〔三〕“友”舊作“肢”，據傳改。博物志云：“文王四友：南宮括，散宜生，閎夭，太顛。”按尚書大傳：“文王胥附。奔輳。先后。御侮謂之四鄰，以免乎牖里之害”，指此四人，故孔子以回。賜。師。由擬之，章懷注此傳即以四友屬孔子，非也。春秋繁露天地之行篇云：“任群臣無所親，若四肢之各有職也。”新語懷慮篇云：“目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼?！迸f作“肢”，義亦可通，然與下“末世”云云，文意不合，故定從本傳。

〔四〕尹文子大道篇云：“天下萬事，不可備能。責其備能于一人，則賢圣其猶病諸！設一人能備天下之事，則前后左右之宜，遠近遲疾之閑，必有不兼者焉。茍有不兼，于治闕矣。”后漢書韋彪傳云：“夫人才行，少能相兼。”

〔五〕“捐”舊作“損”。

〔六〕漢書文帝紀：'元年，有司固請曰：“古者殷。周有國，治安皆且千歲。”’顏師古注：“治安，言治理而且安寧也?！辟Z誼傳云：“陳治安之策。”鐸按：“成致”連用，亦見下文。

〔七〕“真”舊作“直”。按續漢書五行志劉昭注引馬融上書云：'孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉?！币蕴煜轮?，四海之眾，云無若人，臣以為誣矣。宜特選詳譽，審得其真?！Z意與此同。

夫明君之詔也若聲，忠臣之和也當如響應〔一〕，長短大小，清濁疾徐，必相和也。是故求馬問馬，求驢問驢，求鷹問鷹，求駹問駹〔二〕。由此教令，則賞罰必也。

〔一〕荀子強國篇云：“下之和上，譬之若響之應聲，影之象形也?！毙聲笳掀疲骸肮蕿槿司?，其出令也其如聲，士民學之其如響?！闭f文云：“囗相囗也。囗，以言對也?！薄皯迸c“囗”同。

〔二〕“鷹”蓋“驪”之誤。說文云：“驢，似馬長耳。驪，馬深黑色。駹，馬面顙皆白也。”馬。驢。驪。駹為一物，又以馬。驢為一物，驪。駹為一物。馬驢以形，驪。駹以色也。漢書匈奴傳云：“匈奴騎，其西方盡白，東方盡駹，北方盡驪，南方盡骍馬?！贝笋牎ｓP并舉之證。俞樾云：'“鷹”字不倫?！榜牎眲t仍即馬之一種，上既言馬，不應下又言“駹”，疑皆字之誤?！苞棥碑斪鳌半u”，“雞”誤為“囗”，因改為“鷹”矣?！榜牎碑斪鳌皩础?，謂犬也，涉上“驢”字而加馬旁耳。馬。驢一類，雞。犬一類也。’鐸按：俞說“駹”為“尨”之加旁字是也，而“鷹”字不煩改。鷹。犬逐捕雉兔者，亦一類也。

夫高論而相欺，不若忠論而誠實〔一〕。且攻玉以石〔二〕，治金以鹽，濯錦以魚，浣布以灰〔三〕。夫物固有以賤治貴，以丑治好者矣。智者棄其所短而采其所長，以致其功，明君用士亦猶是也〔四〕。物有所宜，不廢其材，況于人乎？

〔一〕漢書張釋之傳：'文帝曰：“卑之毋甚高論?！薄n非子八經篇云：“人臣忠論以聞奸?！闭f苑說叢篇云：“高議而不可及，不若卑論之有功也?！?

〔二〕詩鶴鳴云：“他山之石，可以攻玉?！被茨献诱f山訓云：“玉待礛諸而成器”，高誘注：“礛諸，攻玉之石。”說文作“備諸”。

〔三〕儀禮喪服傳云：“冠六升外畢，鍛而弗灰。”士喪禮云：“冪奠用功布”，鄭注：“功布，鍛濯灰治之布也。”既夕禮注：“功布，灰治之布也?！倍Y記深衣注：“深衣者，用十五升布鍛濯灰治?！彪s記：“加灰錫也”，疏云：“取緦以為布，又加灰治之，則曰錫?！笨脊び浽疲骸班硎蠝嫴詸跒榛遥状酒洳保嵶ⅲ骸耙詸谀局覞u釋其帛也?！眱葎t云：“冠帶垢，和灰請漱。衣裳垢，和灰請澣?！?

〔四〕管子形勢解云：“明主之官物也，任其所長，不任其所短，故事無不成，功無不立?！焙鬂h書第五倫后種傳云：“春秋之義，選人所長，棄其所短?！?

夫修身慎行〔一〕，敦方正直，清廉潔白〔二〕，恬淡無為〔三〕，化之本也。憂君哀民，獨睹亂原〔四〕，好善嫉惡〔五〕，賞罰嚴明，治之材也。明君兼善而兩納之，惡行之器也，為金玉寶政之材剛鐵用。無此二寶〔六〕，茍務作異以求名，詐靜以惑眾，則敗俗傷風〔七〕。今世慕虛者，此謂堅白〔八〕。堅白之行，明君所憎，而王制所不取〔九〕。

〔一〕孝經云：“修身慎行，恐辱先也?！?

