附塔銘傳
塔銘（并序）
若昔大猷載在儒典靜言圯族有誅慢自賢志自滿有誅朋家作仇作威作不典有誅所稱唐虞之際三代之英設(shè)坊自上猶有險(xiǎn)膚诪張聒聒屑屑之辭胥動(dòng)多方而下濫為庶人之議者嗚呼非天子不議議逮庶人即天子不復(fù)可問而天其或者于庶人中篤生大人焉俾以直議誅橫議而收其后如鄉(xiāng)原之議狂議狷楊墨之議仁議義其言教嘗碎其議嘗橫而誣必如孔子之議鄉(xiāng)原名之曰德賊孟子之議楊墨名之曰道賊而群碎乃帖然而議乃大定此之謂齒齊舌廣和合諍斗具大人相作直心道場(chǎng)者是耶我聞仁王經(jīng)云若國(guó)欲亂鬼神先亂鬼神亂故萬人亂亂所自起亦維曰國(guó)之王臣互相是非而已是非在國(guó)且以開亂況在天子不問之草莽人乎況在天子不臣之方外人乎嗚呼越自菩提多羅翻四七之后勁作二三之前茅衣法傳是非亦傳中間六試毒而三揮劍西干東震剩有宿債應(yīng)償北教南宗誰是一枝橫出競(jìng)飲分河之水爭(zhēng)操入室之戈古既有之于今為裂斯亦大人收后之時(shí)矣問誰其人僉曰弁山瑞白禪師蓋以身任之師樅陽楊氏子法諱明雪署號(hào)入就諸方字之曰瑞白禪師方毀齔遽脫左髦事母卓以孝聞比學(xué)禮之年失恃而為之袝曾不能飲杯圈則既田衣菅屨持 唱跋思以三尊之教度二親矣九華慧公其剃染師也有休公者激發(fā)之使見知識(shí)于是始有事南詢香積取諸分衛(wèi)旦過取諸半跏漂梗棲苴都無一向邂逅紫柏之徒授以毗舍浮偈頗受持之歷幕山之門惎之閱教非其好也慕云棲蓮公之為人造問作止任滅四病曰只莫生心取圓覺師出四病也師拜其語受具而去聞首楞嚴(yán)別業(yè)同分二見忽覺根身器界燈影日暈而已前所持偈亦自洞然無何且病病輒不能自主始信圓明禪師有云十二韋陀典一標(biāo)月之指耳昔在祖師說法華墜天蓮涌地尚未出離生死況是區(qū)區(qū)者何濟(jì)庚戌春聞諸道路云門顯圣有至人焉曰湛然大師師攝衣往從之問向來作甚么師曰持毗舍偈曰四大是假妄心是空阿誰拖你者死尸來師罔然為鈍置者久之至第七夜于延慶殿立香忽地涌起不離當(dāng)處嘗湛然覓即知君不可見方曉前旨及被人問著譊訛正復(fù)在揚(yáng)州越國(guó)間辛亥歸顯圣坐禪不語者百日不眠者數(shù)七奮迅之氣猛于捉象甲寅春隨云門遷廣孝聞上堂激揚(yáng)機(jī)語大非思量所及不覺痛哭自誓曰死也罷活也罷拚此一生去工夫既成片視向來差省力矣小參舉斬貓因緣師于言下知有將蒲團(tuán)拋出云門曰一語下徐州時(shí)有同參通文墨者頌之自謂佳師不肯乃信口曰提起劍斬卻貓一段春光人不曉南泉舉似作家子趙州老人頭戴草頭戴草凜凜威風(fēng)振華表同參亦不肯進(jìn)而質(zhì)之云門門曰不通文者佳會(huì)從橋上過垂一語云溪水潺潺眾下語皆不契師曰敲空有響擊木無聲云門頷之嗣入室?guī)熞灰辉剬?shí)而供門曰自今以往休去歇去師猶不自肯更加精彩因聞鐘聲瞥地大徹灼然有一到家休歇處自是機(jī)辨峭拔鮮有嬰其鋒者尚自陸沉眾中隨侍云門巾瓶赴徑山應(yīng)東塔為下板也丙辰春往皖公山養(yǎng)靜只一茆龕廣可十磔手輪可四十膚時(shí)與何太師芝岳伽陀酬唱不啻公美之遇斷際慮別有旨不關(guān)紙墨事己未下山訪黃檗無念大士盤桓信宿念謂侍僧曰者衲子他時(shí)有把茆蓋頭在次第訪憨山大師養(yǎng)庵老宿博山和尚諸大老各有機(jī)緣并見語錄師之引重諸方亦略可見矣庚申歸省云門明年屏居天柱峰即宛委也癸亥顯圣結(jié)冬龍象麇至擢師為第二座初苦堂規(guī)不整師有意振之偶如廁遲歸為止靜者所誰何即長(zhǎng)跪佛前作囗一眾肅然一期斬然正使道學(xué)先生見之亦當(dāng)謂三代樂禮盡在是乎云門念師分座為勞利生時(shí)至欲有所付師底力辭之珍重如千年桃正熟不易作退華杏子摘卻也甲子誅茆鐵壁居云水往來如織有僧問如何是無夢(mèng)無想主人公曰鐵壁山高僧曰莫便是么曰是即頭上安頭不是即撥波求水僧曰無是無非是否曰無是無非死水身?xiàng)蝗沼信松仙綆熢徽诶锊恢皴X社火去昔少年苾芻指云峰為不通方漢此又過之矣乙丑參金粟入門便喝粟曰好喝師連喝兩喝便禮拜粟打一棒人事畢值抬船次師曰虛空駕鐵船時(shí)如何粟便打師接住拄杖曰波浪涌千尋時(shí)如何粟欲打脫拄杖不得師曰和尚無下手處粟曰且道承誰人力師鳴指一下粟微笑而歸留師為第二座每粟上堂師必出眾作一番哮吼蹴踏馬群為之一空粟蓋屬意焉當(dāng)此之時(shí)所謂天下權(quán)在信只爭(zhēng)左右投耳而師顧未之許意謂嗣粟則孤云門也乃行丙寅歸云門呈偈曰蒙師饒舌十余年本分繇來不可傳有見原非解脫道無心豈是祖師禪三玄四喝閑家具五位君臣總白拈欲識(shí)老胡親的旨金烏夜半麗中天云門曰語無滲漏不落正偏是真?zhèn)€曹洞兒孫遂付衣法并偈曰誕生原是自心名空里栽花本現(xiàn)成滿口道來無可道威音那畔幾知音嗣為洞山三十二世也師既受囑累欲隱南岳未果行而云門逝眾請(qǐng)繼席焉師仍然西南向以讓有德戊辰姜太史箴勝諸檀護(hù)洎闔山勤請(qǐng)事不獲已則應(yīng)之得坐披衣后自有本分鉗錘作家罏韝不妨鈍鐵點(diǎn)作純金而躍冶之子不堪重鍛又如真藥現(xiàn)前拈得便用妙手所觸殺活自繇而初學(xué)鹵莽但竊其似未免認(rèn)杜漏藍(lán)作綿州附子自誤誤人過亦不在醫(yī)王此可明乎無師之智不從人授師亦未嘗有定法授人也本分繇來不可傳只此一語與他湛老人作供養(yǎng)足矣時(shí)師有云門三種獅子頌鲙炙藂林庚午夏將有終南之役經(jīng)吳興為吳興所遮道住弁山龍華寺才駐錫越中士紳倪太史鴻寶徐藩侯亮生李學(xué)憲玉完請(qǐng)于延慶開堂蠟月歸弁山殿宇初構(gòu)明年有一闡提者將不和于法門孝廉張魯平以書勸師稍避之師曰我自以法道陰翼王度茍無愧心何避之有不聽所云陰翼王度語出柳子厚我
