。余三覆在詰朝。”太守如旨，前后械進，虔臺詰以偽者曰：“械系之囚，得無偽乎？”渠帥叩首曰：“無偽。”再詰三詰如初。乃大罵賊曰：“此系臺中廝役，鳴鏑揭竿，如汝口，彼長髯骨立于側者是，面孔不識，他于何有！”賊始伏誅。其以口成案七人，一時俱得解脫。召孺子，勉之以歸。守益曰：“昔緹縈十三上書，謂死者不可復生，斷者不可復續，天子悲惋，至為之減肉刑。大理十三上書，以明父冤，千載可為比肩矣。奉欽恤而廷中稱平，與減肉刑何異？”向大理與余言，猶欷歔酸鼻，非困厄烏能奮乎？兩遭厄廷杖不死，斯有后，于郝氏有以哉。

黃孝子傳

熊為霖

黃孝子文，字云章，晚號媿庵，汀之上杭人。四歲而孤，母鄭氏以節矢。時在提抱，母泣亦泣，母食乃食，蓋天性厚也。一日，跽請膝前之，曰：“死者能復生耶？”母弗解所叩也，漫紿之曰：“凡柩中謦欬簇簇然，則死者生矣。”繞父柩沉聽，久而寂然，乃奔號向母曰：“兒父不復生矣。”哭母亦哭，舉家咸哭，見者淚下。六歲，入家塾，誦至《蓼莪》，輒嗚咽不自止。塾師咤曰：“是兒過王裒遠矣。”年十三，滴血筑父塋，未及封，霖雨大作，伏地慟哭。忽朗而霽，人咸稱為孝感，曰：“事偶然耳。”壯歲，貢入太學，以母老不求進取，家居力孝養，先意承色笑。耿逆之變，閩、粵倥傯，賴溪鄉人大恐。奉母命，出粟募鄉勇結砦自固，里以無患。其諸賑荒急難，好施助義，類如此。年七十有四，強健如少壯。家忌必祭，祭必泣，嚶嚶如孺子。忽一夕，夢母召與俱，曰：“吾其死矣。”召集子孫姻舊屬后事，勉以孝友，焚香端坐而逝。乾隆二年，事聞于朝，朝命旌之，祀于祠，以為敦孝者勸。

忠臣郝九龍傳

周敘

毅皇帝之五年，逆瑾伏誅。明年，公成進士，拜大理寺評事。逆瑾雖誅，錢寧八黨，毒流縉紳，投系詔獄亡虛日。公居大理，仁心為質，廷中于是稱平，號“郝鐵筆”云。十四年，皇上自扁頭關幸榆林。公引“土木之變”留駕，忤上旨，下錦衣獄。未幾，有旨南巡。時寧藩畜異謀，俟隙而動，內外以為憂。大臣科道，交疏不聽。公以大理副同不佞十六人，連名疏進。上震怒，于午門外廷杖，死者若某某。不佞與瑞卿，俱徼天幸，得不死，乃骨血淋漓，亦不欲生。獨公時未有子也，謫都察院照磨。明年，告疾終養。一歲三舉子，年五十有三矣，人以為忠臣之驗云。迨世廟入紹大統，臺、院、部、寺交薦，以骨折不任跪拜，始議外補，如長孺故事，強起，臥治嚴陵。閱五月入覲，天舟進瓜州，棒瘡口裂，血下不止，乃北面稽首曰：“臣生無以報稱陛下矣。”遂南轅歸。未幾，竟以瘡沒。臨訣，屢書“天理”二字于心，以示三子。嗟哉，余瑞卿乎！古以忠鳴者不一，有仁而忠者，義而忠者，廉而忠者，智而忠者，得一焉，足以報答朝廷，光史冊，輝映來祀。持眾美以效之于君，余心折瑞卿云。

