甲辰之秋，游翠華，登龍門橋。橋之東有祠翼焉，予肅謁之，則祀前將軍漢壽亭侯關(guān)神也。諸父老揖予而進(jìn)之曰：“斯其為邑大夫唐侯生祠也?！鳖~之曰“仁愛”。予嘆曰：“千古義氣，闔邑仁聲，其先后輝映，豈不并稱隆哉。”諸父老因請曰：“曷賜一言以垂不朽?！庇杓卩彿猓钏訍鄱嘁?，敢以倦勤辭？因記曰：寧居崇山復(fù)嶺中，疆理頗廣，田產(chǎn)亦饒，其俗嗇戇，山澤之租往往不待督而入，吏茲土者既樂于土風(fēng)之淳，而又寡于迎送，得以優(yōu)游而養(yǎng)尊焉，自昔稱善矣。嗣是淳龐漸散，民競侈靡，無異通都喧市之習(xí)，山谷之氓亦有恃僻而嚚訟者，故長吏亦苦簿書而不暇以逸也。蓋風(fēng)俗之變遷也如此。以予觀唐侯之治寧而進(jìn)于是矣。唐侯以妙齡成名進(jìn)士，恂恂儒雅，不類于法吏，潔己裕民，未嘗以敲樸鉤擿為能。事母慎太夫人，則恭敬祗肅，務(wù)得其歡心；凡所訊鞫，退必敘述其概，不敢告者則不敢行也。邑有例金，筦庫者以故事進(jìn)，侯卻而不視，且榜示以為將來者勸。惟以文學(xué)飭吏治，都人士烝烝向往，即鄰邑博士弟子，謂侯為文章宗匠，咸不遠(yuǎn)數(shù)百里來就學(xué)焉。于是，豎翰墨林為游藝之所，而量材聚石，飾廟貌而一新之，激勵士風(fēng)，培養(yǎng)元?dú)?，衿裾雍容，?fù)覩海濱鄒魯矣。廣文張先生廉，以病卒于黌舍，侯哭而祀之，割半歲俸以賻。邑不當(dāng)孔道，椎埋者紿中貴人紆途假道，為恐嚇計。人人自危，侯不為動，無亢無阿。比至，卒無所嘩而去，民得以安。又邑去會城甚遠(yuǎn)，路出九龍灘險甚，監(jiān)司臺使者，或發(fā)糴接濟(jì)，往羅傾覆。侯述輸輓險遠(yuǎn)以聞，一切報罷。先是十年，再造黃冊，不無挪移影射之弊。侯親為審鞫，隨其多寡而賦役之，且令各甲造冊，無敢有舞文而滋弊者。歲時制衣發(fā)粟，以給獄囚，曰：“藉令其死，法死耳，寧忍視其凍餒死也？”至于郁攸不戒，反風(fēng)滅火；旱魃為虐，甘雨隨車；修當(dāng)祀之廟宇，理沖衢之橋梁；嚴(yán)守御，實(shí)倉儲，外無萑苻之憂，內(nèi)免饑饉之患，凡可以仁愛斯民者，無一而不至焉。其功跡之最著者，無如鼎建龍門橋，費(fèi)不貲而功不勞。大抵侯之為政，持大體，不務(wù)瑣屑，間嘗有所掊擊，非情不可恕，則理不可遣，弊罔山積，一閱立掃。度先時寧令者，困公私冗日，拮據(jù)不休；而侯則草滿訟庭，常供坐嘯；山當(dāng)官閣，數(shù)有詠吟。又時征召文士為詩酒游，賡歌迭和，閑雅甚都，翠華之間，炳如其色矣。聞一再入侍，所赍持不滿囊橐，從鄉(xiāng)人宦京邸者，貸出都車馬資，侯之有守也，又如此。今且再當(dāng)考績矣。圣天子廉侯仁愛之在寧者，于以仁愛天下，置諸臺諫，以備股肱耳目之司。予日望之，寧人士詎能久私侯之仁愛耶？諸父老遂請書之，以登于石。

惠烈祠記

〔明〕邵銳

予讀《閩志》，得清流呂侯鏞死賊事，甚壯，感嘆起立曰：“毅哉！侯捐其軀以衛(wèi)其民，斯實(shí)良牧也已?！彪挤畈肯嗢朊拢税字T巡按御史楊君瑞，奉以專祠，用廣德意。按學(xué)冊：侯死埠。亟遣丞博馳往，進(jìn)厥壽耇問故，曰：“正統(tǒng)戊辰，沙尤寇熾。冬十一月，賊將陳正景擁眾掠吾夢溪，進(jìn)逼鐵石磯。巡檢鄒姓者屬有官守，群執(zhí)以來攻我埠。侯提鄉(xiāng)兵遠(yuǎn)赴吾急，戮厥二總，羅姓、姜姓尤溪人，勢幾振矣。寡莫勝眾，終且被執(zhí)，耆民魏得禮挺往說賊，曰：‘侯善撫我，實(shí)我父母，奈何見執(zhí)？我子民也，敢不代死？’賊故逞暴，殺魏暨鄒，脅侯裒金以贖。不聽，翼日死之。宼退，魏茂卿躬為歛葬，復(fù)即吾土倡厥遺黎，像祀惟謹(jǐn)。水旱疾疫，輒往乞靈?！陛^諸志語，益詳以核，兼奉鄒、魏故主以呈。蓋命之侑者，禮失久矣，顧得諸野，獨(dú)非幸耶？邑既有祠，復(fù)進(jìn)諸生，圖葺所謂故祠者，用慰民望，僉以義助，弗煩于官。且念得禮嗣孫貧甚，治舍授田，俾職世守，揆事正言，祠命“惠烈”，有赫大書，永示昭揭。嗚呼，閩環(huán)山海以邑，自昔患寇，使職民牧者，咸善其民，俾罔失所，宜不應(yīng)寇?？芮揖揭樱捎寐?？不幸或蔓，百爾郡邑，畫地以守，效死弗去，寇將奚往？顧弗盡然，此予所隱憂者。侯德宜民，民與偕死，報祀有請，志述固在。景泰初元，馀寇復(fù)作，民用駭竄。邑椽鄧瑤者，往扼諸隘，手殲其沖，賊乃引卻。業(yè)被重傷，倚石僵死。賊顧疑其生也，不敢復(fù)逼，一時脫禍者甚眾。匯袝侯祠，實(shí)應(yīng)祭法，故祔之。

重修寧化城記

〔明〕陰維標(biāo)

今上在御五年，旰食宵衣，殫精圖治，謂宜四海寧謐，萬姓乂安者，理也。乃揆諸事勢，有不盡然者。邊訌寇擾，黎庶騷然，迄無寧宇。閩僻南服，海氛未靖。汀據(jù)上游，雖不與海上之警，而戊辰以來，山寇滋蔓，千里之內(nèi)，聞風(fēng)駭竄。寧邑六十余年，民不知兵，今春忽聞寇警，合邑戒嚴(yán)；乃淫雨漲發(fā)，兩橋陷損，城之未經(jīng)修理者與沿河一帶俱崩。寇患、水災(zāi)交怵民心。邑侯張公甫下車，適匪莪王公以查盤至，觀茲災(zāi)變，督率令、丞以下晝夜乘城，防御無懈，復(fù)募壯勇，據(jù)守險要。寇知有備，窺伺謀寢。于是一意鳩工，百役咸勸。經(jīng)始于四月初，告成于十月終，所修城并女墻、馬路，合二百五十丈，費(fèi)金錢八百緡。先是，寧城數(shù)修數(shù)圯，聚沙雨中，僅同兒戲。癸亥甲子，余始與役，今之圮者，皆昔之將圮未圮，意欲修而力不逮者，再經(jīng)葺理，當(dāng)為金城。第恒情好逸惡勞，欲益憚?chuàng)p規(guī)避，咸欲袖手纖嗇，誰為落毛，徒使賢有司心焦于上，北山發(fā)嘆于下耳。夫殷憂開圣，多難造邦；嗃嗃以興，嘻嘻以敗。宇曰多故，君相焦勞。百司庶尹，視力奉職。余衡茅賤士，亦不愛頂踵以少效涓涘。用能轉(zhuǎn)危為安，弭災(zāi)致祥，未必非興者，機(jī)也。一隅如此，天下可知，從此殄寇賓彛，中外褆福，即謂有其理竟有其事可也。余將拜手頌昇平，祝天子萬年矣。

