臨汀郡古為七閩，崇山復嶺，控連延、邵，南通交、廣，北達江右。連城為郡外邑，居閩、廣之界，其地多荒林野徑，榛叢茀草，為游寇淵藪。山谷不逞之徒，亦時縱剽奪。以故其民雖以時耕桑，亦習于戰守，不忘備也。沙寇蕩平之后，枹鼓久寧，邑無大警。近以倭亂，遠邇戒嚴。嘉靖庚申以來，廣寇張璉、蕭晚等蜂屯蟻聚，四出刼掠，所經連城之界無虛月，擄人民，燒儲積，侵擾無孑遺。辛酉之歲，民以大饑，死者相枕于道，其窮橫者往往相聚行刼，而三隘為甚，良民束手無策。先是，汀州節推劉侯蒞政期年，讞斷平允，大有惠聲。于是連城父老有識者相謂曰：“事急矣，吾聞劉侯大有惠政于民，非劉侯莫能生我。”遂相與走數百里，赴軍門叩請，愿以劉侯鎮邑事。軍門急檄侯行，侯既至。附郭張坊及隔川之眾方謀乘機作亂。侯聞之，即逞身往諭之，曰：“我劉郡推也，以父老之請、軍門之命而來，以安全爾輩，爾輩勿復為非。”于是眾即解散。后乃開倉大賑，設法煮粥，俾民以遠近就食，所存活者甚眾。未幾，忽廣寇數千突逼城南。時官民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心經畫，檄請郡主石帆楊公捐俸金，求糴于瑞金，以資糧調于三隘，以為牽制。賊造沖車云梯以攻城，侯設奇以應之；賊買奸細為內應，侯復緝獲之；賊又欲焚文川橋以延南樓，侯募壯士撤橋之近城者三座。賊計大阻。如是者旬日。時稻黃遍野，賊以余糧棲畝，恃必攻之勢，而城內之糧僅數日。侯慮難持久，乃與鄉官謝魁等畫計，密令壯士乘夜入賊營，因風縱火?；鹈惋L烈，官兵乘之，刺獲過半，余悉宵遁。侯慰撫兵民，亟慮三隘之眾為賊煽動，反側為變，復逞身親往招安，自是三隘悉歸順為編氓良民。侯乃周覽城郭，增高城垣數百丈，增制窩鋪數十所。又以城中缺井，乃疏要地，以通水泉。平定安集，民以大寧。侯于時值當有會省之行，曾未兩月，市民羅三妹，隔川陳文、章上琴、馬東山、徐姑塘、羅七，分水鋪大和尚等相繼作亂，邑中大震。幸侯回車，悉平之。繼此則新尹許君尚靜知縣事，侯以會剿之役紀功上杭。而張璉之黨羅袍、楊順、賴賜等，復由上杭突入連界。侯乃遣人諭以禍福，許尹復行問以離其腹心，賴賜卒降，而袍、順亦俱就擒。侯又慮清流有羅村之寇，永安嶺后有土樓之賊，皆大為連患，因調三隘之兵以靖羅村，襲破土樓，以蕩平東界。又復出贓罰，修葺所撤文川橋，以通往來。乃元戎會剿張璉，亦于時凱捷。當道題請奏功，奉旨優賞，賞千金加俸一級，時壬戌之九月也。侯三載考績，將上天曹。連之民戴侯之功，思無報，乃相與鳩工治材，立生祠于縣治之左，塑像以祀侯。二三父老復不遠千里來請記于余。余惟：古之臨大事、濟大難者，一曰德望，二曰才智。必其心之切乎時艱，始終于事任之圖；而非茍且倖一時之功，以粗畢吾事者。方侯之弭變張坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悅服其心？而城守之策剿之略，非侯之才智素裕，其疇能辦之？觀侯之在連也，蓋將以其身與連之城相為存亡；其去連也，又將以其心與連之邑相為安危。即侯之他日顯陟崇階，而其精神亦必常往來于蓮峰蒼谷之間，期于奠其四封，庇其人民，以永謐而無事。此皆侯以真實之學為真實之事業，非茍且倖一時之畢乃事者。連人戴侯之恩生祀侯也，宜矣。侯名宗寅，字子肅，別號蘿巖，江右之萬安人，嘉靖癸卯鄉薦，筮仕于汀。其先世尚書公廣、衛侍郎公玉、景州牧嘉興守愨、尊君祈陽令榮，咸有功德在民，所在民皆祠之。予久宦江表，知侯之先烈為詳，而侯之茂績在連又彰彰如是，故因父老之請，而遂記之。