明太祖嘗引此以陽翼佛法豈非法王翼人王人王亦翼法王大人作略先后同揆使彼蠢爾小丑早見御制文愧死猶晚矣無何唐總憲存憶入山蓋亦有聞而來先是道場(chǎng)山請(qǐng)?jiān)崎T說法緣會(huì)未期唐孝廉祈遠(yuǎn)每念及則以未事云門為憾嗣聞師風(fēng)如歷饑渴遂橫身荷之而師之開法于弁爾時(shí)道價(jià)頓傾流輩逼亞老南矣是秋受沈司寇何山閔太宰曾泉朱太師平囗韓狀元求仲請(qǐng)主白雀師平凡概以佛法接人會(huì)有俗客過訪不相見而去師曰亦不孤他來意監(jiān)院請(qǐng)?jiān)坪尾凰煲匀T外接下等人禮接之師曰若爾何謂平等自是有感鐵面一缽五湖之志矣。
解制復(fù)歸龍華師他日無故不出山即會(huì)下人總不許應(yīng)人佛事雖嘗住時(shí)有緩急亦不許那借人物嘗曰隨家豐儉有飯則飯無飯則粥無粥則散更不喜人間慶吊禮及行苞苴酬酢曰此謂污他家行惡行佛制所不許癸酉胡冏卿璞庵劉納言念臺(tái)董璽卿皇庭徐觀察檀燕王制臺(tái)峨云丁宮端歐石邢銓部淇瞻倪侍御三闌余中秘武貞請(qǐng)師蕺山戒珠寺開堂眾倍白雀甲戌還弁山紺殿落成眾倍戒珠乙亥陶給諫虎溪啇開府等軒請(qǐng)住天臺(tái)護(hù)國(guó)寺將行嚴(yán)比部充涵率諸子侄登山相留師曰許之矣不可爽比入院百?gòu)U畢舉多年埋沒之招提一旦恢復(fù)秋還弁山明年以病謝院事挽之不可乃飄然一往意在終南也艤舟湖口為石尤所阻鄰舫一贛客見師異之扣所往曰此中有山名崆峒拔地?cái)?shù)萬仞泉石殊勝足可樂道何必終南師遽移舟登巔一覽則二水夾馳眴目離合魚龍?jiān)碃诳彰煽~緲中徹頂徹底別開眼界師樂之若將終身焉未幾吳興書來趣歸弁不許汀州太和各有書抵師爭(zhēng)以名藍(lán)相延皆不許承古有言蟻尋腥走蠅向臭飛問道之履亦未嘗不填戶外也 建安王欽師道望赍尺一牘殷勤幣聘住持洪都百丈山師雅慕百丈乃隨機(jī)赴之挾幞追逐者百余衲舳艫相銜而進(jìn)至瑞州則兵守之矣蓋是邏倅驚謂冠至報(bào)之官司將以獻(xiàn)首功幕府耳師為軒渠一笑幕府知之遣官衛(wèi)之上山師到山亦第舉所謂百丈清規(guī)而重巽之時(shí)復(fù)荷鍤與作務(wù)人俱人謂大智再來也何期化緣畢于此明春谷日示微疾調(diào)眾益篤譚笑自如三月十九遲明起浴謂侍者曰扶老僧入龕去小間手書偈曰來亦無一物去亦無一物若知端的意百丈花稍月擲筆以手招眾眾前師已吉祥而逝矣日正卓午也師示生萬歷甲申十一月二十六日戌時(shí)示寂崇禎辛巳三月十九日午時(shí)世壽五十有八僧臘三十有八塔全身于弁山龍華乙山辛向正面方山師所筮也 建安差官設(shè)祭議欲留龕見遺命但存發(fā)塔于百丈先是弁山報(bào)塔工竣師手書曰訃到便來接龕復(fù)大署紙尾云老僧不過四月矣又書真贊有再過十日之語凡皆預(yù)知時(shí)至也師行腳十三年未常解衣臥及出世止衣草布諸所創(chuàng)建僅蔽風(fēng)雨曰吾效云棲之作法涼也喜蒔竹木去之日猶加灌溉功或謂之多事曰招提在也嘗解衣衣窮乏或謂之不均曰周急所以均也病者藥石之老者扶持之有所諾無或許而不予無或不時(shí)予予則忘之無或責(zé)報(bào)天懷坦率提獎(jiǎng)風(fēng)流與人相游光霽中逼拶學(xué)人則不稍假顏色遇侍者尤嚴(yán)每痛像季不重木叉雖所犯輕必重繩之曰五分法身尚不成就又能全該三德乎其垂訓