一柱閣記

〔明〕李世熊

密公之建千佛閣，蓋毀而復(fù)新于兵兇艱鮮之馀，其運(yùn)輸輳輻若夾相匪人焉者?；蚰藛栍柙唬骸肮欧饝?yīng)世，綿歷無算。蓋聞同姓字者二，萬佛賢刦千如來暨于釋迦，乃紀(jì)七佛。今奚不七之，奚不萬之、二萬之、億千萬之，而千云乎？”予曰：“然密公以一愿攝受百千愿，以一力攝受百千力，以一手眼攝受百千手眼。當(dāng)密公念適起，而百千檀信之念應(yīng)之，山水應(yīng)之，水土瓦石應(yīng)之，香花音樂應(yīng)之，八谷五金應(yīng)之，布帛絲絮、鉛華丹碧應(yīng)之，飛走潛蟄、天龍神鬼應(yīng)之。譬之拔一發(fā)而百骸九竅、萬千毫孔莫不知，注一勺而江淮河海、溪澗沼沚之味莫不全。奚而佛不千，奚而佛不萬、且億萬也？”或曰：“然則是一佛耳。一佛之為千佛，一閣之為千閣與？”予曰：“然！閣今無建，閣昔無毀。建亦無寓是閣。毀亦無寓是閣。即微塵無不有是閣，即大地?zé)o不具是閣，即盡寧陽撮土，等大千佛土，此閣無廣無隘；即盡十方檀施，傾彌天寶藏，此閣無益無虧。閣寓佛乎？佛寓閣乎？佛閣寓密公乎？”或曰：“然則無閣耳。無閣是為閣乎？無佛是為佛乎？”予曰：“然謂有佛乎？則有佛有不佛，有閣有不閣。謂無佛乎？則無佛無不有佛，無閣無不有閣。謂一佛而千閣可；謂千佛而一閣可；謂千佛而千閣可；謂一佛而一閣可。謂佛住閣則非佛可；謂閣住佛則非閣可；謂住閣即不住閣；住佛即不住佛可，謂佛住非閣住，謂閣住非佛住可，謂有千佛閣即不有密公，謂有密公即不有千佛閣，可也?！?