伊易菴先生傳

黎士弘

寧化之伊為望姓，代有聞人，和平令宗邵先生尤著也。先生名堯夫，宗邵其字，晚庚號易菴。九歲能屬文，同舍生有他稿，吝不欲示人，先生一覽輒背誦無遺，塾師驚嘆，謂：是郎雖年少，豈久轅下者？補諸生，每試高等。隆慶間，應拔貢，入大學，闈試數不利，詣選人，得江西南康之星子縣。縣濱湖，貧瘠為一郡最。先生詢民疾苦，力為蘇息。性嫻聽斷，郡有大獄，悉以屬先生。間修復紫陽白鹿洞規，進諸生講業其中，所賞識如胡應臺、但條元、但啟元、王俸，皆先后成進士。以外艱去，星子士民，爭肖像祀之。服闋，補粵東惠州和平。和平故盜藪，地名象洞，復嶺崇山，界連三省，每盜起，則廣東、福建、江西近邑，皆被蹂躪。有大盜曾吉，憑險聚眾。當事議合剿，無成局。先生謂：用兵須曠日持久，竭財殫貨，賊不時平，民力先盡矣。忽輕騎挾卒，直抵賊巢。令卒先傳呼，縣官至，群盜出不意，迎拜馬首。先生坐定，手指曰：“若等知縣官來意乎？”群盜曰：“不敢。”先生曰：“若等但據尺寸地，擬抗大師，聚烏合之眾，無數月之糧，官兵合圍，旦夕釜魚耳。縣官父母心，知若等迫饑寒，誠不忍立視就死。肯一旦悔過，縣雖文弱，力能丐若等生。不則，縣官今來，止一騎一卒，一聽若等之所為。”群盜叩顙，號呼曰：“不敢，我等固知必死。但上官多不信，言反覆，如公開誠，民等曷敢有二心？指誓天日，不敢負公恩。”一矢不加，黨羽解散。終先生任，無有一盜敢睥睨行路者。方次第上先生功，而先生以末疾求去。當事難其請，先生卒行其志，致政歸。所得士胡應臺，仕為漳南道，伏謁階下，執弟子禮。先生終不以貧故，為故人乞升斗。故相晉江李文節公當國，為先生同年生，又雅知先生，欲特薦起故官。先生力辭免，優游家食，將二十年，卒年八十有一。先生坦懷樂易，與人語，惟恐傷之，至事所不可，則義形于色。所著有《廬山集》一卷，藏于家，教子弟皆有法。墓在高棟上芝窠。子姓千指，多業儒，曾孫周篤行能文章，與余善。黎士弘曰：觀伊先生撫盜一事，大類孔公鏞。隆慶間，鏞守高州，巨盜鄧公長據茅洞。鏞欲詣洞招撫，士民爭尼鏞行，鏞不可。竟挾四卒抵賊巢，往覆開導，公長遂降。飯虎飼狼，昔賢所戒，納降如厝火積薪，小不慎遂至燎原，不復可收拾，明之已事足鑒矣。若孔公與先生者，非信義素結于百姓，又克觀變審幾，而欲身嘗不測，僥倖就功名，庸有當哉？考孔公踐歷清華，仕至少司空，而先生僅以一令終，位不償功，君子有余嘆焉。嗚呼，法令牛毛，盜賊多有，不驅民為盜已足，化盜為民，我不多見也。先生足以傳矣。

賴道寄傳

李世熊

賴道寄，字惟中，閩之寧化人。幼有志節，岸然異凡兒。父天祚，初為沈陽衛中屯經歷，再移四川行都司寧番衛，卒于番，去家萬七千余里。值番夷叛，喪滯不還，踰年，。訃始至。道寄一慟幾絕，已甦，謀迎喪。宗老哀道寄年少，又道阻夷亂，欲尼其行。道寄益慟絕，遂變產得百金，留其半以贍二母。輕裝重趼，披棘入寧番，而橐已罄矣。國家之制，凡官于邊夷者，存則加俸一級，沒則請檄傳喪。道寄于是謁布政使鄧公思啟、按察使蔡公守愚，單衰綴絡，骨露衣表。二公愴嘆久之，少進與語，辭吐清華，特為加禮。再叩所業文，異日投一編，奇采煥爛。兩公驚嘆曰：是足倒三峽之流矣。時成都有富宦羅一元者，老無子，慕道寄雅才，欲以愛女妻之。邀蔡、鄧兩公贊其可。道寄艴然曰：“棄喪者無天，婚喪者無后。此覆載所不容而羅君獨容之，得無不祥乎？”兩公愧服其言，益相引重，乃為資米長助其歸。浹歲，扶柩返，毀瘠幾人臘矣。道寄天性篤摯，而嫡母余特奇嚴，道寄慮生母黃之失意，于余也竭力承歡，先意將迎，余亦忘道寄之非己出也。他日，黃稍忤余，道寄輒長跪奉杖，代母受責，余雖嚴急，亦持道寄涕簌簌下也。是時，道寄年將艾矣，其孝謹如此。兩兄不治生，所分產罄于狹斜，負債不償。道寄輒罄己產償之，無幾微見顏色。及兩兄繼沒，孤皆襁褓，道寄又撫之如己子，宗黨稱之無間言。與人交，始淡穆，不得親；久之，亦不可得疏。對先達名貴無降色，對等夷庸碌亦無慢色；故或以為狂生，或以為長者。生平無造次之容，凡以利害窘猝告者，道寄輒漫應曰：“是何難”，告者愕其迂緩也。已而，條分絲析，卻開理解，竟亦如所云。性喜劇談，涂聽瑣屑事，才出道寄口，鋪敘斐然，如讀《虞初》、《夷堅》，欣爽聞見也。其為文涵負生蓄，移瞬盈楮，若百川灌河，兩涯無涘。道寄既自負高才，思有所試于盤錯，往往遇事策奇，攬仇思快，揮金不惜。久之，連躓鎖闈，家益衰落。旋值甲申、乙酉之變，哀憤抽裂，悉發為詩，其于兩京淪陷，將相屈辱、宮闕傾夷，及反戈噬主之事，灑血抒懷，竟無忌諱。每一詩成，反覆悲吟，繼以涕泣，泣已復吟，函致百里山中人共讀之。苦戚傷生，奇病交作，竟郁郁死。嗚呼，其可哀也已。