(xùn)初學(xué)必曰僧不看遺教經(jīng)法王之叛臣也故所在匡徒雖眾初不濫竽四食三衣如法學(xué)習(xí)以期于事存高素歸趣圣方要有不落今時(shí)者師之身律蓋如此見學(xué)人久不還鄉(xiāng)師賢之或告歸寧師亦賢之囑曰使父母知出世之因豈不逾勝世孝萬萬師之錫類又如此乃至嘻笑怒罵布武布席一欠一伸一涕唾無不可作佛事者每見人墮邪道中必起同體悲導(dǎo)入正道或其人己眼本正因師故邪了無一長(zhǎng)先學(xué)慢我則教中有云如諸蠕動(dòng)實(shí)不推理而舉螯張鬐怒目自大是為斷慧命人不忍不急救之然是導(dǎo)師之過又不得不從發(fā)病處一根挌之首座敷諫曰斗諍世界以諍諍諍彼亦謂諍奈何師曰摧邪輔正令法久住佛之愿也吾為此懼又復(fù)何懼師故倔強(qiáng)他日嘗謂我為法王于法自在故行止自主絕不傍人而一時(shí)正人君子頗以是增而重焉吳太史觀我云吾邑之有弁山猶龍舒之有博山此非尋嘗定知地涌菩薩不忘慈誓以佛知見為我等輩留影是邦知言哉蓋此洞彼濟(jì)門戶之分已非一朝一夕師用意良獨(dú)苦顧又未嘗不嘉興為和合也而曰千流萬派一源而出在西域當(dāng)尊迦葉為始在東土當(dāng)尊達(dá)磨為始今后當(dāng)稱達(dá)磨幾十世則舉本該末矣謂之尊稱達(dá)磨正宗說倘亦靈源自稱釋迦文四十八世孫之旨而向所云齒齊舌廣具大人相師蓋其人乎師九坐道場(chǎng)別有語錄流傳并辟判十余卷異方便一卷得法三十余人曰久默音曰孤崖聰歷然相離言義嘯云蘊(yùn)數(shù)輩而下詳在行錄中不具列裕入山以來焚筆研有年矣尤遜不敢為諸尊宿作邈真語亦小避諍風(fēng)嫌于佐斗之意而起元生公是三十人中一數(shù)持弁山法嗣久默音公等書狀來命裕為塔上之銘重以唐孝廉祈遠(yuǎn)為之紹一再往返不聽辭謹(jǐn)序其事而為之銘銘曰。
我曹洞宗 兩刃交鋒 共功不功 曰誕生王
密密堂堂 祖父之光 何期法筵 作仇自賢
參蝸國(guó)禪 何期么么 飲水分河 入室操戈
爰生大人 驅(qū)魔白民 作佛忠臣 爰有弁山
振解斗镮 破是非關(guān) 迦陵出音 孔雀空群
鎩羽翂翂 蓋膽有毛 怒目失螯 英風(fēng)颾颾
乃息紛拏 乃秉木叉 乃別牛車 一眾肅然
一期斬然 泥蓮火蓮 陰翼人王 陽翼法王
法昌天昌 破驢足蠅 伙蟻尋腥 嫌太僧生
我思終南 我龕我碞 我刳我杉 而得崆峒
縹緲空蒙 咄哉老翁 緣起洪都 相銜舳艫
伍伯追呼 化蟲化沙 捷蟹捷蝦 一龍一蛇
龍蛇之年 圣賢之躔 蒼天蒼天 內(nèi)紹兒孫
多樹仍晜 足報(bào)云門 忽疲津梁 無縫斯藏
副在青瑯
菩薩戒弟子石頭布衲道裕前通議大夫四任職方郎初以劾政府。
予告再以不奉
詔忤逆珰為民三以覆疏錯(cuò)一字降調(diào)兩
賜環(huán)一奉
御劄以清執(zhí)還原官以籌邊功歷太仆太常卿巡撫 山東以登撫兵變并逮謫高涼今以甘肅舊功蒙特恩復(fù)初服還。
石頭城余大成撰文
傳