修學宮記

〔明〕林大化

武平與東廣、西江壤相接，其地岡重嶺復，林深谷窈，岡煙巒霧，從而被之；帶劍剽奪之盜，又從而出沒之。偷生其間者，朝不慮夕，奚暇禮義之為？自昔衣冠而弦誦，百無一二焉。宋元以來，叛亂者以為兔穴，兵燹者薦至，煙村荊棘，弦誦之聲蓋寥寥矣。元大德癸卯，古汴李實、字伯英，來領宰事，愴然曰：“十室之邑，必有忠信，轉風移俗，在我而已，不可委之為荒陋也。”乃以和平之心行勞來之政，一年而臥者枕，二年而耕者廩，三年而墟社之會者讓而后飲。伯英曰：“可以教之方矣。”乃捐俸飾先圣先賢廟貌，及從士像位，自殿至階、至門，煥聳具瞻。又創明倫堂，廣敞高爽，繚以垣墻，使教諭薛瀛士，日與生徒講討仁經義傳于其間。山藪所家，鹿豕所鄰，爭遣子弟受業，上堂喁，下堂俞，長此不輟，雖化為鄒魯可也。瀛士來請曰：“郡博士曷記之！武平，巖邑也，且殘毀，未幾而文教之興若此，夫子有知，當為之莞爾矣，可無書？”余來臨汀，所見六邑之宰，惟連城質夫、武平伯英，不迂儒術，著績鄉庠，每欲記質夫之事而未能，姑并見于此，以勸來者。

守備行司記

〔明〕馬馴

安邊莫大于守備，將帥必在于得人，此有天下者之大政也。故周宣中興，式是南邦，則命申伯；城彼朔方，則命南仲；城彼東方，則命吉甫。彼誠知三子者中興之良。以邊備而寄之三子，則將帥得人而控制有方矣，蠻彛安敢竊視中原哉？惟弘治改元，圣天子出震繼離，維新大政之秋，憂邊將乏人，乃命將相大臣推舉天下武臣，取其有智勇材略者，儲為將材，第之三等，如進例。時金山衛指揮使西侯寧，以眾議攸同，獲在一等內。未幾，廷議守備汀漳者，難其人，僉舉侯可任。為授敕，得以都指揮體統行事，侯來，飾備訓兵，威聲振海隅，不一二年而邊烽告息。既而鎮守太監陳道、巡撫都御史劉公纓暨兵備僉事伍公希閔會議，以汀州武平居窮山絕谷中，南鄰湖廣，西接江贛，地僻民悍，而千戶所孤城屹立于豺狼出沒之沖，倉卒有警，誰與應機？乃具奏，以西侯駐節武平城，以控制之。命下，武平人自喜，以為復得一長城。于時有司奉例為侯創公署，汀郡吳公文度乃申命知事周琛為董，復委義官舒顯才綜理其務，而西侯亦身親蒞督之。相地于城東北陬，系百戶丘崇祖址，割附倉官地以抵之。面離位陽，材堅度良，首事于庚戌秋，訖功于壬子冬。前堂后廳、儀門內外、廂廡左右、隸舍之屬，莫不完具壯麗。語其前后贊助之功，則指揮李君智、王君昇、縣尹李俊、黃貫輩皆協相以周悉其美。既落成，郡守吳公扁其堂曰“籌邊”，俾余記之。余惟三軍之司命在乎將，而將帥之雄武在乎威。堂署也者，以張國威而助主將之雄武者也。蓋偏裨于此乎稟命，軍師于此乎號令，計謀于此乎沉潛。所以疏瀹精神，培養正本，其壯麗非過也，宜也。昔李德裕在西川，建籌邊樓以謀吐蕃，《唐史》記之，后人又從而稱道之，豈不以德裕下維州、困吐蕃之謀，或有得于是樓之助耶？方斯署興作間，而皇儲定位，下詔頒恩，凡各處分守指揮體統行事，重與署職，以便行事。則朝廷所以垂眷守備將臣者，意亦至矣。與周宣命申伯輩式南邦，城朔方、東方之意何以異哉？況西侯以將才一等而任茲東南重寄，郡守吳公又重以德?；I邊之名，侯當何如？吾意：侯平居無事，則于此堂勵士訓兵，修飾武備，制服豺狼之心，使之震威懾武而不敢發。倉卒有警，則于此堂命將出師，隨機應變，摧挫犬羊之勢，使之碎首粉骨而不能亂。則庶幾無負于圣天子命將之意，無負于吳公期望之情，無負于武平人長城之喜。雖南仲、德裕輩，亦不能專美于前矣。