〔二〕呂氏春秋離俗覽云：“布衣人臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。”

〔三〕莊子胠篋篇文。

〔四〕春秋繁露度制篇云：“凡百亂之源，皆出嫌疑纖微，以漸寖稍長至于大?！蔽逍邢嗌疲骸罢讶华氁姶嫱鲋畽C，得失之要，治亂之源，豫禁未然之前。”鹽鐵論申韓篇云：“塞亂源而天下治。”

〔五〕漢書竇嬰傳：'借福曰：“君侯資性，喜善疾惡?！薄亷煿抛ⅲ骸跋?，好也。”

〔六〕“惡行”以下，文有脫誤。

〔七〕淮南子齊俗訓云：“矜偽以惑世，伉行以違眾，圣人不以為民俗。”漢書師丹傳哀帝策免丹云：“朕疾夫比周之徒，虛偽壞化，寖以成俗?！睌鲾⒇浿硞髟疲骸昂罘袷常瑪∷讉！?

〔八〕公孫龍子有堅白篇。史記平原君傳云：“公孫龍善為堅白之辯?！鼻f子秋水篇：'公孫龍問于魏牟曰：“龍少學先生之道，長而明仁義之行，合同異，離堅白，然不然，可不可，困百家之知，窮眾口之辯?！薄R物論云：“以堅白之昧終”，釋文：'司馬云：“謂堅石。白馬之辯也?！薄?

〔九〕禮記王制云：“行偽而堅，言偽而辨，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺。”

是故選賢貢士，必考核其清素〔一〕，據實而言，其有小疵〔二〕，勿強衣飾〔三〕，以壯虛聲〔四〕。一能之士，各貢所長〔五〕，出處默語〔六〕，勿強相兼，則蕭。曹。周。韓之論〔七〕，何足得矣〔八〕？吳。鄧。梁。竇之徒〔九〕，而致十〔一０〕。各以所宜，量材授任〔一一〕，則庶官無曠〔一二〕，興功可成，太平可致，麒麟可臻〔一三〕。

〔一〕“清”當作“情”。史記蔡澤傳：'應侯云：“披腹心，示情素?！薄我d尸子分篇云：“違情見素，則是非不蔽?！?

〔二〕易系辭上傳云：“悔吝者，言乎其小疵也。”漢書平帝紀詔曰：“不以小疵妨大材?！?

〔三〕方言云：“凡相被飾亦曰獎?！薄耙嘛棥豹q“被飾”也。后漢書黃瓊傳云：“梁冀前后所托辟召，一無所用。雖有善人，而為冀所飾舉者，亦不加命?！?

〔四〕韓非子六反篇云：“世主聽虛聲而禮之?！焙鬂h書黃瓊傳李固遺瓊書云：“俗論皆言處士純盜虛聲。”

〔五〕淮南子主術訓云：“有一能者服一事?！睗h書丙吉傳云：“士亡不可容，能各有所長?！闭f苑君道篇云：“君使臣自貢其能，則萬一之不失矣。”

〔六〕易系辭上傳：'子曰：“君子之道，或出或處，或默或語?！薄?

〔七〕“論”當作“倫”。蕭何。曹參。周勃。韓信，并見史記。鐸按：本傳作“倫”。

〔八〕“得矣”蓋“專美”之訛。鐸按：此謂不難得，作“何足專美”，則非其本旨。

〔九〕吳漢。鄧禹。梁統。竇融，并見后漢書。

〔一０〕“十”當作“也”，“而致”上蓋脫二字。楚策：'莫敖子華曰：“若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之?！薄嘶蚣础翱傻枚隆彼淖帧?

〔一一〕漢書董仲舒傳云：“量材而授官?！?

〔一二〕書囗陶謨。

〔一三〕詩麟之趾疏引鄭康成答張逸云：“周之盛德，關雎化行之時，公子化之，皆信厚與禮合，古太平致麟之時，不能過也。”此言“太平致麟”，蓋亦用詩誼矣。鐸按：成。臻，耕。真合韻。

且燕小，其位卑，然昭王尚能招集他國之英俊，興誅暴亂，成致治強〔一〕。今漢土之廣博，天子尊明，而曾無一良臣，此誠不愍兆黎之愁苦〔二〕，不急賢人之佐治爾。孔子曰：“未之思也，夫何遠之有〔三〕？”忠良之吏誠易得也〔四〕，顧圣王欲之不爾。

〔一〕史記燕世家云：“燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕。于是遂以樂毅為上將軍，與秦。楚。三晉合謀以伐齊，盡取其寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，獨惟聊。莒。即墨，其余皆屬燕?！睗h書敘傳云：“招輯英俊”，顏師古注：'“輯”與“集”同?！?

〔二〕漢書王莽傳云：“期于安兆黎矣?！薄翱唷弊峙f空，據程本。

〔三〕論語。鐸按：此引孔子語以證人君第不求賢，求則何遠之有？毛奇齡論語稽求篇據本傳刪節之文，謂“此正以貴賤。好丑。長短。清濁相反而實相成，以見思反之義”，乖節信本旨矣。

〔四〕成十七年左傳云：“能與忠良，吉孰大焉？”后漢書循吏王渙傳鄧太后詔曰：“夫忠良之吏，國家所以為理也。求之甚勤，得之至寡?！?/p>