憶昔云門湛大師最后說法吾郡道場(chǎng)山甫四日而魔作罷去余時(shí)鄉(xiāng)居相距百里雖同郡莫以告者不知也既而云門道經(jīng)吾里始獲一瞻晬容別未幾示寂俄而弁山彌勒峰之麓有泊然宴坐者距郡郭又?jǐn)?shù)十里余亦不知也明年門者呈張孝廉魯平居士募冊(cè)余展閱次始知有瑞白大師云以示兒子竑竑臥疾久欣然曰云門法嗣也向者交臂失之引領(lǐng)道場(chǎng)山有余歉焉盍以今人之東隅補(bǔ)昔人之桑榆乎余曰汝病未能出吾先往往則彌望荒萊數(shù)椽闃如徒四壁立衲僧?dāng)?shù)輩菜色藍(lán)縷師氣宇巋然如蒞千眾留余同飯一菜而已時(shí)闡提乘墉謗讟騰播聞?dòng)诋?dāng)?shù)烙酁榘籽墒加袑幱顜煶踔寥藷o知者坐是名乃著緇素日漸奔湊蓋五年而向之荒萊漸成寶坊然無歲不出其赴天臺(tái)請(qǐng)也曰不歸矣黑白敦請(qǐng)始?xì)w歸未幾復(fù)飄然長(zhǎng)往往之日曰將詣終南俄聞卓錫虔南之崆峒山黑白敦請(qǐng)還吳歲歲不輟如初而師一別五年俄聞赴百丈請(qǐng)又未幾復(fù)飄然長(zhǎng)往則盡大地人覓蹤影不可得矣嗚呼師何往乎葉落歸根知再來否乎于是兒子竑持行狀來得細(xì)讀之始知其愿之堅(jiān)也行之力也證之真也其落 之地曰九華聚龍庵當(dāng)執(zhí)爨時(shí)決志超凡既聞悟明心地之言昕夕以之出門參方初誦舍浮偈繼游講肆所至若有負(fù)者聞外道語如水投石即有證有得復(fù)自策彌篤至聞云門一伽陀慟哭拚身命以從事啐啄時(shí)至云門印之矣猶若不釋然者必?zé)o憾而后即安堅(jiān)矣哉其愿也至其行腳自離灶下養(yǎng)即遍四方瓢衲外百無一儲(chǔ)孤村乞而古廟棲寒夜無衾者十有三年己事未明皇皇焉自鞭其后嘗百日不語晝夜不交睫以求之每奮迅輒曰死即死耳不返顧也凍餒所侵患傷寒瀕死者三晚年病肺而畏寒每冬日熾薪室中自溫頭面為赤或規(guī)之師曰而豈知吾昔年苦哉既出世為人仍稟毗尼甚嚴(yán)御下一遵規(guī)繩不少貸小逾越譙呵及之侍者數(shù)受笞終無怨者初住顯圣為兄弟藂林動(dòng)患掣肘不遂意棄而渡江止弁山荊榛蛇虎之區(qū)墾土結(jié)茆棲焉衲子時(shí)往從之吾郡禪宗久廢閭閻從不聞百丈規(guī)何事相與怪之謗且撼者百出既鳴官或駭曰捕者至矣魯平居士虛精舍邀師暫避學(xué)徒喜慫恿之師罵曰癡眾生世豈有畏難善知識(shí)耶茍無捍禁網(wǎng)梗
皇化脫有意外聽之耳難可茍免乎安坐如初久之耳目所薰?jié)u生渴仰今本山著姓李舉族皈依道德所感也達(dá)官貴人欲致師一面師曰茍慕道彼不能來乎有比丘尼游諸大家老矣入山禮師自請(qǐng)募千金建剎乞下院開女期所獲檀施悉輸嘗住師不許監(jiān)院方苦匱乏從容言下院距寺數(shù)十里而遙四部弟子古固有之何害師曰彼借龍華為名相距遠(yuǎn)終吾屬也且今安得如古汝曹聚首學(xué)道當(dāng)?shù)廓q兢兢慮之況尼乎龍?zhí)斓缊?chǎng)即匱乏有尸其責(zé)者吾何藉千金為監(jiān)院曰彼游朱門縱不藉其力奈騰謗何師毅然曰吾無可謗復(fù)何慮卒不許嘗住窘戒那貸曰有飯則飯無飯則粥無粥則散一那貸即錯(cuò)因果矣龍華草創(chuàng)艱苦備嘗甫就緒忽棄之他適緇素奔走懇留有跪且泣者師翻然出門竟不顧初居崆峒改號(hào)結(jié)團(tuán)瓢截枯木支茆匠者欲加琢不許同居不過十余人辭歸者復(fù)數(shù)人師獨(dú)樂之將終焉俄而學(xué)人四合紳衿虛席請(qǐng)說法師復(fù)避之南云山眾迎還崆峒江右 