黎振三先生傳

〔國朝〕黎士弘

先生諱有綱，字振三，生而奇偉，通眉虬髯，肌膚如玉雪。七歲就外傅，性跅弛，不受繩束。先王母每相對飲泣，使人誦“寡婦之子，勿與為友”以諷之。先生感慟，悲切不欲生，以指爪劃胸，血淋淋滴襟袖，先王母抱之大哭。遂由此折節讀書，期以顯親揚名，使人謂孤兒終能成立也。年十六，補博士弟子，十九，餼于二十人中，丁卯闈卷，得而復失。當戊辰、己巳間，中外多故，流賊群起，數破縣邑。又歲承平久，人不知兵，所遣將弁皆紈袴子，御敵輒走死。郡縣長吏往往陰賂賊金帛，求免逼境上。先生感憤，上書當事，指陳得失，斥家產得五百金，募死士三百人，欲一出奇當賊。通國頗笑所為，先生曰：“是人，婢若也，安知大計？”擇日戒師，時觀者如堵。先生刑牲灑酒，感慨讀誓章，聲色俱厲。三百人不敢仰視，觀者數千人咸恐懾，面相覷無一敢嘩者。人始知先生能軍，非同兒戲也，郡邑藉以無恐，自是先生有知兵名。時虔撫洪公瞻祖援剿至汀，待先生上賓，欲疏題先生幕下。先生亦欲以奇節立功名，如傅介子、陳湯博封候爵賞，風從萬里外，恥從占畢見生平。先王母意弗善也，乃罷。所為制舉之言，高華奇麗，甫脫稿即傳寫遍國中，后進小生無不規模刻畫，多因之以就聲名。學使何公萬化兩試汀，皆置先生第一，評其文曰：“艷如花，熱如火，變幻如風云。”人以為定論云。繼文望日高，雖處諸生，名譽出公卿上，當事自制府、監司以下咸愿折節為先生歡。車騎所至，傾其里巷。每當秋試，主司皆思得一物色汀南兩生為重。兩生者，一先生，一則業師李公世熊也，然皆卒不得。先生既負雋才，謂取功名旦夕，又年少不復自知愛重，日則應酬座客，答四方箋疏，無停晷夜。讀書常雞三號猶不就席。先王母令仆婢掩燈燭滅之，曰：“如此日夜疲精力，顧安得長年？”不謂言之不戒，遂竟以勞勚終也。先生于經史百家之言無不習，詩詞傳注之學無不精，文章意氣、任俠奇偉之士無不友，意之所欲自見者無窮，而卒不獲一酬其志，豈不哀哉？所著有《篁嘯齋詩》、《樓文稿》、《定郡檄畧》行世。郡守笪繼良樹碣表之，曰：“閩西黎孝子之墓”。

熊超傳

〔國朝〕黎士弘

熊先生諱超，長汀邑諸生也。不以諸生著，而以酒名。鄉曲中，舉先生氏號，有弗識者；問“熊三”，必則人人能言之。蓋先生日必飲，飲必醉，醉必罵也。先生既才高昵于酒，因酒廢學。及失意，益縱酒不休。一室所存，斷簡、深杯而外無長物。性既簡傲，不偕時俗。晚教授于鄉，為童子師。日令上酒三升，坐破寺中，命盞飛觥無停晷。當大醉，尋茂樹流水所在，橫肱倒臥，捉牧牛廝養強與深談。又命其徒走石、揚沙、浴水、彈雀、拳擊、坐罵以助其酣。或睡芳草中，通夕不返。其題壁有“廁穢場中堪飲酒”一語，馀不多見，亦足以知其結想之無聊矣。先是，先生不得于邑令，會學使者至，邑令陰致其罪，將陷不測。學使奇其文，竟置第一，令適從道上聞試案揭，問首者誰，先生馀酲沾瀝，攘臂前進曰：“猶故狂生熊某。”令甚銜之，先生亦不顧。先生平時無一交友，僅一賣菜傭、一日者往返最密，每夜必盡日中所有為先生歡，雖風雨不輟。一日，醉撫其背曰：“熊超，熊超，不死則中，不中則死。吾與若何為者？”各瞪目注視，或笑或哭。旁舍生鑿壁窺之，終不知其所語何等也。末年當以明經出仕，然先生已無意于斯，病且革，不及他語，惟取素所快書焚床下，浮白數舉而卒。今其墓在某處。嗟夫，先生生嘉、萬間，天下太平，無憂患攻心，而又以文章名郡國，其才可以自見，而竟以酒死，豈無功所謂終身游其地而不返者耶？抑豈有所讬而逃耶？其死之五十余年，后學黎士弘聞其事而為之傳。

童日鼎傳

李圖南