題鄧公德政祠記

〔明〕黃道周

天下所以平者，民平也；民所以平者，政平也；政所以平者，心平也。長民者，平心以平政，而天下平矣。寧唯邑，太史公之傳循吏曰：“身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可為治?！贝似街f也。以理還之天，以法還之君，即以便予之民，循莫大焉。以今觀清令鄧公，何其符節(jié)之合也。無所謂昂首仔肩、經(jīng)綸割宰之雄也，無所謂碧雞炙轂、文繡雕鏤之采也，無所謂探鉤射覆、問羊得馬之巧，而亦無所謂甑塵屋漏、懸犢辭魚之苦也。然而清也，慎也，勤也，文章之飾吏治也，蔑以加矣。善射者平，善奕者實(shí)。公之人與政，惟平而已矣。平則實(shí)矣，實(shí)則無紙上之召杜，亦無苦中之阿大夫。孫樵曰：予居長安中，聞給事中考較，則曰：某人為某縣，得上下考；某人由上下考得某官。問其故，則曰：某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費(fèi)；某人當(dāng)?shù)?，能得往來達(dá)官為好言；某人能擒若干盜。今廉公治狀，署上上考，猶未足以報循良，處此不既難矣？流寇披猖，竭天下物力，議雇募，議加派，議裁減，議搜括蠲輸，不啻束濕棼絲。清故瘠土，無有殷振浩穰，磬地所出，無物可利被四方者。況歲洊饑，民生視昔加瘁，功令視昔加嚴(yán)。公不敢以催科謝拙，又不忍以征于不粒、賦于無衣。公求瘼心血幾枯，每痛心于救荒無奇策之語，多方蠲賑，發(fā)公庾不足，躬勸富人平糶以甦之。始僅銷不逞之亂萌，亦殆岌岌矣。至庭有競民，從容為指白枉、直，罪小者勸，大者懲，悉立遣之。金矢亡入，故無論不浚民之身家，民亦惜其性命，盜自衰止，一時交口賢之，公亦自視平平無奇耳。不聞孟堅之稱何武乎？所居無赫赫聲，而見思正在此，正所謂奉職循理之治也，余所為以平評公也。史于海內(nèi)山川名物，風(fēng)俗淳澆，吏治臧否，皆得采風(fēng)掞藻，以備顧問、垂簡編。余家漳海，境聯(lián)汀清，飫聞公治行。清二三孝廉，夙有文字交，逾習(xí)公。余同官楊伯祥氏，為公同社同年友，恒述公龍鸞其文、金玉其品，故其為宰，以平心為實(shí)政有如此者。昔歐陽文忠進(jìn)四事，大要在得良吏以撫敝民。今天下亟患不平矣，公持其平以需，大用可乎？吾師時魯公之問取人，有曰：無取捷，捷者給利，不可盡用；無取健，健者欲兼人，不可為法；無取口銳，口銳者多誕而寡信，后必不驗(yàn)。余是以歸大用于公之平，公其懋哉！峴山片石，千古不磨，清城南有公祠焉，何必減南陽信臣也？是宜記。

招捕祠記

李世熊

祀宋招捕使陳公也。公諱，字子華，侯官人，開禧元年進(jìn)士，屢遷倉部員外郎。紹定二年，閩中盜起，帥王居安屬提舉四隅保甲，以親喪辭。尋奪情，以寶章閣學(xué)士起知南劍州、提舉汀州邵武軍，招捕盜賊。公籍民丁壯為一軍，號忠勇軍。時沙縣賊由間道趨城，破之于高橋。賊又攻汀州，同淮西帥曾式中合漳、泉人，又擊破之。復(fù)親提兵至沙縣、將樂、清流、寧化督捕，所至克捷。時晏頭陀嘯聚潭飛砦，攻磜，破之，諭降連城七十二砦。賊潰，頭陀伏誅，汀寇悉平。奏改下土寨為安遠(yuǎn)寨，增土兵三百戍之。詔進(jìn)右文殿修撰，仍提點(diǎn)刑獄招捕使，兼知建寧府，累官觀文殿學(xué)士、參知樞密院事，以福建安撫大使知福州，卒。寧民德公，為之立祠，舊在正南門外。時有沙縣主簿劉純者，建陽人，發(fā)家財募士，得千三百余人，亦號忠武軍，與陳合破潭飛磜。未幾，建寧下瞿之寇猖獗，純提兵直抵賊巢，兵敗死之。事聞，詔贈朝散郎，加謚義壯，蔭一子下州文學(xué)，廟賜額“忠烈”，不知當(dāng)日何以不并祀純耳。南門祠，即壽寧橋之北，寶祐間毀，開慶間重建，元復(fù)燬，洪武十六年重建，尋改為連山行祠。嘉靖間，改為張義亭，又改為府公館。既奉上采討靈芝，連山屢產(chǎn)解京，遂改為連山保障行祠。始廢招捕為連山者，不知議俑于誰，遂無執(zhí)義以正之者。昧民義而溺鬼神，俗所由來久矣。

九仙巖記

〔明〕邱夢鯉