建安王慕師道風(fēng)馳書幣請(qǐng)重興洪都百丈山師聞慨然曰天下清規(guī)所自出也兆足以行矣吾縱老病其忍辭遄赴之取道瑞州值有司以冠警毖功令干掫戒嚴(yán)比丘百余警而相告曰數(shù)千群起誰何之邑令親入舟見師不覺意消曰此豈為惡者耶加禮犒從者而去撫軍聞初以兵至既得實(shí)乃聽?zhēng)熥“僬傻渫敬挝鹆舳嗳硕褞煹皆盒薮笾侵畯U墜擬荷鋤力作為四眾先而病魔數(shù)撓之伏枕次問道乞偈者未嘗不諄諄答也且招之曰及吾能答時(shí)病已棘語期期不辨矣猶伸紙疾書代面命蓋始終未嘗先四大而后人也力矣哉其行也若乃證入之深密濟(jì)不敏何能悉之姑述其可傳者首參云棲問作止任滅四病如何出得棲曰從汝作止任滅但莫生心取圓覺即出四病也參黃檗問學(xué)人千里遠(yuǎn)來乞師指示檗曰佛法那可指示問可保任否檗罵曰保任個(gè)甚么師畫一圓相檗便掌師拂袖出檗顧旁僧曰這僧卻有把茅蓋頭在參憨山問一塵不立時(shí)如何憨曰曾到此未師曰若到即塵也憨變色曰野狐精弄虛頭參峰頂問雪覆千山和尚如何為人頂便掌師曰莫就是為人處否頂曰我同汝看雪看雪次師曰正當(dāng)爾時(shí)狐貍野干都無蹤跡頂曰止有師子在師曰亦是野干參博山山問何來師曰桐城山曰風(fēng)景較此何如師曰處處綠楊堪系馬山曰猶作此解推案入方丈師曰又恁么去也參金粟入門便喝粟曰好喝師復(fù)連喝便禮拜粟便打抬船次師曰虛空駕鐵船時(shí)如何粟便打師接住曰波浪涌千尋時(shí)如何粟欲打曳杖不能脫師曰和尚無下手處粟曰且道承誰人力師鳴指一下粟微笑而歸粟。
上堂師時(shí)為第二座問曰正偏兼帶即不問臨濟(jì)家風(fēng)事若何粟便打師云金雞唱落中天月泥猿吼盡五更風(fēng)粟曰再犯不容普茶師問慈云普覆三千界只怕冬寒一夜風(fēng)秪如狂風(fēng)四起和尚向甚處立粟曰一腳踢汝師曰恁么則秦駐山前端然坐金粟峰頭任往還粟曰汝要第二腳耶師禮拜歸位上堂師出禮拜起便喝粟便打師又喝粟又打師云老漢敗闕了也便歸位普茶師問東征西討乾坤靜今日臨朝事若何粟默然師曰四海密傳天子令鄉(xiāng)村野老樂豐年禮拜歸位云門小參舉斬貓?jiān)拵熀鲇惺伋銎褕F(tuán)門云一語下徐州門坐橋上曰溪水潺潺汝等道看眾下語不契師曰敲空有響擊木無聲門笑頷之旋入室?guī)熽愃婇T曰從今休歇去師猶不自肯更勇參六日聞鐘聲始豁然門上堂師問大眾濟(jì)濟(jì)燈燭輝煌請(qǐng)和尚指示門曰有眼皆見師曰恁么則個(gè)個(gè)成佛去也門曰汝眼原不瞎時(shí)為第二座癸亥歲也又二年乃至金粟共展化儀明年復(fù)還云門呈偈曰蒙師饒舌十余年本分繇來不可傳