邑令章侯祠記

〔明〕王世懋

始世懋以嘉靖己未成進士，而婦翁二山先生不第謁選，得汀之歸化。歸化，故將樂、清流之間聚落也。以遠邑，民好梗不治，乃始創兩邑而城。以故，其城郭所憑臨，堂皇所蓋藏，率多仍民間陋，不得視他巖邑。會嘉靖末，廣寇流毒贛、汀間，所過城邑，獨意輕歸化，謂可攻。遂圍之一月。侯率吏民乘城固守，竟不可下。圍解，未幾而侯以盡瘁卒矣。侯卒且二十五年，而世懋再起為閩督學使者。始入，婦泣而請曰：“妾父之亡，聞其邑之人憐而像之。今墓木拱矣，是當無存。君往，試偵其存否。”世懋校士于汀，則途出歸化，間就其邑之人而問之。無論其耆老能道，即舁夫、皂隸，歷歷雅言之。像故在城隍廟中，如一日也。蓋侯為令，以平易寬簡得眾心，當寇之來，晝夜不解衣，與民生死，民德之甚，而重憐其死，故像而祀之?；蛟?，死而為城隍神也，故即像之廟中，飲食必以祭。邇稍怠矣，而父老未死者，猶能指而示人曰：“此吾章令君也。”世懋既以徵其事，則汀守徐君、歸化令宋君僉辭而言曰：“故令君既尸祝在民，而使君幸握風勵權，曷檄入名宦祠而祀諸？”世懋謝曰“而謂使者，得私婦翁耶？令二載，無他奇節，不可?！币延终堅唬骸傲钜悦褚馐?。緣使者意，即名宦之不可，而忍不辟一尺地，乃令溷神祠中耶？”世懋逡巡未應，而父老爭上書，愿以貲買地筑祠為令報。世懋曰：“不可。若重煩邑父老，恐非侯勤民意也。”于是，守若令愿捐贖鍰若干金，買地于城東而筑楹若干椽，迎侯像于廟中而祠之。已又請曰：“祠當有春、秋祭。捐學租無幾，可得田叁畝，而歲不煩民。此使者所得為。”世懋不得已許之，而因名其祠曰“勤事遺恩”，志所以祠也。嗚呼，侯為令僅兩載，既無奇節可聳動于民，又非有長子孫與民淪浹之素，徒以共民患難、未食其報而卒，民憐之至今。且令身死子弱，安知其子婿貴顯而像之？又安知其二十年后，子婿來為使者，而像之不衰也？向所謂歸化之民好梗而難治，然耶，否耶？如死，其民不思，其無乃實有缺焉，以為民菑也。蓋祠成，而世懋遷為左參政，守與令君皆以他事去，乃為紀其顛末，而屬于署篆者教諭丁君，令碑而存之。使知國家有風勵大典，即使者不得私其所親，如此而又勸為令者知民心易感，毋忿疾而厚責之也歟？侯名宗實，號二山，常熟名宦，大理公之后，以兩世贅居崑山，今復為常熟人。

辟永定縣諸險塞記

〔明〕楊昱

汀郡之南縣為永定縣，南接壤廣東之饒平、大埔，中有大洞曰苦竹山、平水澚、望天坵，各崇窅蓊翳，環亙連屬數十里。鄰壤頑獷或為不靖，每托為潛身滅跡之地，守土者常病焉。嘉靖戊申冬十二月，提兵都御史余姚龔公輝，嘗采眾議，謂非赭山兌道，莫絕本謀，列以上請，得允，下漳南僉事上饒桂公榮轉檄府縣芟柞之，蓋未暇舉者積年。庚戌秋，適知府仁和陳公洪范至，以茲舉實一方治亂安危之機，不可緩者。然傷財勞民，動眾駭遠，皆非所以祗奉德意也。乃假便詣縣，微處工費，分給近氓。以辛亥冬十月己未始事，歷四旬而畢其役。于是，知縣洪君良弼，以公殫慮經紀，寧厥疆圉，不可無言以告，后乃命書事于石。竊惟事有似小而系實大，似緩而勢實急，非智者不能知舉也。夫辟數十里之山峒，足潛伐奸謀，永妥善類，謂實大實急者非耶？其仁智之德可占矣。《易》曰：“豮豕之牙，吉?！逼澮塾醒伞r官不靡費，民無驚肄，卒襄成議，尤仁智之善，吉之大者也。因志微陋，謹次實書之。

仁愛祠記

〔明〕裴應章