有見原非解脫道無心豈是祖師禪三玄四喝閑家具五位君臣總白拈欲識(shí)老胡親的旨金烏夜半麗中天門曰語無滲漏善解回互遂付法并偈曰誕生原是自心名空里栽花本現(xiàn)成滿口道來無可道威音那畔幾知音蓋于洞宗為三十二世也旋住鐘山門示寂師繼席顯圣未幾飛錫來弁山復(fù)古龍華寺為開山俄應(yīng)越延慶寺請(qǐng)期畢還龍華明年應(yīng)本郡白雀寺請(qǐng)期畢復(fù)還又二年應(yīng)越蕺山戒珠寺請(qǐng)期畢復(fù)還明年藂林始落成明年應(yīng)天臺(tái)護(hù)國(guó)寺請(qǐng)是年秋余及諸紳衿緇素懇迎始還明年復(fù)掃塔九華往崆峒矣師自渡江后時(shí)時(shí)欲往終南值北方道多梗意猶堅(jiān)既離龍華舟指終南輒阻石尤者數(shù)四師曰天也偶鄰舟贛客鐘愿為地主迎師崆峒遂從之已而避喧南云山復(fù)還崆峒庚辰秋應(yīng) 建安王請(qǐng)住百丈明年春寂矣臨終偈曰來亦無一物去亦無一物若知端的意百丈花梢月余法語載在前后錄中不具述時(shí)崇禎辛巳三月十九日午時(shí)也距生時(shí)萬歷甲申十一月二十六日戌時(shí)五十八年矣僧臘三十有八先是建壽塔于龍華寺之北甫成報(bào)師師喜曰俟老僧訃音到即迎龕入塔其貽兒竑書亦然頗訝之信使還瀕行寄語曰告爾堂頭秋間書來老僧歸矣又聞季春九之日有學(xué)人求師像贊題曰再過十日且看咭咶蓋預(yù)知也始師將往天臺(tái)指方丈后牡丹謂侍者曰明年開一花吾當(dāng)歸非是不歸矣明年果開一花及庚辰夏方丈榴花忽變白至是始驗(yàn)其兆噫神者告之豈偶然哉師說法白雀孤崖大師為西堂后于戒珠授衣法住洞山次說法天臺(tái)嘯云大師為西堂至秋八月付衣法主護(hù)國(guó)席師即回龍華欲隱終南值今堂頭久默大師為座元即以龍華委之師仍居首寮虛方丈以俟師再來者累年數(shù)奉嚴(yán)命始據(jù)坐余后先付法稱嗣子龍華所錄凡二十余人后元潔師侍龕歸攜有稿本又十余人得戒請(qǐng)益稱門墻者不可勝數(shù)以十月之十三日奉全身入塔先是 建安王聞?dòng)嚍槲那布乐羷t龕行矣于是百丈僧赍文護(hù)龕至弁山設(shè)祭于龍華遠(yuǎn)邇思慕瓣香叩幾筵者不絕其徒求塔銘于余余謝不承又以傳請(qǐng)不可以再辭為傳其略如此。
贊曰洞上一宗顯于云門克家肯構(gòu)師為哲嗣懷香問道上逮王侯名聲普聞可謂殊勝矣晚歲因高峰枕子一頌法戰(zhàn)不休擊鼓揚(yáng)幡竟天殷地旁觀者口呿目眙莫適所從乃吾聞之兒竑師數(shù)稱天童命兒速往瞻禮且曰老人年尊矣不往更復(fù)何待嗚呼此足以見師之心矣末法斗爭(zhēng)堅(jiān)固諸善知識(shí)即現(xiàn)斗爭(zhēng)身而為說法縱橫逆順罔非激揚(yáng)吾安知反唇而稽者之非前于后喁攘臂而仍者之非左提右挈耶夫師之真參實(shí)悟蓋自老師大衲以暨走卒兒童都無閑言非有期會(huì)要約也或曰師悟繇較高峰果何如曰止止毋多言不聞惟證乃知乎我非其人安用與間斯事哉。
晉昌唐世濟(jì)撰